2026.7.21 云何不懂菩提心

蓝朵

2026.7.21 云何不懂菩提心

宽子: 07-21 13:38:21
今天就随便聊，不讲经文

望: 07-21 13:38:48
阿底峡是公元十一世纪印度最伟大的班智达，他应邀到西藏，经过十二年的努力，建立了噶当派的传承。阿底峡是东孟加拉国的王子，年少时，绿度母曾示现在他梦中，劝诫他不要为世俗有刺的诱惑物牵绊，因为他在过去五百五十二生中已是一位具足戒的僧人，并且是个博学的班智达，而解救众生脱离轮回苦海是他的使命。
认清重续他的业力使命的必需性后，阿底峡出家为僧。他不倦怠地寻访名师参学。后来在密续上'师罗睺罗教导下，他成为一位博学、有成就的佛法教师。
有一天，阿底峡自己怀疑道：“直接引向开悟，哪一条路是最迅速的呢？” “我要怎样才能到达涅槃彼岸呢？”因为他怀疑：如果遵循大乘菩萨道，必须在无量劫中救度他人，才可达到涅槃寂静。那么他还有可能达到开悟吗？这位年轻学者叹息着：“我是否得无止尽地轮回？”那一刻，具神通的罗睺罗上'师召唤并告知阿底峡说，所有形式的自我关怀都无助于圆满证悟，并且幻想、精神力量、禅定的专注、学问、辩论技巧甚至涅槃经验本身到头来都毫无用处。
如果能精进不懈地长养菩提心，发展无缘大慈、同体大悲是会更好的。接着罗睺罗上'师预言他的弟子与大悲观世音菩萨一样地，终将证得自利利他的最高成就。“忘却自己的利益，多关怀他人的福祉。”罗睺罗劝诫着，“视别人比你自己更重要。执着自我是不满足和痛苦的根源，征服自私自利的两面巨魔！一个单独的自我也不过是另一种的幻想。”
“因此，有谁能逃离轮回而达到涅槃呢？如果你愚昧地一味避离轮回而追逐涅槃，要得到绝对的解脱那将是很困难的。最好是超越这二元对立的观念，了悟到无分别，使一切事务达到圆满。寂静常乐永远是可以获得的，不要忽略了它。”
不久之后的一天，阿底峡在菩提迦耶，佛陀证悟的圣地，绕着大佛塔经行时，二位庄严而美丽的年轻女子站在靠佛塔南边的莲花池畔。
其中一位问另一位说：“什么是达到圆满开悟的最好修行方法？”
另一位回答：“无我的菩提心是成佛的大道。一个人如何能转身弃他人不顾呢？”
第二天，阿底峡又去绕佛塔及塔旁的菩提树，释迦牟尼佛曾在这棵树下静坐。
阿底峡听到一位老丑的乞妇告诉一位年迈的麻疯病人说：“平等的慈悲心和菩提心是超越苦海，获得圆满开悟的最好方法。”
她解释着：“设身处地多为他人着想，放弃自私自利的想法。”
阿底峡心想：“此地每一个人，从最尊贵到最卑贱，似乎都知道开悟的最好方法，与我的上'师所说吻合，为何我独自一人迟疑不定？”
翌日，阿底峡手持念珠缓缓地绕着圣殿，他看见一只小鸟栖息在观世音菩萨像的膝上，佛像刻在佛塔四面石头壁龛里。他听到佛像对小鸟说：“舍自爱他的菩提心是圆满证悟的最好方法。优先考虑他人，将胜利与益处荣归他人，自己承担失败。”
就在这一刻，十分不可思议地，阿底峡自己发现他所有的疑惑都烟消云散了。
文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然我今回向诸善根  随彼一切常修学三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿我今回向诸善根  为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐


ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 13:40:53
@望 菩提心是觉悟之心，包括慈悲平等，无我利他，不是形容词

寂慧佳音: 07-21 13:42:00
我想听你说说修止容易遇到的瓶颈

宽子: 07-21 13:42:14
@望 师兄，这是没有正见的

望: 07-21 13:42:31
师兄为什么

望: 07-21 13:43:20
这是阿底峡尊者的传记

宽子: 07-21 13:43:41
有一天，阿底峡自己怀疑道：“直接引向开悟，哪一条路是最迅速的呢？” “我要怎样才能到达涅槃彼岸呢？”因为他怀疑：如果遵循大乘菩萨道，必须在无量劫中救度他人，才可达到涅槃寂静。那么他还有可能达到开悟吗？这位年轻学者叹息着：“我是否得无止尽地轮回？

宽子: 07-21 13:44:10
师兄，这个学八正道，有正见，证初果都不会有这个疑问

宽子: 07-21 13:44:42
必须在无量劫中救度他人，才可达到涅槃寂静

宽子: 07-21 13:44:45
这是邪见

宽子: 07-21 13:45:13
@三七 这个可以看这段经文

宽子: 07-21 13:45:53

如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，所谓贤圣等三昧根本众具，云何为贤圣等三昧根本众具？”

佛告舍利弗：“谓七正道分为贤圣等三昧，为根本，为众具。何等为七？谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念。舍利弗，于此七道分为基业已，得一其心，是名贤圣等三昧根本众具。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

