2026.7.10眼所作、智所作，寂灭所作、四念处（杂304经）

蓝朵

2026.7.10眼所作、智所作，寂灭所作、四念处（杂304经）

宽子: 07-10 13:10:52
如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。

尔时，世尊告诸比丘：“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白。谛听！善思！有六六法。何等为六六法？谓六内入处、六外入处、六识身、六触身、六受身、六爱身。

“何等为六内入处？谓眼入处、耳入处、鼻入处、舌入处、身入处、意入处。何等为六外入处？色入处、声入处、香入处、味入处、触入处、法入处。云何六识身？谓眼识身、耳识身、鼻识身、舌识身、身识身、意识身。云何六触身？谓眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。云何六受身？谓眼触生受、耳触生受、鼻触生受、舌触生受、身触生受、意触生受。云何六爱身？谓眼触生爱、耳触生爱、鼻触生爱、舌触生爱、身触生爱、意触生爱。

“若有说言眼是我，是则不然。所以者何？眼生灭故；若眼是我者，我应受生死，是故说眼是我者，是则不然。如是若色、若眼识、眼触、眼触生受若是我者，是则不然。所以者何？眼触生受是生灭法；若眼触生受是我者，我复应受生死，是故说眼触生受是我者，是则不然，是故眼触生受非我。如是耳、鼻、舌、身、意触生受非我。所以者何？意触生受是生灭法；若是我者，我复应受生死，是故意触生受是我者，是则不然，是故意触生受非我。

“如是，比丘，当如实知眼所作、智所作、寂灭所作，开发神通，正向涅槃。云何如实知见眼所作，乃至正向涅槃？如是比丘，眼非我、若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察非我；耳、鼻、舌、身、意亦如是说，是名如实知见眼所作，乃至正向涅槃，是名六六法经。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

宽子: 07-10 13:12:28
昨天我们讲到断见

宽子: 07-10 13:13:30
“若有说言眼是我，是则不然。

所以者何？

眼生灭故；

若眼是我者，我应受生死，是故说眼是我者，是则不然。

如是若色、若眼识、眼触、眼触生受若是我者，是则不然。

所以者何？

眼触生受是生灭法；

若眼触生受是我者，我复应受生死，是故说眼触生受是我者，是则不然，是故眼触生受非我。

如是耳、鼻、舌、身、意触生受非我。

所以者何？

意触生受是生灭法；

若是我者，我复应受生死，是故意触生受是我者，是则不然，是故意触生受非我。

宽子: 07-10 13:15:00
所以（我）不是（固我）不变

宽子: 07-10 13:16:06
这里大家还有不明白的吗？

宽子: 07-10 13:17:26
就好比我们所见所闻，都是生灭无常

宽子: 07-10 13:17:39
他不是固我不变

宽子: 07-10 13:18:12
如果是固我不变，那么这个死了，等于我永远死了

宽子: 07-10 13:18:23
这是断见

宽子: 07-10 13:20:34
如果说，（我）有个不变的，那也不能成立

宽子: 07-10 13:21:36
因为随着无常，没有一个可以不变的我

宽子: 07-10 13:21:58
所以这种常见，也不能成立

宽子: 07-10 13:22:48
所以我们没法去（拥有）生灭之相

宽子: 07-10 13:23:08
我们的生老病死，一直存在

宽子: 07-10 13:24:02
如是，比丘，当如实知眼所作、智所作、寂灭所作，开发神通，正向涅槃。

云何如实知见眼所作，乃至正向涅槃？

如是比丘，眼非我、若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察非我；

耳、鼻、舌、身、意亦如是说，是名如实知见眼所作，乃至正向涅槃，是名六六法经。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

