2026.7.15 如实知见 滴水穿石（杂305经）

蓝朵

2026.7.15 如实知见  滴水穿石（杂305经）

宽子: 07-15 13:04:45

如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。

尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓六分别六入处经。谛听！善思！当为汝说。何等为六分别六入处经？谓于眼入处不如实知见者，色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见；不如实知见故，于眼染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，皆生染著。如是耳、鼻、舌、身、意，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不如实知见，不如实知见故，生染著。如是染著相应、愚暗、顾念、结缚其心，长养五受阴，及当来有爱、贪、喜悉皆增长，身心疲恶，身心烧燃，身心炽然，身心狂乱，身生苦觉；彼身生苦觉故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆增长，是名纯一大苦阴聚集。

“诸比丘，若于眼如实知见，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；见已于眼不染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染著。如是耳、鼻、舌、身、意法如实知见，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；如实知见故，于意不染著。若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染；不染著故，不相杂、不愚暗、不顾念、不系缚，损减五受阴，当来有爱、贪、喜，彼彼染著悉皆消灭，身不疲苦，心不疲苦，身不烧，心不烧，身不炽然，心不炽然，身觉乐，心觉乐；身心觉乐故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆消灭，如是纯大苦聚阴灭。

“作如是知，如是见者，名为正见修习满足，正志、正方便、正念、正定，前说正语、正业、正命清净修习满足，是名修习八圣道清净满足，八圣道修习满足已，四念处修习满足，四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分修习满足。若法应知、应了者，悉知、悉了；若法应知、应断者，悉知、悉断；若法应知、应作证者，悉皆作证；若法应知应修习者，悉已修习。何等法应知、应了，悉知、悉了？所谓名色。何等法应知、应断？所谓无明及有爱。何等法应知、应证？所谓明、解脱，何等法应知、应修？所谓正观。若比丘于此法应知、应了，悉知悉了；若法应知、应断者，悉知、悉断；若法应知、应作证者，悉知、悉证；若法应知、应修者，悉知、悉修，是名比丘断爱结缚，正无间等，究竟苦边。诸比丘，是名六分别六入处经。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


宽子: 07-15 13:06:24
“诸比丘，

若于眼如实知见，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；

见已于眼不染著，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染著。

如是耳、鼻、舌、身、意法如实知见，若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，如实知见；

如实知见故，于意不染著。

若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染；

不染著故，不相杂、不愚暗、不顾念、不系缚，损减五受阴，当来有爱、贪、喜，彼彼染著悉皆消灭，身不疲苦，心不疲苦，身不烧，心不烧，身不炽然，心不炽然，身觉乐，心觉乐；