望: 07-21 13:46:32
是的，可能是因为我转发的这个人进行了改编

宽子: 07-21 13:46:40
也就是说，你学习了七正道，那么止，正定，就不会有瓶颈

望: 07-21 13:46:49
不应该是无量劫

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 13:46:58
@宽子 “必须在无量劫中救度他人，才可达到涅槃寂静”非我，不异我，不相在才行。没有达到涅槃寂静的菩萨也已经无我相人相众生相寿者相了。🙏

宽子: 07-21 13:47:25
攀缘之心，都是邪见

望: 07-21 13:47:45
阿底峡尊者于宋太宗七年（公元982年）出生在古印度萨诃罗国（今孟加拉达卡地区）。他不仅是一位博通显密经论的著名学者，而且也是一位悲心具足，内证圆满，住持圣教，利益众生的圣者。
尊者种姓圆满，父为国王善胜王，其兄为太子，其弟出家为僧，是受人尊敬的善巧大师。尊者自幼异于常人，爱乐正法，悲悯众生，常得度母加持守护，处处显示出俱生之功德。尊者持戒清净，具有无碍神通的杜鹃论师处听闻缘起性空深义，尊者听闻教授后当即就证得了加行位，获勇健三摩地。
尊者自述内证“我今住定，见诸法性，光明清净，无诸染杂，犹如虚空，离诸云翳；次从定起，见诸法现，虽见法现，而不执实，亦能任运，忆诸有情”。
尊者在21岁以内，已经非常精通佛教与W道所共通的声明，因明，工巧明，医方明等四种明处。
尊者曾亲见众多佛菩萨，经常现身的有三昧耶王，观自在，救度母，不动明王，胜乐金刚，喜金刚等六尊。
阿底峡尊者，为什么他一再教诫后学者要精进修持自他交换。要生起无伪的菩提心利益众生？因为对于尊者来说，这是他亲自践行过的修行窍诀，是一条快速成就的道路。
阿底峡尊者是公元十一世纪印度最伟大的班智达，年少的时候，绿度母曾示现在他的梦中，告诉他在过去五百五十二生中已是一位具足戒律的僧人，肩负着度脱众生的使命。
了知使命后，阿底峡尊者离舍世俗生活，出家为僧，不久便成为一位博学的大法师。那时候他开始思考：“什么样的道路可以最快速地引向证悟呢？”
罗睺罗上师告诉他说，只有精进不懈地培养菩提心。
不久后的一天，阿底峡尊者在菩提迦耶绕佛塔的时候，看到两位非常庄严的年轻女子，一位问另一位说：“圆满证悟的最好方法是什么？”另一位回答说：“无我的菩提心。”
第二天，阿底峡尊者又去绕塔，他听到一位年老的人对另一个人说：“要想获得圆满开悟要修慈悲心和菩提心。”
再过一天，阿底峡尊者又去绕圣殿，他看见一只小鸟落在佛像上，然后佛像对小鸟说：“菩提心乃圆满证悟的最好方法。”


经历了这些启示，阿底峡尊者对菩提心的修法生起了信心。他了解到金洲法称大师为菩提心之主，他决定前往金洲。途中，阿底峡尊者遭遇了众多魔军的阻挠，历经十三个月，克服种种困难，终于到达金洲。
尊者向金洲大师请求菩提心的修法，金洲大师说：我可以传给你，但你需要留在我这里十二年。尊者毫不犹豫地就答应了，并且真正在金洲大师身边修持了十二年。尊者从金洲大师那里得到了菩提心修法的两大传承，一个是七重修法，另一个是“自他相换”的修法。经过不懈地修持，尊者生起了真实无伪的菩提心。
再后来，大家可能就知道了，阿底峡尊者来到了藏地，将菩提心的两大修法也带到那里，直到现在仍然是最主要的修行方法，尤其是自他交换的修法利益了无数人。

望: 07-21 13:48:10
这段是正确的

宽子: 07-21 13:48:59
@望 师兄，多看经文，这些对你没用处

宽子: 07-21 13:49:21
@三七 看经文

望: 07-21 13:49:47
其实这是最重要的

宽子: 07-21 13:49:54
@三七 这段是我纠正那位师兄

望: 07-21 13:50:01
因为里面说了菩提心的重要性

宽子: 07-21 13:50:29
有正见，才能懂什么是菩提心

寂慧佳音: 07-21 13:50:35
就是看下面那段经文是吗@宽子

宽子: 07-21 13:50:39
菩提的意思是觉醒

望: 07-21 13:50:45
而且是佛亲自说的

望: 07-21 13:51:06
再过一天，阿底峡尊者又去绕圣殿，他看见一只小鸟落在佛像上，然后佛像对小鸟说：“菩提心乃圆满证悟的最好方法。”