宽子: 07-10 13:24:30
如是，比丘，

当如实知眼所作、智所作、寂灭所作，开发神通，正向涅槃。

宽子: 07-10 13:24:57
当知眼所作，智所作，是什么意思？

宽子: 07-10 13:25:40
眼所作，代表六根所作

宽子: 07-10 13:26:26
智所作，代表意识所作

宽子: 07-10 13:26:47
所以是代表身口意所作

宽子: 07-10 13:27:20
我们的言行举止

宽子: 07-10 13:27:37
就好比我们之前说的，智慧的介入

宽子: 07-10 13:27:52
如实知，是什么意思？

宽子: 07-10 13:28:11
知其正见

宽子: 07-10 13:28:40
我们不学基础，不能了解智所作

宽子: 07-10 13:28:53
不能理解眼所作

蓝朵: 07-10 13:29:02
“知其正见”
是通常说的觉知吗？@宽子

宽子: 07-10 13:29:28
就好比说，我不知道自己这样做是错的

宽子: 07-10 13:29:58
如实知，是真实的知道

宽子: 07-10 13:30:17
所以我们要知其正确

宽子: 07-10 13:30:22
学其正确

宽子: 07-10 13:30:34
@蓝朵 所以说，知其正见

蓝朵: 07-10 13:31:06
嗯

宽子: 07-10 13:31:17
我不知道为何，这就是不知眼所作

宽子: 07-10 13:31:52
我不知道这为何是错误的，是痛苦的

宽子: 07-10 13:32:12
不能智所作

宽子: 07-10 13:32:49
我从来都不知道，没学过，没听过

宽子: 07-10 13:33:01
不如实知

宽子: 07-10 13:33:32
那么什么叫寂灭所作？

宽子: 07-10 13:34:58
我们了解六根的运作，对六根所攀缘，所触受，所爱，有所了解，如实知，这是如实知眼所作

平.南无释迦牟尼佛(不闲聊): 07-10 13:35:55
心因为有智慧而处于寂静当中，是寂灭所作

宽子: 07-10 13:36:33
我们对色境，不起攀缘，无我，不异我，不相在，这是寂灭所作

宽子: 07-10 13:37:24
开发神通呢？

宽子: 07-10 13:38:31
心不缚，不着，不染，叫神通

宽子: 07-10 13:39:04
我们如实觉知眼所作，叫天眼通

宽子: 07-10 13:39:51
智所作，叫漏尽通

宽子: 07-10 13:40:17
寂灭所作，叫神足通

宽子: 07-10 13:41:14
所以我们初学，要学习八正道

宽子: 07-10 13:41:31
这一切，才会如实觉知

宽子: 07-10 13:42:09
一切的觉法，才能吸收为己用

宽子: 07-10 13:42:52
云何如实知见眼所作，乃至正向涅槃？

如是比丘，眼非我、若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察非我；

宽子: 07-10 13:43:18
所以这里讲到四念处

宽子: 07-10 13:44:41
观身不净，眼非我，身非我，若色，眼识，眼触，眼触所受，都是无常，变化，非我

宽子: 07-10 13:45:08
观受是苦

宽子: 07-10 13:45:34
非我，是生灭之躯体

宽子: 07-10 13:46:11
观心无知而无常捉取

宽子: 07-10 13:46:56
观世间没有实在可得之想法，用法，做法

宽子: 07-10 13:47:36
因为这些方法，都是邪见而随世间所需，身体所需去造作

宽子: 07-10 13:48:12
我做的这一切都是为了这个暂时的身体

宽子: 07-10 13:48:30
为了让身体不受苦，舒服

宽子: 07-10 13:49:15
就好比我们说，我做的这一切，一切想法，都是为了保护这冰块不融化

宽子: 07-10 13:50:05
这些方法，为何没有固定？

宽子: 07-10 13:50:31
因为我所作所想，所对治，是一个变化的事物

宽子: 07-10 13:50:57
所以办法层出不穷

宽子: 07-10 13:51:14
不断的需要随变化而变化

宽子: 07-10 13:51:31
就好比新冠病毒

宽子: 07-10 13:51:38
一直变异

