库达利亚经 (相应部 46觉支相应 第6经)

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       有一次，世尊住在沙只多，安闍那园的鹿野苑。
　　这时候，军荼利游方者前往世尊那里，和世尊互相问候，作了一些悦意的交谈，然后坐在一边。军荼利游方者对世尊说：
“乔答摩贤者，我习近修行人的丛林，常在修行大众中出入。我只在早上吃食物，当吃过食物后，便从一个丛林走到另一个丛林，从一个树林走到另一个树林，在那里我看见一些沙门婆罗门，从建立论点之中得益，从驳倒别人的说话之中得益。乔答摩贤者，你安住在什么得益之中呢？”
“军荼利，如来安住在明和解脱果的得益之中。”
“乔答摩贤者，勤修什么法，能令明和解脱得到圆满呢？”
“军荼利，勤修七觉支，能令明和解脱得到圆满。”
“乔答摩贤者，勤修什么法，能令七觉支得到圆满呢？”
“军荼利，勤修四念处，能令七觉支得到圆满。”
“乔答摩贤者，勤修什么法，能令四念处得到圆满呢？”
“军荼利，勤修三善行，能令四念处得到圆满。”
“乔答摩贤者，勤修什么法，能令三善行得到圆满呢？”
“军荼利，勤修根律仪，能令三善行得到圆满。
“军荼利，怎样修习根律仪呢？为什么勤修根律仪能令三善行得到圆满呢？
“军荼利，一位比丘在眼看到使人欢喜的色之后，不贪着、不兴奋、不会因此而生起贪欲。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。在眼看到使人不欢喜的色之后，不会因此而生起不满，有一个不纠缠、不破败、不瞋恚的心。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。
“军荼利，再者，一位比丘在耳听到使人欢喜的声，不贪着、不兴奋、不会因此而生起贪欲。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。在耳听到使人不欢喜的声之后，不会因此而生起不满，有一个不纠缠、不破败、不瞋恚的心。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。
“军荼利，再者，一位比丘在鼻嗅到使人欢喜的香，不贪着、不兴奋、不会因此而生起贪欲。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。在鼻嗅到使人不欢喜的香之后，不会因此而生起不满，有一个不纠缠、不破败、不瞋恚的心。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。
“军荼利，再者，一位比丘在舌尝到使人欢喜的味，不贪着、不兴奋、不会因此而生起贪欲。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。在舌尝到使人不欢喜的味之后，不会因此而生起不满，有一个不纠缠、不破败、不瞋恚的心。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。
“军荼利，再者，一位比丘在身感到使人欢喜的触，不贪着、不兴奋、不会因此而生起贪欲。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。在身感到使人不欢喜的触之后，不会因此而生起不满，有一个不纠缠、不破败、不瞋恚的心。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。
“军荼利，再者，一位比丘在意想到使人欢喜的法之后，不贪着、不兴奋、不会因此而生起贪欲。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。在意想到使人不欢喜的法之后，不会因此而生起不满，有一个不纠缠、不破败、不瞋恚的心。他身止住、心止住，内里善止住、善解脱。
“军荼利，这位比丘在眼看到使人欢喜或不欢喜的色之后，都是身止住、心止住，内里善止住、善解脱的。在耳听到使人欢喜或不欢喜的声之后，都是身止住、心止住，内里善止住、善解脱的。在鼻嗅到使人欢喜或不欢喜的香之后，都是身止住、心止住，内里善止住、善解脱的。在舌尝到使人欢喜或不欢喜的味之后，都是身止住、心止住，内里善止住、善解脱的。在身感到使人欢喜或不欢喜的触之后，都是身止住、心止住，内里善止住、善解脱的。在意想到使人欢喜或不欢喜的法之后，都是身止住、心止住，内里善止住、善解脱的。军荼利，这就是修习根律仪了。这样勤修根律仪，能令三善行得到圆满。
“军荼利，怎样修习三善行呢？为什么勤修三善行能令四念处得到圆满呢？
“军荼利，一位比丘舍弃身恶行，修习身善行；舍弃口恶行，修习口善行；舍弃意恶行，修习意善行。军荼利，这就是修习三善行了。这样勤修三善行，能令四念处得到圆满。
“军荼利，怎样修习四念处呢？为什么勤修四念处能令七觉支得到圆满呢？
“军荼利，一位比丘如实观察身，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪着和苦恼；如实观察受，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪着和苦恼；如实观察心，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪着和苦恼；如实观察法，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪着和苦恼。军荼利，这就是修习四念处了。这样勤修四念处，能令七觉支得到圆满。
“军荼利，怎样修习七觉支呢？为什么勤修七觉支能令明和解脱得到圆满呢？
“军荼利，一位比丘修习能带来出离、无欲、寂灭、放舍的念觉支，修习能带来出离、无欲、寂灭、放舍的择法觉支，修习能带来出离、无欲、寂灭、放舍的精进觉支，修习能带来出离、无欲、寂灭、放舍的喜觉支，修习能带来出离、无欲、寂灭、放舍的猗觉支，修习能带来出离、无欲、寂灭、放舍的定觉支，修习能带来出离、无欲、寂灭、放舍的舍觉支。军荼利，这就是修习七觉支了。这样勤修七觉支，能令明和解脱得到圆满。”
　　世尊说了这番话后，军荼利游方者对他说：“乔答摩贤者，妙极了！乔答摩贤者，妙极了！世尊能以各种不同的方式来演说法义，就像把倒转了的东西反正过来；像为受覆盖的东西揭开遮掩；像为迷路者指示正道；像在黑暗中拿着油灯的人，使其他有眼睛的人可以看见东西。我皈依乔答摩贤者、皈依法、皈依比丘僧。愿乔答摩贤者接受我为优婆塞，从现在起，直至命终，终生皈依！