智之事经

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智之事经（相应部·一十二 因缘相应 第33经）

在舍卫城。


“比丘们！我将教导四十四智之事，你们要听！你们要好好作意！我要说了。”


“是的，大德！”那些比丘回答世尊。


世尊这么说：


“比丘们！什么是四十四智之事呢？


老死智、老死集智、老死灭智、导向老死灭道迹智，生智、生集智、生灭智、导向生灭道迹智，有智、有集智、有灭智、导向有灭道迹智，取智、取集智、取灭智、导向取灭道迹智，渴爱智、渴爱集智、渴爱灭智、导向渴爱灭道迹智，受智、受集智、受灭智、导向受灭道迹智，触智、触集智、触灭智、导向触灭道迹智，六处智、六处集智、六处灭智、导向六处灭道迹智，名色智、名色集智、名色灭智、导向名色灭道迹智，识智、识集智、识灭智、导向识灭道迹智，行智、行集智、行灭智、导向行灭道迹智。比丘们！这些被称为四十四智之事。


比丘们！什么是老死？在种种众生类中，种种众生的老、老衰、齿落、发白、皮皱、寿命的衰退、诸根的退化，这被称为老；在种种众生类中，种种众生的过世、灭亡、崩解、消失、死亡、寿终、诸蕴的崩解、尸体的舍弃，这被称为死，这样，这老与这死，比丘们！这被称为老死。


以生集而老死集，以生灭而老死灭，导向老死灭之道迹就是这八支圣道，即：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。


比丘们！当圣弟子这样了知老死，这样了知老死集，这样了知老死灭，这样了知导向老死灭之道迹，他会有这法智，他以已见、已知、已实时获得、已深入此法而导此于过去与未来：‘凡过去世的沙门或婆罗门证知老死，证知老死集，证知老死灭，证知导向老死灭道迹，这一切犹如我现在这么证知；凡未来世的沙门或婆罗门证知老死，证知老死集，证知老死灭，证知导向老死灭道迹，这一切犹如我现在这么证知。’他会有这推比之智。


比丘们！当圣弟子有法智与推比之智这两种清净、皎洁的智，比丘们！这被称为见具备的圣弟子；见具备者来到这正法；看见这正法者具备有学人之智；具备有学人之明者进入法流；洞察慧之圣者站在敲击不死之门处。


比丘们！什么是生？在种种众生类中，种种众生的生、出生、入（胎）、生起、再生、诸蕴显现、得诸处，比丘们！这被称为生。


比丘们！什么是有？有这三种有：欲有、色有、无色有，比丘们！这被称为有。


比丘们！什么是取？有这四种取：欲取、见取、戒禁取、（真）我论取，比丘们！这被称为取。


比丘们！什么是渴爱？有这六类渴爱：对色的渴爱、对声的渴爱、对气味的渴爱、对味道的渴爱、对所触的渴爱、对法的渴爱，比丘们！这被称为渴爱。


比丘们！什么是受？有这六类受：眼触所生受、耳触所生受、鼻触所生受、舌触所生受、身触所生受、意触所生受，比丘们！这被称为受。


比丘们！什么是触？有这六类触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触，比丘们！这被称为触。


比丘们！什么是六处？眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处，比丘们！这些叫作六处。


比丘们！什么是名色？受、想、思、触、作意，这被称为名；四大与四大之所造色，这被称为色，这样，这名与这色，比丘们！这被称为名色。


比丘们！什么是识？有这六类识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，比丘们！这被称为识。


比丘们！什么是行？有这三种行：身行、语行、心行，比丘们！这些被称为行。


以无明集而行集，以无明灭而行灭，导向行灭之道迹就是这八支圣道，即：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。


比丘们！当圣弟子这样了知行，这样了知行集，这样了知行灭，这样了知导向行灭之道迹，他会有这法智，他以已见、已知、已实时获得、已深入此法而导此于过去与未来：‘凡过去世的沙门或婆罗门证知行，证知行集，证知行灭，证知导向行灭道迹，这一切犹如我现在这么证知；凡未来世的沙门或婆罗门证知行，证知行集，证知行灭，证知导向行灭道迹，这一切犹如我现在这么证知。’他会有这推比之智。


比丘们！当圣弟子有法智与推比之智这两种清净、皎洁的智，比丘们！这被称为见具备的圣弟子；见具备者来到这正法；看见这正法者具备有学人之智；具备有学人之明者进入法流；洞察慧之圣者站在敲击不死之门处。”