宽子: 07-10 13:51:50
我们就一直需要新药

宽子: 07-10 13:51:59
需要更新方法，办法

宽子: 07-10 13:52:27
为何说观法无我？

宽子: 07-10 13:53:03
叫我们不去追逐这个没用之法 ，心不随攀缘，不缘起

宽子: 07-10 13:53:38
叫我们看懂，所贪，所嗔，所痴

宽子: 07-10 13:54:24
好，坏，丑，美，生气，苦恼

宽子: 07-10 13:54:31
这都是（法）

宽子: 07-10 13:54:52
法是心思所成

宽子: 07-10 13:55:25
车坏了，心需要思虑

宽子: 07-10 13:55:30
这是法

宽子: 07-10 13:55:50
所以法，没有固我不变

宽子: 07-10 13:56:02
法，不一定说的是佛法

宽子: 07-10 13:56:11
一切的心思，都叫办法

宽子: 07-10 13:56:37
心思所觉，解脱，叫觉法

宽子: 07-10 13:57:04
为何我们要看懂法，没有固我不变？

宽子: 07-10 13:57:10
观法无我？

宽子: 07-10 13:57:52
这是要让我们看懂，心不随世间的变化，而起（法）

宽子: 07-10 13:58:42
因为世间法，是无明法，无知法

宽子: 07-10 13:59:34
我为身体而想种种办法

宽子: 07-10 13:59:51
看不懂，身见

宽子: 07-10 14:00:11
这就是四念处的（观）

宽子: 07-10 14:00:41
观，是学正法正见，而去观察

宽子: 07-10 14:01:05
学了道理，去做看对不对

宽子: 07-10 14:01:19
就好比我们到社会当学徒

宽子: 07-10 14:01:32
先学，再用，再做

宽子: 07-10 14:01:57
没有学徒，是不学就懂

宽子: 07-10 14:02:24
所以你从大学毕业， 要当实习生

宽子: 07-10 14:02:45
如实知， 也是这个过程

宽子: 07-10 14:03:23
不是我有个自性 我不需要往外学 它本自具足

宽子: 07-10 14:03:36
这是严重的邪见

宽子: 07-10 14:03:49
如何看出来？

宽子: 07-10 14:04:05
因为你已经在轮回

宽子: 07-10 14:04:25
自性一直在，也没带你本自具足，不轮回

宽子: 07-10 14:04:45
也没令你不傻

宽子: 07-10 14:05:27
所以学者，不要邪见而自我陶醉

宽子: 07-10 14:06:15
很多人错误的理解，不需外求

宽子: 07-10 14:06:49
不需外求，是说你的贪嗔痴，在自己身上，自己往内解决，不是解决别人

宽子: 07-10 14:07:10
就好比肚子在你身上

宽子: 07-10 14:07:17
你吃自己饱

宽子: 07-10 14:07:47
但是不学佛法，不和佛陀学，我们没有可以自己突破的觉醒

宽子: 07-10 14:08:17
所以学了，用在自己身上，这叫不向外求

宽子: 07-10 14:08:34
要听懂

宽子: 07-10 14:08:41
今天我们先聊到这

宽子: 07-10 14:08:46
🌹

般若: 07-10 14:15:50
这可弄明白这个本自具足了

般若: 07-10 14:15:58
原来是生灭的

宽子: 07-10 14:29:12
@般若 师兄，要听懂，昨天说了，就好比力气，不是力气生灭，是你笨了，力气就跟着做傻事，力气 只是随你而一体，所以你生灭，力气才会随着变迁

般若: 07-10 14:52:03
@宽子 明白老师🙏🙏🙏

宽子: 07-10 16:52:56
我们继续今天学的经文

宽子: 07-10 16:53:17
如是，比丘，当如实知眼所作、智所作、寂灭所作，开发神通，正向涅槃。

云何如实知见眼所作，乃至正向涅槃？

如是比丘，眼非我、若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦观察非我；

耳、鼻、舌、身、意亦如是说，是名如实知见眼所作，乃至正向涅槃，是名六六法经。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

