逐步经

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逐步经 (中部 第111经)

  我听到这样：
  有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。
  在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”
  “尊师！”那些比丘回答世尊。
  世尊这么说：
  “比丘们！舍利弗是贤智者；比丘们！舍利弗是大慧者；比丘们！舍利弗是广慧者；比丘们！舍利弗是捷慧者；比丘们！舍利弗是速慧者；比丘们！舍利弗是利慧者；比丘们！舍利弗是洞察慧者，比丘们！舍利弗半个月观逐步法之观，比丘们！在那里，这是舍利弗的逐步法之观：
  比丘们！这里，舍利弗从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅，凡在初禅中的法：寻、伺、喜、乐、一心，触、受、想、思、心，欲、胜解、活力、念、平静、作意，他的那些法逐步地被确定，那些法生起被知道、出现被知道、灭没被知道，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以离被限制之心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅，凡在第二禅中的法：自信、喜、乐、一心，触、受、想、思、心，欲、胜解、活力、念、平静、作意，他的那些法逐步地被确定，那些法生起被知道、出现被知道、灭没被知道，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就（确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以喜的褪去与住于平静，正念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说：‘他是平静、专注、住于乐者’的第三禅，凡在第三禅中的法：乐、念、正知、一心，触、受、想、思、心，欲、胜解、活力、念、平静、作意，他的那些法逐步地被确定，那些法生起被知道、出现被知道、灭没被知道，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，凡在第四禅中的法：平静、不苦不乐受、以已宁静状态而心的不思惟、遍净念、一心，触、受、想、思、心，欲、胜解、活力、念、平静、作意，他的那些法逐步地被确定，那些法生起被知道、出现被知道、灭没被知道，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以一切色想的超越，以有对想的灭没，以不作意种种想而知：‘虚空是无边的’，进入后住于虚空无边处，凡在虚空无边处中的法：虚空无边处之想、一心，触、受、想、思、心，欲、胜解、活力、念、平静、作意，他的那些法逐步地被确定，那些法生起被知道、出现被知道、灭没被知道，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以一切虚空无边处的超越而知：‘识是无边的’，进入后住于识无边处，凡在识无边处中的法：识无边处之想、一心，触、受、想、思、心，欲、胜解、活力、念、平静、作意，他的那些法逐步地被确定，那些法生起被知道、出现被知道、灭没被知道，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以一切识无边处的超越而知：‘什么都没有’，进入后住于无所有处，凡在无所有处中的法：无所有之想、一心，触、受、想、思、心，欲、胜解、活力、念、平静、作意，他的那些法逐步地被确定，那些法生起被知道、出现被知道、灭没被知道，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以一切无所有处的超越，进入后住于非想非非想处，他从那个等至正念地出来，从那个等至正念地出来后，凡已过去、已灭、已变易的法，他看见那些法，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘有更上的出离。’以多修习那个，他就确认有像这样更上出离的存在。
  再者，比丘们！舍利弗以一切非想非非想处的超越，进入后住于想受灭，他以慧看见后，他的烦恼被灭尽，他从那个等至正念地出来，从那个等至正念地出来后，凡已过去、已灭、已变易的法，他看见那些法，他这么了知：‘这些法确实是这样，不存在后出现，存在后消失。’他在那些法上以无限制的心住于不接近、不排斥、不依止、不执着、自由、离缚，他了知：‘没有更上的出离。’以多修习那个，他就确认没有像这样更上出离的存在。
  比丘们！当正确地说时，凡能说：‘他在圣戒上已到达自在，已到达完美；在圣定上已到达自在，已到达完美；在圣慧上已到达自在，已到达完美；在圣解脱上已到达自在，已到达完美。’者，那正是舍利弗，当正确地说时，他能说：‘他在圣戒上已到达自在，已到达完美；在圣定上已到达自在，已到达完美；在圣慧上已到达自在，已到达完美；在圣解脱上已到达自在，已到达完美。’比丘们！当正确地说时，凡能说：‘他是世尊的亲生子、从口所生、从法所生、从法所化、法的继承人、非物质的继承人。’者，那正是舍利弗，当正确地说时，他能说：‘他是世尊的亲生子、从口所生、从法所生、从法所化、法的继承人、非物质的继承人。’比丘们！舍利弗正完全地使已被如来转动的无上法轮随转起。”
  这就是世尊所说，悦意的那些比丘欢喜世尊所说。