四谛行

诗意

四谛行5
阳光 2021-09-08
   宽子 :大家好
   宽子 :我们今天继续聊基础
   宽子 :我们昨天聊的，都是我们生活的一些觉知，提升我们的智慧
   宽子 :一种学佛的无所畏惧
   宽子 :这对我们学佛，还是人生的自在，非常重要
   宽子 :一种不屈不挠的信念
   宽子 :不被生活上的种种，把我们的信心打散
   宽子 :就好像我们无助的时候，看见唯一的救护
   宽子 :因为正确正智，才能如此勇敢
   宽子 :所以我们学了苦谛，学了集谛，明白这些一切的原因
   宽子 :业无穷，不停息，唯有解脱真实义
了业需求八正意，正知正见先立起
知苦谛，知缘起，苦源生灭连根起
   宽子 :我们学了十二因缘，学了六根，六尘，六识
   宽子 :知道苦缘，集因
   宽子 :现在我们了解一下，灭苦之道
   宽子 :灭谛，道谛
   宽子 :那就是八正道
   宽子 :三十七道品，都是互相关联，围着八正道
   宽子 :八圣道，渡苦海，初果初向八正理
正见生起因四谛，正见正信正道取
正思惟，正话语，不恶言来不绮语
解脱知见当和应，真实柔和慈爱语
正业行，守五戒，不偷盗来不妄语
杀生邪淫不可行，不饮酒来行正体
正命守，不邪行，有漏无漏需分明
深知正见慈悲意，非是有漏善意行
正精进，正慈行，布施行善不着心
深得佛陀真实意，生活自在解脱行
正念存，安稳意，佛法勿忘念念起
制心一处来办事，五欲丛中不染取
正禅定，正摄里，于定禅中心不起
   宽子 :我们看看八正道，都包括什么
   宽子 :正见，正思惟，正语，正业，正命，正精进，正念，正定
   宽子 :我们前面学的，苦谛，集谛，只是为了得到正见
   宽子 :就好比我们去寻宝，先要看懂，得到地图
   宽子 :先要懂自己要去哪
   宽子 :宝藏在什么地方，需要什么设备，这个宝藏是什么人埋的，有什么机关
   宽子 :宝藏在海底，还是在山上
   宽子 :我们学佛也一样
   宽子 :所以佛陀出生在人间，先展示自己学习的过程，自己为何抛弃荣华富贵去修行解脱
   宽子 :所以佛陀的一辈子，是一种示现，让我们去思惟人生
   宽子 :所以我在四谛行里面，先说明这个
   宽子 :初离皇宫见黎民，男女老幼尽眼底
头白齿落何因由，侍者告知人老去
面皱身偻拄杖行，气喘吁吁腰驼形
富贵贫穷无例外，太子闻之深忧虑
二离皇宫见黎民，贫穷富贵尽眼底
饥荒病苦何因由，侍者告知患无期
痛如刀割血如河，抽筋拔骨如炼狱
富贵贫穷无例外，太子闻之深忧虑
三离皇宫见黎民，听闻路人悲哭泣
身裹白卷何因由，侍者告知人死去
四大分散人败坏，生必有死无能改
富贵贫穷无例外，太子闻之深忧虑
   宽子 :太子出游，太子的目的
   宽子 :所以我们回头看看，我们去学佛，去磕头，为了自己的健康，幸福，如意
   宽子 :和太子的目的，符合吗？
   宽子 :不符合
   宽子 :太子修行，是为了解脱生老病死
   宽子 :而我们的目的，是富贵荣华，长命百岁
   宽子 :我们生病时候，都会生出恐惧
   宽子 :希望自己病快点好，不再受苦
   宽子 :可是这个思惟，往往会让我们力小懦弱，带我们走向偏歪
   宽子 :所以我们学佛，先要有一个不被征服的正见
   宽子 :无所畏惧
   宽子 :这个正见很难生起
   宽子 :因为每个人都害怕，恐惧，怕苦
   宽子 :我们看雪山大士，他为了求法，毫不犹豫的跳崖
   宽子 :为何我要强调这个正见
   宽子 :因为这个正见，才能带领你自在的前进
   宽子 :不论我们身体变成怎样，头破血流，断手断脚，全身腐烂，都不能阻挡的自在前进，可以微笑安然
   宽子 :这就是正见的力量
   宽子 :因为这个正见，我可以微笑的面对人生，受苦而不染，内心可以大放光明
   宽子 :但是，当我们力小，定力不足，智慧不够
   宽子 :我们就要按部就班的去前进
   宽子 :但是我们有学习正见，有概念，我们才能懂我们的方向
   宽子 :别人问我，为何学佛，有什么目的，学佛到底是什么？
   宽子 :我清楚的说出苦谛，集谛，自己的目的
   宽子 :我有这个方向，正见，那么我才能正确的思惟
   宽子 :正见，正思惟
   宽子 :正见生起因四谛，正见正信正道取
正思惟，正话语，不恶言来不绮语
解脱
   宽子 :正见生起，是因为懂四谛
   宽子 :正见，正信，所要的，学的，修的，才能是正确的
   宽子 :所以我们正思惟了，对人做事，都是柔语，欢喜
   宽子 :行为举止端正
   宽子 :佛弟子，怎样才算端正
   宽子 :正业，守五戒
   宽子 :生活要自己去观察，改进
   宽子 :正业行，守五戒，不偷盗来不妄语
杀生邪淫不可行，不饮酒来行正体
正命守，不邪行，有漏无漏需分明