宽子: 07-10 16:53:50
如是，比丘，当如实知眼所作、智所作、寂灭所作，开发神通，正向涅槃。

宽子: 07-10 16:55:56
我们学佛，首先先回到自己的处境，符合自己的生活上的觉知

宽子: 07-10 16:56:33
我们说，智所作

宽子: 07-10 16:56:54
就是我们生活上，佛法正智的占比

宽子: 07-10 16:57:41
比方说，去百分之九十是投入世间生活，只有剩下的，才是学佛

宽子: 07-10 16:58:15
因为我的身见，是世间比较重要

宽子: 07-10 16:58:24
我努力修复我的生活

宽子: 07-10 16:58:55
有人说，有钱了，过好了，再说学佛

宽子: 07-10 16:59:10
这是完全错误的邪见

宽子: 07-10 16:59:42
学佛，我们一直说，是觉醒的意思

宽子: 07-10 17:01:02
觉醒，是觉醒我们整个轮回的觉醒，是看懂身体生老病死的真相

宽子: 07-10 17:01:55
如果我们一直去完善世间的变化，我们就会堕入愚痴的造作当中

正法久住: 07-10 17:02:15
处于寂灭的心是那个心？那个心能处于寂灭当中？

正法久住: 07-10 17:02:49
有智慧的心能处于寂灭当中吗？

正法久住: 07-10 17:03:33
我看你们回答不了这两个问题！

宽子: 07-10 17:03:41
正见，才能完成寂灭所作

宽子: 07-10 17:04:02
师兄，没有定慧，你就不能如此自在

正法久住: 07-10 17:04:26
心因为有智慧而处于寂静当中，是寂灭所作

宽子: 07-10 17:04:37
是的

宽子: 07-10 17:04:40
这是对的

宽子: 07-10 17:04:57
有什么问题吗？

正法久住: 07-10 17:05:24
这就是你们上面提到的问题

宽子: 07-10 17:05:31
这不是问题

正法久住: 07-10 17:05:35
@💐南无本师释迦牟尼佛！都摄六根 净念相继
      心因为有智慧而处于寂静当中，是寂灭所作。
      这个心指哪个心？有智慧的心能处于寂灭当中吗？