宽子: 07-21 13:51:17
师兄你说说，菩提，是什么意思？

宽子: 07-21 13:51:34
@望 不要去看这些

望: 07-21 13:51:41
觉醒

望: 07-21 13:51:49
可以看

宽子: 07-21 13:51:51
用自己对佛经的领悟

宽子: 07-21 13:52:10
那么菩提心，是觉醒之心吗？

望: 07-21 13:52:26
是的

宽子: 07-21 13:52:57
那么你说说，发菩提心，全面解释，是什么意思？

宽子: 07-21 13:53:28
启发觉醒之心吗？

望: 07-21 13:53:48
包括愿度

望: 07-21 13:54:07
菩提心包含十度中的愿度

宽子: 07-21 13:54:26
你刚才又说菩提是觉醒的意思

望: 07-21 13:54:32
是的

宽子: 07-21 13:54:32
现在又改了？
望: 07-21 13:54:41
是觉醒的意思

宽子: 07-21 13:54:49
这哪说到愿了？

望: 07-21 13:54:57
不冲突

宽子: 07-21 13:55:09
你都解释不了

望: 07-21 13:55:12
实修菩提心的方法就是愿度

望: 07-21 13:55:18
发善愿

宽子: 07-21 13:55:29
那你说说发愿是什么意思？

望: 07-21 13:55:39
胜义菩提心 世俗菩提心 愿菩提心 行菩提心

峰哥拉了: 07-21 13:55:46
@宽子 觉醒很简单啊 你不在违背自然法则 别去多管闲事 去决定别人的命运因果 只过好属于自己的一生就行了 你的抱怨 麻烦 对立 灾难会越来越少

宽子: 07-21 13:56:08
@明觉 你说的，是做好人

寂慧佳音: 07-21 13:56:22
菩提不是觉而有情吗

寂慧佳音: 07-21 13:56:29
觉是动词

峰哥拉了: 07-21 13:56:41
@宽子 对啊 你敢否定？解脱没有这个过程吗

峰哥拉了: 07-21 13:56:44
当然有了

望: 07-21 13:56:50
就是心里真实融入所有的善愿就代表是成佛了

宽子: 07-21 13:56:52
说觉，但是不走向觉的方向

宽子: 07-21 13:57:06
你们是那样理解的吗？

望: 07-21 13:57:18
我们需要圆满自己的心的愿力的大小

望: 07-21 13:57:34
才能成佛

宽子: 07-21 13:57:41
你满足愿力，是什么意思？

宽子: 07-21 13:57:49
满足自己的虚荣心？

望: 07-21 13:58:13
不是的

宽子: 07-21 13:58:21
那是什么？

望: 07-21 13:58:24
愿度

宽子: 07-21 13:58:25
满足别人？

宽子: 07-21 13:58:36
度是度什么？

望: 07-21 13:58:40
比如说是阿弥陀佛的四十八大愿

望: 07-21 13:58:52
释迦牟尼佛的五百大愿

宽子: 07-21 13:59:00
那是阿弥陀佛发的愿，和你有什么关系？

望: 07-21 13:59:05
文殊菩萨的十二大愿

宽子: 07-21 13:59:06
你说自己

宽子: 07-21 13:59:32
你发了菩提心吗？

望: 07-21 13:59:34
基础六度（六波罗蜜）：
布施（檀那）：分为财布施（给物质）、法布施（传授真理）和无畏布施（给予精神上的安慰和保护）。
持戒（尸罗）：遵守戒律，规范自己的言行，不做恶事。
忍辱（羼提）：面对侮辱、逆境或痛苦时，能够保持内心的平静，不生怨恨。
精进（毗梨耶）：在修行和做善事上坚持不懈，毫不懈怠。
禅定（禅那）：让心念专注、不散乱，达到内心的宁静与清明。
般若（智慧）：洞察事物本质的最高智慧，也是统领前五度的核心。

进阶四度（后四波罗蜜）：
这四项主要是为了辅助和圆满前六度而存在的：
7. 方便（方便善巧）：指为了救度众生而采取的灵活、巧妙的方法和手段。
8. 愿（愿力）：发下宏大的誓愿（比如普度众生），并以此作为修行的动力。
9. 力（十力）：指修行达到一定境界后，拥有能够破除烦恼、坚定不退转的强大力量。
10. 智（一切智智）：指究竟圆满的智慧，能够了知宇宙万法的一切真相。


望: 07-21 13:59:49
@宽子 我在努力修行菩提心

仁海凡夫（修持地藏经）: 07-21 14:00:02
破我执，发“菩提心”是成就佛道必经之路，
但是，依佛法，要真干，落实

宽子: 07-21 14:00:09
@望 怎样修呢？用什么方法？

如果: 07-21 14:00:24
努力探索追求解脱生死是发菩提心吗

寂慧佳音: 07-21 14:00:24
@宽子 我问下佛菩萨是从因地发的愿还是果地啊

宽子: 07-21 14:00:44
@三七 从正见

望: 07-21 14:00:58
@如果（大佬保命法 .....谦虚 反省 惭愧 忏悔）“努力探索追求解脱生死是发菩提心吗” 是为了证悟菩提心

望: 07-21 14:01:13
最精髓的那一个菩提心

宽子: 07-21 14:01:15
@望 师兄，你先回答“怎样修呢？用什么方法？”
这个问题

望: 07-21 14:01:35
@宽子 实修是发愿

宽子: 07-21 14:01:48
师兄，你说了等于没说

躺平超人: 07-21 14:02:44
菩提心 是大乘佛法中的一个概念   我觉得菩提心  是你修行层次达到了 断除了烦恼 自然流露出来的  不是你自己心里想发就发出来的

望: 07-21 14:03:11
菩提心是佛法的根本

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:03:29
@望 实修是以身证道，解脱轮回。三解脱门空，无相，无愿

望: 07-21 14:03:33
难的是真实融入菩提心

望: 07-21 14:03:38
嘴上发谁都会发

望: 07-21 14:04:36
佛说发菩提心破诸魔经/第1卷
[宋]施护·译980-980经集部共1卷
又此经者于诸法中，广大称赞彼菩提心，是故此经最上最胜。媻罗门！