身心觉乐故，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆消灭，如是纯大苦聚阴灭。

宽子: 07-15 13:07:01
如实知见，不染著

宽子: 07-15 13:07:20
昨天我们讲这两个

宽子: 07-15 13:07:57
就好比说，知道火会烧伤，才会不去碰

宽子: 07-15 13:08:12
同等的意思

宽子: 07-15 13:08:59
所以我们的眼耳鼻舌身意，要学聪明

宽子: 07-15 13:09:16
怎样眼睛才能聪明？

宽子: 07-15 13:09:34
心聪明，眼睛就聪明

宽子: 07-15 13:10:00
看见了，知道不上当

宽子: 07-15 13:10:32
就好比说，我的手不去碰，是手聪明吗？

宽子: 07-15 13:10:46
是自己的心，明了，聪明

宽子: 07-15 13:11:23
身体不同的功能，都是心来带领

宽子: 07-15 13:11:50
但是身体的触受，又会迷惑心的方向

宽子: 07-15 13:12:54
所以色味，食，讲的是自己食而迷惑，食而爱恋其味

宽子: 07-15 13:13:27
就好比牛吃草觉得非常好吃

宽子: 07-15 13:13:45
它会想说，我下辈子还当牛，草太好吃了

宽子: 07-15 13:14:20
但如果身是人，角度又不一样了

宽子: 07-15 13:14:41
如果是老虎，它会说，傻子才说草好吃

宽子: 07-15 13:15:16
所以我们会爱人身的触受

宽子: 07-15 13:15:39
这有什么不正常，不好吗？

宽子: 07-15 13:16:18
看懂人身的不正常，不好，叫学佛，觉醒

宽子: 07-15 13:16:26
叫如实知见

宽子: 07-15 13:17:02
为何我们一直说这个法义？

宽子: 07-15 13:17:32
因为大家都沉迷于做人，觉得人生美好，很多希望

宽子: 07-15 13:18:01
所以经文讲的如实知见，就是明白的说给你知道

宽子: 07-15 13:18:34
让你明白有身之见的后患

宽子: 07-15 13:19:11
明白了才会心甘情愿的不贪

宽子: 07-15 13:19:58
如实知见故，于意不染著。

若法、意识、意触、意触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，不染；

宽子: 07-15 13:20:39
如实知见，心不染著，贪恋

宽子: 07-15 13:21:09
会对自己生活上的一切，不染

宽子: 07-15 13:22:44
对自己生活上的，苦受，乐受，不苦不乐受，都真实了解

清风: 07-15 13:22:57
@宽子 老师，于意不染著。
回忆过去，和留恋过去。留恋就是染着吧？

宽子: 07-15 13:23:19
留恋，是痴迷

宽子: 07-15 13:23:47
就好比我们说，怀念被火烧伤的日子

宽子: 07-15 13:24:19
因为不知苦，才会留恋

清风: 07-15 13:24:35
那么后悔也算。因为已经过去了

宽子: 07-15 13:24:44
是的

宽子: 07-15 13:25:19
令心捉取，都是沉迷

宽子: 07-15 13:26:02
我们看看这里，我们吃饭，也是捉取

宽子: 07-15 13:26:11
算沉迷吗

蓝朵: 07-15 13:26:33
不算

宽子: 07-15 13:26:56
我们需要穿衣服，睡觉，吃饭，工作，等等

宽子: 07-15 13:27:11
为何不算呢

清风: 07-15 13:27:12
不算，这些都是正常维护身体存活

宽子: 07-15 13:27:54
你如何懂区分，不算

蓝朵: 07-15 13:28:00
因为明了，这只是维持身体基本需求

蓝朵: 07-15 13:28:56
我明了，身体已经存在，需要维续，这是一个自然的过程

宽子: 07-15 13:29:11
是的，因为同样的动作，但是有智慧，有觉法，觉醒在支持你

宽子: 07-15 13:29:39
所以学佛不是不生活

宽子: 07-15 13:29:58
就好比我们时常打比喻

宽子: 07-15 13:30:12
钱包丢了，有人哭，有人不哭

宽子: 07-15 13:30:44
不哭的人，是因为有冷静聪明的头脑在提醒他，支持他正见事情

宽子: 07-15 13:31:10
不是他丢钱包的事情和你不一样

宽子: 07-15 13:31:45
所以同样的事情，不同的效果

宽子: 07-15 13:32:34
不是愚人眼睛看见，圣人眼睛看不见

宽子: 07-15 13:33:09
是因为（智）不同

宽子: 07-15 13:33:16
所以受苦不同

宽子: 07-15 13:34:19
就好比我们说，事情同样的发生，一个被冲昏了头，一个没有

宽子: 07-15 13:34:53
一个大喊大哭大闹

宽子: 07-15 13:35:07
一个不当是一回事

宽子: 07-15 13:35:36
所以一个大苦，一个不苦

宽子: 07-15 13:36:05