宽子: 07-10 17:05:38
这是经文所说

宽子: 07-10 17:06:05
这个心 就是指你自己的心

宽子: 07-10 17:06:45
佛陀说，勤修戒定慧

宽子: 07-10 17:06:57
没有慧，就不能不染

正法久住: 07-10 17:07:15
是经文所说的，关键是你们真能理解经文所说的意含吗？

宽子: 07-10 17:07:28
那师兄，你说说看

宽子: 07-10 17:07:48
你指责别人不懂，那你可要自己懂

正法久住: 07-10 17:08:12
@宽子    自己的心是指那个心？我们有几个心？

宽子: 07-10 17:08:26
就一个心

宽子: 07-10 17:08:45
就好比你现在 就一个人

宽子: 07-10 17:09:02
师兄，别发表情，懂就直说

正法久住: 07-10 17:09:06
@宽子   这个说法是错误的！

宽子: 07-10 17:09:25
那有几个心，还是你没有心

正法久住: 07-10 17:09:38
我们有情众生有八个心

宽子: 07-10 17:09:44
你说错误，那给出答案

宽子: 07-10 17:09:56
那就是胡说八道了

宽子: 07-10 17:09:59
八个心

正法久住: 07-10 17:10:11
八识心田——八个识——就是八个心！

宽子: 07-10 17:10:35
那不用说了，浪费时间了

宽子: 07-10 17:11:06
师兄，先搞懂，识，说的是什么

宽子: 07-10 17:11:17
眼所识，不是眼是一个心

宽子: 07-10 17:11:35
这个识，是说眼睛的功能

宽子: 07-10 17:11:46
就好比眼不能识声音

宽子: 07-10 17:11:52
听懂了吗？

宽子: 07-10 17:12:11
@正法久住 师兄，先去学好基本的基础常识

宽子: 07-10 17:12:20
我们继续

宽子: 07-10 17:14:05
我们的觉醒，是说，我们这辈子所遭遇的，是不是我希望延续的，是不是苦的，我是否想重蹈覆辙

宽子: 07-10 17:14:57
我们如果不想再那样苦，我们就要找法子，要去专注的修正

宽子: 07-10 17:15:46
我们曾经说过，我们学佛，不是不吃饭，不要家人

宽子: 07-10 17:16:16
不是不会生病，不会有各种遭遇

宽子: 07-10 17:16:38
而且你投入世间事情，所占的百分比

宽子: 07-10 17:16:59
有多少是沉迷的，有多少是觉醒，趣向解脱的

宽子: 07-10 17:17:28
就好比说，你是否全心全意投入陷阱

宽子: 07-10 17:18:03
就好比家里有很多洞

宽子: 07-10 17:18:33
你是全心全意修补洞， 还是不再需要住进去

宽子: 07-10 17:19:54
有人告诉你，不需要住进去，就需要赚点定慧，多往这个方向走

宽子: 07-10 17:20:25
而你却说，我还是多找点泥填洞吧

宽子: 07-10 17:21:02
所以是完全两个不同的效果

宽子: 07-10 17:21:55
生活上，正智所作，起码我们的解脱智，要占百分之六十

宽子: 07-10 17:23:31
就是我偏向于智所作，占大部分

宽子: 07-10 17:24:20
证果，可以说是占了百分之九十

宽子: 07-10 17:24:37
剩下的，只是习气的打磨

宽子: 07-10 17:25:28
生活上，我多偏向于观受是苦，观身不净，观心无常，观法无我

宽子: 07-10 17:26:02
我照顾家人，但是心不沉迷于（全身心）

宽子: 07-10 17:26:48
以前我给你做三餐，照顾你，帮你盖被

宽子: 07-10 17:26:59
现在也是一样，没有两样

宽子: 07-10 17:27:57
但是我的心，已经明了身的无常性，心的无明性，法的无我性

宽子: 07-10 17:28:39
所以我不会因为受苦，而沉迷于困缚

宽子: 07-10 17:29:10
我不会再问（怎办）

宽子: 07-10 17:30:10
心不会被世间的生灭，而困扰，沮丧，害怕

宽子: 07-10 17:31:41
所以我们学佛的智所作，明眼所作，都是我们要通透的基础

宽子: 07-10 17:32:43
学会不全心沉迷于世间的生活

宽子: 07-10 17:33:08
这就是为何说，初果断身见