汝今当知，佛语谛诚无有虚妄，如我所说阿耨多罗三藐三菩提心是最上义，若离此大菩提心而发声闻、缘觉心者，不能利他，终不得至大涅槃界。何以故？

佛所说法最上甚深，若诸无智众生，得闻如是无量功德藏最上正法，不能深生爱乐心者，是人于阿耨多罗三藐三菩提当以何缘而能成就？又复世尊！

若人于此佛世界，广集上妙旃檀香， 造佛塔寺胜庄严，高广等彼须弥量， 如是福蕴亦无边，于诸福中为最上， 若人能发菩提心，十六分中不及一。

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:04:54
@躺平超人 随喜赞叹🌹🌹🌹发菩提心是因为有了正见，体解大道，了知世间生灭因缘法相而正知正行的觉悟之心

宽子: 07-21 14:05:25
就好比说，我的方向，是发一个志愿，那就完了

躺平超人: 07-21 14:05:32
@ゞ 水儿 oO࿐    嗯  是的

宽子: 07-21 14:05:43
那具体，要怎样成就这个愿望呢？

宽子: 07-21 14:05:50
说不上来？

悟喜: 07-21 14:05:51
深信因果

宽子: 07-21 14:06:10
信因果，就能解脱？

寂慧佳音: 07-21 14:06:19
没让你不发菩提心，但是不要总拿着目标当口号

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:06:50
@三七 我们每个人都要发菩提心，但是不要把菩提心当名词🙏

望: 07-21 14:06:56
发愿了之后

望: 07-21 14:07:08
需要积累二资粮

宽子: 07-21 14:07:21
@望 就是我有个志愿之后，然后呢？

宽子: 07-21 14:07:39
@望 哪两个？

殊胜之妙乐: 07-21 14:08:16
我在想一个问题，证果的圣人，会不会有情绪?我们毕竟没有到那个位置，不知道实际情况，有人知道吗？

望: 07-21 14:08:20
福慧二资粮

宽子: 07-21 14:08:53
@望 怎样成就福，怎样成就慧？具体方向，方法说说

宽子: 07-21 14:09:13
要（具体）

望: 07-21 14:09:20
福资粮属六度中的般若度所积累，圆满后成就色身（化身，报身）

宽子: 07-21 14:09:32
你看，你说的全是结果

宽子: 07-21 14:09:35
过程不懂

望: 07-21 14:09:48
慧资粮属六度中的除般若度其他五度所积累，圆满后成就法身

宽子: 07-21 14:09:55
说过程

宽子: 07-21 14:10:11
@悟喜 交流的时候，不要老发图片

望: 07-21 14:10:13
六度

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:10:21
@悟喜 大家交流探讨别发图片，刷屏谢谢

悟喜: 07-21 14:10:38
@宽子 知道了

悟喜: 07-21 14:10:59
@三七 肯定福慧都要有啊

寂慧佳音: 07-21 14:11:02
那怎么才有般若呢

宽子: 07-21 14:11:02
比方说，六度，具体怎样修

望: 07-21 14:11:38
布施度，持戒度，忍辱度，精进度，禅定度，般若度

宽子: 07-21 14:11:42
布施是什么意思？该怎样布施，才是符合解脱之道

悟喜: 07-21 14:11:55
比如你饿了，我给你饭吃，

宽子: 07-21 14:12:08
就好比天主教，天天给人送饭，捐款

望: 07-21 14:12:08
在发菩提心的基础上念佛诵咒

望: 07-21 14:12:18
这是有漏的

宽子: 07-21 14:12:34
这样的布施符合解脱吗？

宁宁: 07-21 14:12:56
不

宽子: 07-21 14:13:01
那么天主教也能解脱

善念: 07-21 14:13:19
佛法正见布施自己的贪嗔痴名为布施

宽子: 07-21 14:13:22
念佛持咒，能符合解脱？

望: 07-21 14:13:26
在自己布施饭时，应观想普供于一切佛及一切有情

悟喜: 07-21 14:13:29
天主教徒也有佛性，佛菩萨会救

望: 07-21 14:13:38
非是只布施一人

悟喜: 07-21 14:13:40
@宽子 能呀

宽子: 07-21 14:13:54
@望 这样观想，和解脱有什么关系？

仁海凡夫（修持地藏经）: 07-21 14:14:05
有初发心（菩提心），好，这个向道之心，是动力，要鼓励，要随喜赞叹。
发心，是因（发菩提心这个因，重要）
修八正道，行（要踏踏实实）


宽子: 07-21 14:14:08
你要自己能说上来

望: 07-21 14:14:11
无此大心，则是不圆满的

望: 07-21 14:14:22
则代表无菩提心

望: 07-21 14:14:33
无法究竟解脱

宽子: 07-21 14:14:36
@望 这样的心，为何能圆满？

宽子: 07-21 14:14:55
帮助全世界的人，就能解脱？

望: 07-21 14:15:07
佛言：“善男子！汝今谛听，当为汝说。若有人行少分施，能起增上，广为一切众生，最胜善心所获功德，𮞉向一切众生，如是善利无有穷尽；譬如天雨降霔大海，一一水滴数不可知，相续流注无有穷尽。行布施者，善巧𮞉向一切众生，所有功德亦复如是，资诸善法展转增胜，亦复无尽，乃至成佛众善圆满。“复次，大意！若复有人见有曼拿罗处施以一香，作是施时当起是意：‘普愿一切众生得最上戒香，具足一切乐具，皆得如意。’“若施一华，普愿一切众生当於天上人间，平等受大供养。“若施一灯，普愿一切众生开诸盲目，

