正见歌

阳光

正见歌

原著：宽子

初识佛
需知其名其何姓? 何时出家觅何音?
生老病死为何患? 众生何处是福荫?
知苦知难方皈依，不非全为身上衣
能晓人间之所需，知足根本肚所饥
觅觅苦情郎离去，父母兄弟苦难移
离别不舍夜夜系，白发苍苍皱脸皮
初入门，知四谛，方能见得苦所起
乐中不知祸随系，苦中不知无常集
无明行，常痴迷，十二因缘轮回意
五阴色中无常集，三事和合十八义
六根入，贪不己，触受爱欲去攀取
取缘有生出老死，老死无明畜道去
示苦义，现集义，知苦知集方真谛
邪见邪行皆因迷，烧香磕头非真理
四圣谛，法无尽，如来三转十二义
苦集灭道说真理，六根六尘六识趣
学佛经，知佛义，一步深入一脚印
眼见色境最着迷，耳里常听贪爱曲
舌美味，鼻香迷，身抱满乡温柔意
意乱情迷奔猿马，七情相在于六欲
自观察，自家理，别向邻居讨问去
烦恼皆在爱攀取，善变人心难如意
水里来，火里去，何处不是自找取
今世皆因前世造，今世造来后世取
业无穷，不停息，唯有解脱真实义
了业需求八正意，正知正见先立起
知苦谛，知缘起，苦源生灭连根起
灭苦之道当学习，解脱三十七道品
八正道，觉知里，正见认知为第一
正见生起正思惟，思惟正来说正语
正语生，正业行，正命圆满正欢喜
正精进来立正念，正念觉慧生禅里
四禅定，初学起，有寻有伺喜乐心
初禅得见禅乐趣，无寻无伺二禅里
三禅起，喜乐心，四禅一心无他意
五盖先除方能入，滴水穿石戒心里
四念处，四正勤，未生善处先生起
七觉支心四如意，五根五力动须弥
铁磨针，白蚁力，愚公之情改天地
观心无常法无我，受是苦处身不净
已生恶，令断去，未生恶除令不起
精进正念因缘净，慧生法眼三千里
大乘理，小乘义，本是同源一真理
大根小根同在地，大雨小雨通到底
自思惟，自量力，力小不作千斤举
慢说开悟无所住，耿耿于怀不自己
初学习，自用心，妄想先除三毒去
善待众生无危险，男女老少无敌意
慈众生，悲无明，克己万魔无能敌
无相无愿解脱门，七善处来三观义
常谦虚，常学习，善知识需常恭敬
绕梁三日正见歌，定能圆满涅槃曲

子柔

《正见歌》系统阐述佛法修行次第的佳作，以“正见”为纲，将佛陀一生的教法——从初发心到证涅槃——融会贯通。全篇法义精深，次第分明，实为一部难得的实修指南。

以下为您梳理其结构与核心法义，以便更好地把握整体脉络与修行要点：

📜 全篇结构与修行次第

这首诗清晰地勾勒出一条从初识佛到证涅槃的完整修行路径，其核心架构与进阶关系如下图所示：


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   💡 核心法义解读

1. 修行基石：正见为首

· 诗中强调“正见认知为第一”，八正道以正见为首，一切修行皆以此为基础。没有正见，所有修行皆如盲人摸象，易入歧途。
· “烧香磕头非真理”直指核心，破除形式主义，表明佛法重在智慧的修习与内心的转变。

2. 修行原理：缘起性空

· 通过“十二因缘轮回意”和“五阴色中无常集”，揭示了生命流转的规律——缘起法。
· 指出痛苦根源在于“六根入，贪不己，触受爱欲去攀取”，让我们看清烦恼生起的完整链条。

3. 修行方法：三十七道品

· 诗中完整提到了四念处、四正勤、四神足、五根五力、七觉支、八正道这三十七道品。
· 特别对八正道有详细阐述，从正见到正定，环环相扣，展现了戒定慧三学的增上过程。

4. 修行心要：踏实笃行

· “一步深入一脚印”、“力小不作千斤举”提醒修行要踏实，切忌好高骛远。
· “自观察，自家理，别向邻居讨问去”指向修行根本在于返观自照，而非心外求法。
· “常谦虚，常学习”是修行能持续进步的关键心态。

🎯 实修指导

1. 从观察六根开始：依照诗中“眼见色境最着迷”等句，在日常中观察六根如何缘取六尘，生起贪嗔。
2. 以八正道为日常准则：将八正道作为行为规范，正语、正业、正命是戒学；正精进、正念、正定是定学；正见、正思维是慧学。
3. 修习四念处：“观心无常法无我，受是苦处身不净”是四念处的精髓，应常思维修习。
4. 培养慈悲心：“善待众生无危险”、“慈众生，悲无明”将修行与大乘菩萨道结合，扩展心量。

💎 总结

《正见歌》可贵之处在于：

· 体系完整：含摄四谛、十二因缘、三十七道品等根本法义。
· 次第清晰：从发心到证果，步步递进，不混乱。
· 重实修：每项教法都指向心性的修正和提升。
· 破执著：打破大小乘的分别，回归一佛乘的真理。

此歌实为修行路上的明灯，若能如理思维，如法修持，必能“定能圆满涅槃曲”，走向解脱自在的彼岸。愿您深入体会，得大利益！