宽子: 07-10 17:33:41
身见越大，越沉迷， 越难觉醒

宽子: 07-10 17:34:37
我们的身体， 需要吃，需要休息 需要符合它的条件

宽子: 07-10 17:34:59
导致我们不停的忙着修复

宽子: 07-10 17:35:41
所以我们会需要挣钱来换取

宽子: 07-10 17:36:06
但是我们要点醒自己

宽子: 07-10 17:36:27
我最大的后患，就是这辈子（有身）投生

宽子: 07-10 17:36:54
你的后患，不是因为孩子父母生病

宽子: 07-10 17:37:12
是因为你投生了，有身体了 ，所以有父母孩子

宽子: 07-10 17:37:34
所以你不停的勾搭，牵扯

宽子: 07-10 17:38:14
这个（扯）不能断，那就是错综复杂的

宽子: 07-10 17:39:17
就好比说，你掉进这个坑里，会遇到什么，那就不好说

宽子: 07-10 17:39:40
那我说 ，我在坑里，学会保护自己吧

宽子: 07-10 17:40:06
别人问你，你就不会换一个方式思惟吗？

宽子: 07-10 17:40:20
你不会想说 ，我要爬出去吗？

宽子: 07-10 17:40:52
所以愚者在坑里保护自己

宽子: 07-10 17:40:58
而智者爬出去

宽子: 07-10 17:41:13
我们在世间也一样

宽子: 07-10 17:41:41
就是在坑里，保护自己，想办法贪嗔痴，因为怕被伤害

宽子: 07-10 17:42:07
学佛，是如实觉知，而爬出去

宽子: 07-10 17:42:47
所以你给我帐篷说，在坑里能够舒服的睡觉

宽子: 07-10 17:43:17
我和你说，我不需要，我这是爬出去，不需要在里面舒服

宽子: 07-10 17:44:01
所以你努力生活，工作，照顾家人，你是在坑里搭帐篷

宽子: 07-10 17:44:14
这个要看懂

宽子: 07-10 17:44:32
如果你不曾学正法

宽子: 07-10 17:45:21
在坑里，就是苦的状态

宽子: 07-10 17:45:43
是轮回的延续，生而灭的展示苦

宽子: 07-10 17:46:30
这辈子残缺， 下辈子疾病，再下辈子当畜生被关起来养着

宽子: 07-10 17:46:55
这就是在六道轮回坑

宽子: 07-10 17:47:36
所以我们觉得，我应该有个帐篷给家人，这是责任心

宽子: 07-10 17:48:10
但是如果给我选择，我会带着家人爬出去

宽子: 07-10 17:48:53
所以我们先看懂自己的倾向

宽子: 07-10 17:49:20
我是爬不出去的，我还是挣钱买帐篷吧

宽子: 07-10 17:50:14
所以佛法你一旦错过了正法正见，你就会堕入继续苦的陷阱

宽子: 07-10 17:50:47
因为你认为这是你在坑里的责任

宽子: 07-10 17:51:31
你该帮所有的人修补坑里的环境

宽子: 07-10 17:51:56
所以你的思惟，不会偏向于解脱于坑

宽子: 07-10 17:52:46
所以我们生活，我们不能混淆，沉迷，无知

宽子: 07-10 17:53:18
我照顾坑里的大家

寧凈: 07-10 17:53:33
@宽子  如何是定慧？

宽子: 07-10 17:53:35
但是我没忘记我在坑里的（正见）

宽子: 07-10 17:53:48
@寧凈 学会八正道

宽子: 07-10 17:54:18
我知道这是坑，我该解脱

寧凈: 07-10 17:54:24
@宽子 但这不是定慧

宽子: 07-10 17:54:36
你没学过，怎知道

寧凈: 07-10 17:55:20
请问@宽子 什么是定。什么是慧。

宽子: 07-10 17:55:29
所以当我亲近家人，照顾家人，我会觉知，这是这辈子，身见之苦，身见该如此受，我不再沉迷

宽子: 07-10 17:56:05
@寧凈 明白这是火，手可以克制不去捉火，这就是定慧

生白: 07-10 17:56:22
八正道，就是带来定，就是生慧

宽子: 07-10 17:57:02
所以我不会全心投入世间之造作

寧凈: 07-10 17:57:46
@宽子 看来你是外道

生白: 07-10 17:57:48
@宽子 可是现在还没修心，学佛的人，都被这火烧的心潮澎湃，情绪奔涌，欲望纠缠，也不肯撒手啊，他放不下，也习惯了
只能慢慢改习气…对吗