宽子: 07-21 14:15:16
比方说，比尔盖恣

宽子: 07-21 14:15:24
他全世界捐钱

望: 07-21 14:15:27
消除暝暗，得大明照如日月光。“若施涂香而用涂饰，普愿一切众生当得真金色相、天香涂饰。“若施衣服，普愿一切众生惭愧具足，离诸过失。“若施搏食，普愿一切众生得天甘露食，复得最上法甘露味，快乐具足。“若施铃铎，普愿一切众生皆得最上清妙梵音，闻者适悦。“若施伞盖，普愿一切众生离风雨难，得大清凉普覆一切。“若施幢旛，普愿一切众生身如朗月，清净洁白光明普照，尽诸世间人所爱乐。“若施宝拂，普愿一切众生离诸尘垢，身得清净有大名称，最上吉祥所应具

宽子: 07-21 14:15:34
那样他能圆满？

望: 07-21 14:16:25
应供于应供，不供于不应供

宽子: 07-21 14:16:28
@望 师兄 ，你缺少自己去思惟自己

宽子: 07-21 14:16:50
只是盲目的去追随佛经

望: 07-21 14:17:01
是真布施

宽子: 07-21 14:17:04
所以你看不懂佛经

宽子: 07-21 14:18:00
这都是人云亦云

望: 07-21 14:18:23
我是在引用

望: 07-21 14:18:35
佛经肯定是得追随的

望: 07-21 14:18:40
阿弥陀佛

宽子: 07-21 14:19:02
是的，是盲目的不懂

宽子: 07-21 14:19:49
佛经看不懂，怎样追随呢

望: 07-21 14:20:05
阿弥陀佛

宽子: 07-21 14:20:06
而且还瞎子摸象

善念: 07-21 14:20:11
追随佛经要解其意了义为究竟

宽子: 07-21 14:20:23
看了一卷佛经，以为是全部

宽子: 07-21 14:20:38
不能广学多闻

望: 07-21 14:21:10
弟子我浅慧大痴，愿我诸愚见能利益众生

宽子: 07-21 14:21:18
讲的都是结果

善念: 07-21 14:21:35
广学多闻增长智慧
能举一反十就是了义圆满菩提心

望: 07-21 14:21:37
顶礼阿弥陀佛

宽子: 07-21 14:21:41
一问过程，全然没有规划

宽子: 07-21 14:22:01
就好比说，我写了我的志愿，是成为医生

宽子: 07-21 14:22:15
那么具体我现在该怎样努力？

宽子: 07-21 14:22:32
自己心里，有没有数，该怎样每天去执行？

望: 07-21 14:22:39
实修十度

宽子: 07-21 14:22:44
学佛，是智慧

望: 07-21 14:22:59
实践行菩提心

宽子: 07-21 14:23:05
因为我要醒觉，是一个（懂）的过程

宽子: 07-21 14:23:12
不是喊口号的过程

宽子: 07-21 14:23:25
我该懂什么？

宽子: 07-21 14:23:35
菩萨就告诉你了

躺平超人: 07-21 14:23:37
实操  日常  四念处 八正道   勤修戒定慧 五戒十善 对不

望: 07-21 14:24:06
四念处有三乘四念处

望: 07-21 14:24:13
声闻四念处

望: 07-21 14:24:15
菩萨四念处

望: 07-21 14:24:19
佛四念处

躺平超人: 07-21 14:24:43
不管那么多概念化的东西 我只关心我当下可落实执行的

宽子: 07-21 14:24:57
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿

南无大悲观世音 愿我速知一切法 南无大悲观世音 愿我早得智慧眼 南无大悲观世音 愿我速度一切众 南无大悲观世音 愿我早得善方便 南无大悲观世音 愿我速乘般若船 南无大悲观世音 愿我早得越苦海 南无大悲观世音 愿我速得戒定道 南无大悲观世音 愿我早登涅槃山 南无大悲观世音 愿我速会无为舍 南无大悲观世音 愿我早同法性身 我若向刀山 刀山自摧折 我若向火汤 火汤自消灭 我若向地狱 地狱自枯竭 我若向饿鬼 饿鬼自饱满 我若向修罗 恶心自调伏 我若向畜生 自得大智慧

望: 07-21 14:25:04
是的@躺平超人“实操  日常  四念处 八正道   勤修戒定慧 五戒十善 对不”  