如实知见，是看清

宽子: 07-15 13:37:16
所以佛陀说，你学会正见，学会十二因缘的法义

宽子: 07-15 13:37:36
那么你就可以执行三十七道品，用上

宽子: 07-15 13:38:08
比方说，四正勤

宽子: 07-15 13:38:28
已生恶令断

宽子: 07-15 13:38:44
什么是恶，断的是什么

宽子: 07-15 13:38:48
你清楚

宽子: 07-15 13:39:12
这句有人能说说吗？

宽子: 07-15 13:39:25
什么是恶，断的是什么

宽子: 07-15 13:40:02
看看你们懂不懂正见

清风: 07-15 13:40:24
恶是内心那些妄想，执着的念头，惯性等等负面的。要化解这些

清风: 07-15 13:40:42
愚痴的

蓝朵: 07-15 13:40:46
恶是沉谜身见，世间，轮回

清风: 07-15 13:41:01
让智慧正见的不断介入

宽子: 07-15 13:41:37
蓝朵师兄讲的，比较正见

宽子: 07-15 13:42:23
恶，是自己无明捉取，攀缘，导致自己轮回受苦，不断投生

宽子: 07-15 13:43:18
断，是断除愚痴

宽子: 07-15 13:43:23
如实知见

宽子: 07-15 13:44:02
那么未生恶，令不起，讲的是什么

清风: 07-15 13:44:47
不沉谜身见，世间，轮回那些

清风: 07-15 13:45:11
不攀缘这些

宽子: 07-15 13:45:13
还有呢，详细一点

宽子: 07-15 13:45:42
是的，不攀缘，不无知缘起

ゞ 水儿 oO࿐: 07-15 13:45:48
时时觉照

宽子: 07-15 13:45:59
令不起

宽子: 07-15 13:46:24
我不令自己追逐身见所迷

清风: 07-15 13:46:24
是的，如实知见，时时觉照。智慧增长

宽子: 07-15 13:47:09
就算我做不好，但我都知道，会精进练习

蓝朵: 07-15 13:47:39
不扩展身见沉迷，少欲知足

宽子: 07-15 13:48:27
若法应知、应了者，悉知、悉了；

若法应知、应断者，悉知、悉断；

若法应知、应作证者，悉皆作证

宽子: 07-15 13:48:52
这就是三转法轮

宽子: 07-15 13:49:29
三转十二行四谛

宽子: 07-15 13:50:18
应知，应断，应作证

宽子: 07-15 13:51:31
初果，是应知法理

宽子: 07-15 13:51:58
知法理，就是证初果

宽子: 07-15 13:52:43
这里讲的法理，是见法得法知法入法

宽子: 07-15 13:53:09
不是我看了楞严经

宽子: 07-15 13:53:28
我看懂了，就是证果

宽子: 07-15 13:54:49
而是自己能完全理解三十七道品，四谛，十二因缘的关系

宽子: 07-15 13:55:14
能对基础正见，通透无碍

宽子: 07-15 13:55:56
自己也能给别人讲法

宽子: 07-15 13:56:29
能把轮回的一切说清楚

宽子: 07-15 13:56:49
能说出解脱之法，解脱知见

宽子: 07-15 13:57:12
这是证初果，心里通透，明了

宽子: 07-15 13:57:39
所以初果断三结

宽子: 07-15 13:58:18
他没有疑惑，没有身见，没有去邪禁取

宽子: 07-15 13:58:57
他往这个方向努力

宽子: 07-15 13:59:06
因为他是（初得法）

宽子: 07-15 13:59:12
所以叫初果

蓝朵: 07-15 13:59:43
假如身体病了，伤了，疲惫，晚上不睡了，我想办法修补身体，我的修补，同样在(觉丿的支持下，也不是沉迷，对吗

宽子: 07-15 14:00:41
对的，自己身体弱，身体昏睡，自己不能不受业

宽子: 07-15 14:00:53
这个时候，要亲近善知识

宽子: 07-15 14:01:21
要老师给你一套你这个情况的调整

宽子: 07-15 14:01:57
比方老师会教你身体受不了就休息

宽子: 07-15 14:02:17
觉知永远都在

宽子: 07-15 14:02:44
我们看滴水穿石

宽子: 07-15 14:03:01
滴水时时被大风吹歪

宽子: 07-15 14:03:22
但是大风敌不过滴水

宽子: 07-15 14:03:49
只要风停下来，滴水就还在滴

宽子: 07-15 14:04:04
风不能一直吹

宽子: 07-15 14:04:42
我们的业力，敌不过我们的精进，只要你的正见能如实知见

宽子: 07-15 14:05:09
所以时时亲近善知识，令自己巩固

宽子: 07-15 14:05:19
我们今天先聊到这

宽子: 07-15 14:05:22
🌹

花生大白兔: 07-15 19:26:05
@宽子 感恩老师，业力风吹，吹不断我们的精进
我们的正见，要意识到，滴水穿石，就这样一直滴水就好了，积累善知识，巩固自己[我想开了][我想开了][玫瑰][玫瑰][爱心][爱心]