宽子: 07-10 17:57:57
所以禅宗说，看山还是山，看水还是水

宽子: 07-10 17:58:44
@生白 是的，因为正见还不完善，就是知而无慧

宽子: 07-10 17:59:05
就好比知道赌博不好，但是就是戒不了

宽子: 07-10 17:59:39
所以佛法，需要时时熏陶，时时自己内观

生白: 07-10 18:00:15
@宽子 嗯，嗯，这火是现实尘世的经验，也像您说的，是赌博习气，也可能是金钱欲望，这些和慧不同

宽子: 07-10 18:00:16
就好比还好去捉火，就是烧的自己不够严重

生白: 07-10 18:00:53
@宽子 我明白您的这句了，就是需要苦来磨难，这人不够苦，不开始求解脱

宽子: 07-10 18:01:16
@生白 有些话，我们无需搭理

生白: 07-10 18:01:27
好，慈悲🙏

宽子: 07-10 18:01:52
@生白 是的，自己不怕，别人说什么都没用

生白: 07-10 18:02:30
@宽子 嗯，好🙏

宽子: 07-10 18:02:32
就好比我们叫年轻人不要飞车，只有自己残废了，不能走路了，才会觉醒

宽子: 07-10 18:03:00
这就是错过了忠言

宽子: 07-10 18:03:24
后悔，往往已经是下辈子

生白: 07-10 18:03:38
@宽子 他自己没有感受到的时候，我们去劝他，甚至觉得是害他
他自己体悟到了恶果，才会想起觉得是忠言

生白: 07-10 18:04:14
南无阿弥陀佛

宽子: 07-10 18:04:15
是的，这就是悲无明

宽子: 07-10 18:04:25
最可怜的人，是无知的人

生白: 07-10 18:04:39
是的🙏

宽子: 07-10 18:04:50
所以只有自己，才能可怜自己

宽子: 07-10 18:05:11
惭愧，是第一庄严之处

宽子: 07-10 18:05:20
这是佛陀说的

宽子: 07-10 18:05:41
只有自己惭愧了，才会用心听，体会

宽子: 07-10 18:06:28
所以我们要学会生活

宽子: 07-10 18:06:50
学会生活，是说如实觉知，我的解脱方向

宽子: 07-10 18:07:25
世间各种遭遇，不会再把我迷惑

宽子: 07-10 18:08:11
我们看一段法师讲的

宽子: 07-10 18:08:15

宝王三昧论

四明鄞江沙门妙叶集


一念身不求无病，身无病则贪欲易生。

二处世不求无难，世无难则骄奢必起。

三究心不求无障，心无障则所学躐等。

四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。

五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。

六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。

七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。

八施德不求望报，德望报则意有所图。

九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。

十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

是故圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以群魔为法侣，以留难为成就，以敝交为资粮，以逆人为园林，以布德为弃屣，以疎利为富贵，以屈抑为行门，如是居碍反通，求通反碍，是以如来于障碍中得菩提道，至若鸯掘摩罗之辈，提婆达多之徒，皆来作逆，而我佛悉与记莂，化令成佛，岂非彼逆乃吾之顺也，彼坏乃我之成也，而今时世俗学道之人，若不先居于碍，则障碍至时不能排遣，使法王大宝由兹而失，可不惜哉！可不惜哉！

宽子: 07-10 18:08:39
这是法师的觉醒，懂生活

生白: 07-10 18:09:00
学习🙏

宽子: 07-10 18:09:20
不沉迷于乐，也不畏惧于苦

宽子: 07-10 18:09:39
因为这只是无知而身见的现象

宽子: 07-10 18:10:05
所以心善于不在其中

宽子: 07-10 18:10:34
所以我生活上，一样做柴米油盐事

宽子: 07-10 18:11:08
只是心善于不住于迷惑当中

宽子: 07-10 18:11:54
就好比六祖说的，六根虽有见闻觉知

宽子: 07-10 18:12:03
于第一义而不动

宽子: 07-10 18:12:16
这里说的不动，是不沉迷

宽子: 07-10 18:12:23
这是智慧介入的表现

宽子: 07-10 18:13:22
明天我得癌症，父母车祸死了，我了知这世间，身体，无常，本该如此

宽子: 07-10 18:13:47
这就是于第一义而不动

宽子: 07-10 18:13:57
因为正见的通透

宽子: 07-10 18:14:33
所以心不会再世间的生灭打滚

宽子: 07-10 18:15:14
佛法的定慧，就那么简单

宽子: 07-10 18:15:52
看懂了火，这是慧，手不去捉，是因为慧而生这个定

宽子: 07-10 18:15:59
因为不傻，所以不捉

宽子: 07-10 18:16:24
定，不是困缚着你不能动

宽子: 07-10 18:16:42
而是你自己的明了，而不需要去做

生白: 07-10 18:16:50
@宽子 心在静定，来来往往都是当下在做的事，生慧自然指引自己…对吗

宽子: 07-10 18:17:25
智慧的指引自己的行为 那就是定

宽子: 07-10 18:17:36
所以定慧，是一体的

生白: 07-10 18:17:40
嗯！定不是枯坐，不是死寂，是生机萌发于静，是明…嗯@宽子

宽子: 07-10 18:17:50
对的

生白: 07-10 18:17:55
🙏学习

宽子: 07-10 18:18:50
所以有定慧 戒就自然形成

生白: 07-10 18:19:12
我多多少少能感受到一些，所以也能说出来，但还是要认真研习读经听法🙏觉知不敢松懈
南无阿弥陀佛

宽子: 07-10 18:19:23
你说，别去偷

宽子: 07-10 18:19:36
我说，我又不傻，这有什么好偷

宽子: 07-10 18:19:51
偷了一堆后患

宽子: 07-10 18:20:10
所以定慧，而不去作

宽子: 07-10 18:20:15
这就是戒

宽子: 07-10 18:21:02
所以六祖又说，心平何劳持戒

宽子: 07-10 18:21:36
有定慧，戒自然成就，何须特别说，我要持戒，因为我不傻，不犯

生白: 07-10 18:21:40
定慧有了，持戒自然哈

生白: 07-10 18:21:51
是的，我不傻哈哈，学习了🙏

宽子: 07-10 18:22:12
是的 学佛先解决自己的（傻）

宽子: 07-10 18:22:20
这就是八正道第一个，正见

宽子: 07-10 18:22:38
我们先聊到这

宽子: 07-10 18:22:43
我先忙了

宽子: 07-10 18:22:45
🌹