望: 07-21 14:25:13
声闻四念处观身不净，菩萨四念处观身即空，佛四念处观身即佛

宽子: 07-21 14:25:18
@望 师兄，别只是复制，具体说说

望: 07-21 14:25:33
这样

宽子: 07-21 14:25:44
@望 有经文出处吗？

宽子: 07-21 14:25:53
不是你说就是

宽子: 07-21 14:26:27

南无大悲观世音

愿我速知一切法

南无大悲观世音

愿我早得智慧眼

宽子: 07-21 14:26:36
知一切法，是什么意思？

宽子: 07-21 14:26:45
怎样才算智慧眼？

宽子: 07-21 14:27:04
这才是自我醒觉的（愿）

望: 07-21 14:27:08


观身不净。
观受有苦。
观心生灭。
观法无我。
是小乘四念处。

观身如虚空。
观受内外空。
观心但名字。
观法善恶俱不可得。
是大乘四念处。
——《法门名义集》

望: 07-21 14:27:22
@宽子

宽子: 07-21 14:27:43
师兄，观身受内外（空）

望: 07-21 14:27:45
【菩萨乘四圣谛观修法】：

尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。今云何应观四圣谛。佛告文殊师利。

若行者能见一切法即是无生性。是名见苦。
若能见一切法不集不起。是名断集。
若能见一切法毕竟灭相。是名证灭。
若能见一切法无所有性。是名修道。
——《诸法无行经》

宽子: 07-21 14:27:50
那还有贪嗔痴吗？

宽子: 07-21 14:28:07
说到，要做到

躺平超人: 07-21 14:28:24
@望   你应该多讲讲 你日常是如何落实四念处的  也就是说你生活中是如何实修 实操的

宽子: 07-21 14:28:27
有贪嗔痴，算什么空？

躺平超人: 07-21 14:28:49
例如你日常中 心掉举 你是通过如实的修行 慢慢摆脱的

宽子: 07-21 14:28:59
初果都还不如，何来菩萨？

宽子: 07-21 14:29:50
日常不能醒觉，不能执行去除贪嗔痴，何来发愿？

宽子: 07-21 14:30:27
菩萨说，照见五蕴皆空 那是没有贪嗔痴

宽子: 07-21 14:30:46
发愿度众生？

望: 07-21 14:31:03
若菩萨观观身如虚空。不得身相。住平等法。如是名为身中身念处。
若菩萨观诸受法内外中间俱不可得。皆悉空故。如是名为观受念处。
若菩萨如实观心。于其名中无色可见。即不可得所观心相。如是名为心中心念处。
若菩萨如实了知彼一切法。若善不善自性皆空。如是名为法中法念处。
——《佛说大乘不思议神通境界经》

观身性相，同于虚空，名身念处；
观受不在内外，不住中间，名受念处；
观心但有名字，名字性离，名心念处；
观法不得善法，不得不善法，名法念处。
——《大般涅盘经》

宽子: 07-21 14:31:05
自己的贪不度，贪众生的，何来度众生？

望: 07-21 14:31:25
菩萨四念处

宽子: 07-21 14:31:30
自己的嗔不度，对众生嗔，何来度众生？

宽子: 07-21 14:31:58
师兄，不可得，何来贪？

望: 07-21 14:32:08
@躺平超人 念佛

宽子: 07-21 14:32:27
所以你不懂基础

望: 07-21 14:32:30
@宽子 见解分可看

宽子: 07-21 14:32:32
只能说念佛

宽子: 07-21 14:32:47
@望 我说的，是看你自己

宽子: 07-21 14:32:50
不是看经文

望: 07-21 14:33:04
小乘讲有生有灭，大乘讲无生无灭，密乘讲生即是灭

宽子: 07-21 14:33:05
贪不在经文上

宽子: 07-21 14:33:22
我讲的，是你自己的大小贪

宽子: 07-21 14:33:33
大小乘的经文，都没用

望: 07-21 14:33:53
不能拿声闻乘的有善有恶见解来反驳菩萨乘无善无恶的见解

望: 07-21 14:34:05
没有意义

躺平超人: 07-21 14:34:10
@望    那你现在还执 还贪吗 ？

望: 07-21 14:34:13
都是对的

宽子: 07-21 14:34:14
你自己的贪，何须反驳？

宽子: 07-21 14:34:32
自己反驳自己吗？

望: 07-21 14:34:35
@躺平超人 我是浅慧愚蠢的凡夫

望: 07-21 14:34:44
具足五毒

望: 07-21 14:34:48
阿弥陀佛

宽子: 07-21 14:34:58
具足五毒，还夸夸其谈大乘？

躺平超人: 07-21 14:35:27
@望     那你下意识里  是更愿意服从你的三毒 还是坚决要和三毒划清界限？

望: 07-21 14:35:41
划清界限

望: 07-21 14:35:50
这是肯定的

宽子: 07-21 14:36:01
我们学佛，学的，是具体的方式

望: 07-21 14:36:02
守好小乘的戒律

宽子: 07-21 14:36:10
不是方式方法模糊不清

躺平超人: 07-21 14:36:15
那你能时时刻刻 认清楚  你的行为 和心里活动 哪些是毒性发作引起的吗？

望: 07-21 14:36:47
只要没有真实融入唯一精髓菩提心

望: 07-21 14:36:56
就是五毒俱全的凡夫

宽子: 07-21 14:37:12
不是说了我的志愿，具体不能操作，不懂方法纠正

躺平超人: 07-21 14:37:48
@望    你的想法  不具体 不完全，  凡夫也是分种的  贪嗔痴程度也不一致 根性也不一样  差距都在于实际的修为

宽子: 07-21 14:37:56
一个人如果不懂这是什么病菌，怎样下药呢？

宽子: 07-21 14:38:37
佛法不同世间

宽子: 07-21 14:38:52
就好比说，凡夫知苦，不知苦谛

望: 07-21 14:39:09
@躺平超人 是的，我是略说一下

宽子: 07-21 14:39:21
愚者知经，不知（佛经）

望: 07-21 14:39:29
毕竟佛和凡夫的差别是大的

宽子: 07-21 14:39:41
我们这里讲的佛经，是有（觉）

宽子: 07-21 14:39:53
是全面的证果

望: 07-21 14:39:57
真实融入唯一精髓菩提心的只有佛

宽子: 07-21 14:40:38
师兄，如果佛说的菩提心，我们不能执行，那佛陀说了有什么用呢？

望: 07-21 14:40:53
首先是得有

宽子: 07-21 14:41:04
佛陀说的一切，都是能执行 可行的

望: 07-21 14:41:08
至少比没有是好的

宽子: 07-21 14:41:12
首先得有正见

望: 07-21 14:41:13
阿弥陀佛

宽子: 07-21 14:41:16
不是（有）

躺平超人: 07-21 14:41:18
@望   你需要的是真实修行 日常实操 落实  空大理论大多数满足你的攀缘心+我漫 +法执

如果: 07-21 14:41:39
@躺平超人 me too

宽子: 07-21 14:41:48
不是大家都要写我的志愿

宽子: 07-21 14:42:07
这就是你说的，大家都要有

望: 07-21 14:42:12
@宽子 正见是什么

如果: 07-21 14:42:13
实践怎么这么难啊 知行怎么合一

宽子: 07-21 14:42:21
但是这只是写写而已吗？

宽子: 07-21 14:42:44
写了我的志愿，后续呢？

宽子: 07-21 14:42:47
没有了

望: 07-21 14:42:53
@宽子 具足正见的人肯定是得具足小乘大乘密乘的精要见解的

宽子: 07-21 14:43:08
不懂怎样推行，没有方法

宽子: 07-21 14:43:19
@望 那你具足吗？

望: 07-21 14:43:39
@宽子 我是愚蠢的乞丐

宽子: 07-21 14:43:44
我问你什么是三转十二行

望: 07-21 14:43:52
愚蠢的乞丐怎么会知道

宽子: 07-21 14:44:06
@望 那你既然知道了，为何还教别人错误的邪见呢？

望: 07-21 14:44:06
@宽子 师兄你具足吗

宽子: 07-21 14:44:14
我具足

宽子: 07-21 14:44:29
我不具足，怎样去执行修行？

望: 07-21 14:44:44
师兄你不是不学密乘，

望: 07-21 14:44:50
如何具备密乘的见解

宽子: 07-21 14:44:54
佛法只有一种

宽子: 07-21 14:44:59
何来密宗？

望: 07-21 14:45:09
完了

望: 07-21 14:45:16
你罪过大了

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:45:17
不具足也做不到任何经文都能四谛无碍

宽子: 07-21 14:45:21
佛陀有说过密宗？

宽子: 07-21 14:45:28
佛陀说过八宗吗？

望: 07-21 14:45:31
如来藏@宽子

望: 07-21 14:45:41
如来藏就是密宗

宽子: 07-21 14:45:42
如来藏是什么意思？

宽子: 07-21 14:45:45
你知道？

宽子: 07-21 14:45:57
@望 有经文依据？

宽子: 07-21 14:46:14
经文有说西藏有密宗？

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-21 14:46:17
@望 师兄，您基础正见没有，谈何如来藏

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-21 14:46:38
谈如来藏，你就是大乘了吗

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:46:42
@望 这些都是后人大德分的。若有人问我解何宗，报道摩诃般若力。（永嘉禅师）

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-21 14:46:58
自欺欺人吗

望: 07-21 14:47:00
不要诽谤密乘

宽子: 07-21 14:47:19
佛法，只有（觉）

宽子: 07-21 14:47:22
解脱之道

宽子: 07-21 14:47:26
何来密宗

望: 07-21 14:47:32
“善男子！一切障碍即究竟觉，得念、失念无非解脱，成法、破法皆名涅槃，智慧、愚痴通为般若，菩萨、外道所成就法同是菩提，无明、真如无异境界，诸戒、定、慧及淫、怒、痴俱是梵行，众生、国土同一法性，地狱、天宫皆为净土，有性、无性齐成佛道；一切烦恼毕竟解脱，法界海慧照了诸相犹如虚空。此名如来随顺觉性。
                       —《圆觉经》

望: 07-21 14:47:38
如来藏的见解

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-21 14:47:54
@望 你现在是迷信， 是朝拜，没有正确的正见

望: 07-21 14:48:01
只认可善即是善，恶就是恶的见解是不对的

望: 07-21 14:48:09
@💐南无本师释迦牟尼佛！都摄六根 净念相继 正见是什么

望: 07-21 14:48:10
师兄

宽子: 07-21 14:48:18
四谛，是正见

望: 07-21 14:48:35
四圣谛有三种观法

宽子: 07-21 14:48:37
一切经文，从四谛出

望: 07-21 14:48:46
分三乘见解

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:48:52
@望 学习首先能做到正见，正念才能不思善不思恶

望: 07-21 14:48:58
【菩萨乘四圣谛观修法】：

尔时文殊师利法王子白佛言。世尊。今云何应观四圣谛。佛告文殊师利。

若行者能见一切法即是无生性。是名见苦。
若能见一切法不集不起。是名断集。
若能见一切法毕竟灭相。是名证灭。
若能见一切法无所有性。是名修道。
——《诸法无行经》

望: 07-21 14:49:03
@宽子

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:49:18
@望 法华经说了实则是一

宽子: 07-21 14:49:29
师兄，我就说你只是复制经文

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-21 14:49:33
@望 群里天天发，师兄认真学习哦

望: 07-21 14:49:34
那这是什么

宽子: 07-21 14:49:35
不看自己的贪嗔痴

蓝朵: 07-21 14:49:45
@望 这个是怎么做到的，地狱，天宫皆为净土？另外这一段经文（圆觉经），有说是密宗吗？

宽子: 07-21 14:49:53
你不是用在自己身上

望: 07-21 14:50:00
谁能解释这些经文

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:50:05
舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著；随其本性，以种种因缘、譬喻言辞、方便力，而为说法。舍利弗！如此皆为得一佛乘、一切种智故。舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三？
-法华经

宽子: 07-21 14:50:18
若行者能见一切法即是无生性。是名见苦。

宽子: 07-21 14:50:26
我们就来说说这个经文

宽子: 07-21 14:51:23
如果说见一切法，本空性，无自性，那何来贪嗔痴的苦？那你为何不见自己的贪？

蓝朵: 07-21 14:51:33
[呲牙]

望: 07-21 14:51:33
@蓝朵 @蓝朵 这是密宗最高大圆满法的见解

宽子: 07-21 14:51:39
你又说说自己看看

望: 07-21 14:52:01
@宽子 声闻乘生灭法

宽子: 07-21 14:52:02
你说经文没用

宽子: 07-21 14:52:13
因为是用在自己身上

望: 07-21 14:52:16
讲有生有灭，有善有恶

宽子: 07-21 14:52:27
我们就那样直接问

望: 07-21 14:52:27
大乘般若讲无善无恶

蓝朵: 07-21 14:52:29
@望 经文说了是密宗吗？

宽子: 07-21 14:52:31
你还贪吗？

宽子: 07-21 14:52:35
这样问就好

望: 07-21 14:52:48
@宽子 你总是拿小乘见解来反驳大乘空的见解

宽子: 07-21 14:53:02
我就直接问你，你又扯大小乘

望: 07-21 14:53:17
@蓝朵 你先去看看大圆满法是什么吧

宽子: 07-21 14:53:28
你学佛经，不用自己身上？

蓝朵: 07-21 14:54:01
@望 你发的是圆觉经，圆觉经没提一个字说密宗。

望: 07-21 14:54:09
@宽子 你只认可善即是善，恶即是恶的见解

望: 07-21 14:54:19
没有大乘空性的见解

宽子: 07-21 14:54:24
你看，你都不敢直接回答我

望: 07-21 14:54:39
也没有密乘如来藏五毒即五智的见解

宽子: 07-21 14:54:44
大乘可以贪？

望: 07-21 14:54:45
只有小乘见解

塵緣難盡默對寒窗: 07-21 14:55:05
@望 出世谛和世俗谛并不矛盾

宽子: 07-21 14:55:05
可以吗？

望: 07-21 14:55:13
不能

宽子: 07-21 14:55:22
不能贪，那你有吗？

宽子: 07-21 14:55:35
回答看看

宽子: 07-21 14:55:37
有吗？

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:55:48
@望 善恶只是机缘际会，究竟空。但是无明惑业各种贪嗔痴空不了才轮回

望: 07-21 14:55:58
@宽子 那你有没有

宽子: 07-21 14:56:03
我没有

宽子: 07-21 14:56:13
我很直接回答

宽子: 07-21 14:56:34
别人问你，你又问别人

宽子: 07-21 14:56:43
回答的勇气都没有

望: 07-21 14:56:53
能没有贪心

宽子: 07-21 14:56:58
能

望: 07-21 14:57:04
是需要佛的境界的

宽子: 07-21 14:57:16
不需要，三果就能

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:57:18
三果

宽子: 07-21 14:57:36
你先回答吧

望: 07-21 14:57:50
三果已经是很高了

宽子: 07-21 14:57:59
你那样说，证明你有贪吗？

宽子: 07-21 14:58:11
若行者能见一切法即是无生性。是名见苦。

望: 07-21 14:58:13
未证悟者，已说证悟，罪过是永不得证悟

宽子: 07-21 14:58:18
那你就是没有见苦

望: 07-21 14:58:23
@宽子

宽子: 07-21 14:58:45
这个对我没作用

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:58:54
能有正见都是向初果了

望: 07-21 14:59:01
我说的完全究竟断贪是指证悟贪和妙观察智无二

望: 07-21 14:59:17
你们说的是声闻乘的断贪境界

宽子: 07-21 14:59:20
师兄，你还是不用继续了

宽子: 07-21 14:59:36
刚问你大乘能不能贪，你说不能

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 14:59:37
@望 菩萨更不贪呀

宽子: 07-21 14:59:44
现在又说，这是小乘

望: 07-21 15:00:36
小乘和大乘都不能贪

望: 07-21 15:00:39
[泪奔]

宽子: 07-21 15:00:51
所以你只是复制经文，你不执行

宽子: 07-21 15:01:15
你没看懂的东西，发给别人看？

宽子: 07-21 15:01:24
若行者能见一切法即是无生性。

是名见苦。

望: 07-21 15:01:49
四圣谛

宽子: 07-21 15:01:51
一切法如果无自性， 何来自己去攀缘起贪心？

宽子: 07-21 15:02:04
所以你没看懂

ゞ 水儿 oO࿐: 07-21 15:02:09
没有正见就做不到不贪，甚至没有正见都不知道自己求的福报有的只是五欲之乐的贪心


宽子: 07-21 15:02:13
我先忙了


宽子: 07-21 15:02:55
🌹