   宽子 :不偷盗来不妄语，杀生邪淫不可行，不饮酒来行正体
   宽子 :这就是一种考验自己的意志力
   宽子 :自己容不容易被征服
   宽子 :一种磨炼自己的方向
   宽子 :所以我们力小，这些都办不到
   宽子 :所以有所恐怖，有所颠倒梦想
   宽子 :朋友说，来吧，我们喝酒去吧
   宽子 :可以啊，喝酒吧，反正我心无所住就是
   宽子 :我境界高吧
   宽子 :自欺欺人的修行，只会毁了自己
   宽子 :所以我们一步一步的跟随八正道
   宽子 :正业，正命
   宽子 :我们学佛了，要懂什么是有漏法，什么是无漏法
   宽子 :有漏法，那是没有正见，是轮回
   宽子 :这个正确，正见，我们讲的是解脱，不离佛陀当初目的，解脱生老病死
   宽子 :所以我们行善，我们想想目的
   宽子 :我们放生，我们想想目的
   宽子 :我们点灯，印经，都想想，这能不能让我解脱，我懂自己目的吗？
   宽子 :不能解脱生老病死的，都是有漏法，错解佛法
   宽子 :我行善，帮助众生，是希望他们能安稳听法，亲近解脱知见
   宽子 :而不是为了他快乐，我也快乐
   宽子 :因为轮回没有可以不变的快乐安稳
   宽子 :我放生，我慈悲众生，那是为了大家都受轮回苦，希望他们有觉知，能听闻解脱知见
   宽子 :而不是为了我身体健康
   宽子 :我印经，是为了让大家都懂解脱知见，能接触佛法，而不是为了自己福报无穷
   宽子 :所以达摩祖师在破相论，就说了很正的知见，让我们明白，跟随
   宽子 :烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业，悉令消灭。其正法香者，有其五种：
一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。
二者定香，所谓深信大乘，心无退转。
三者慧香，所谓常于身心，内自观察。
四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
   宽子 :烧正法之香
   宽子 :四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。
   宽子 :我们有了前面的正见，正思惟，正语，正业，正命
   宽子 :然后我们努力的，才是正精进
   宽子 :正确方向
   宽子 :所以尊者说，以法为赠礼
   宽子 :这是我们最大的礼物，无上的礼物
   宽子 :正精进，正慈行，布施行善不着心
深得佛陀真实意，生活自在解脱行
正念存，安稳意，佛法勿忘念念起
制心一处来办事，五欲丛中不染取
正禅定，正摄里，于定禅中心不起
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   宽子 :所以尊者说，以法为赠礼
   宽子 :这是我们最大的礼物，无上的礼物
   宽子 :正精进，正慈行，布施行善不着心
深得佛陀真实意，生活自在解脱行
正念存，安稳意，佛法勿忘念念起
制心一处来办事，五欲丛中不染取
正禅定，正摄里，于定禅中心不起
   宽子 :正精进，正慈行，布施行善不着心

   宽子 :大家互相帮助，学习，我帮助众生，是为了自己精进，不是为了功德，我们同体大悲
   宽子 :我自己受苦，我懂了，有方法，我也告诉你，你在后面，我拉你一把，我们都是一样的愚痴
   宽子 :不是为了人间福报，享受
   宽子 :深得佛陀真实意，生活自在解脱行

   宽子 :佛陀讲的，我终于明白了
   宽子 :以前我生病，痛苦不堪
   宽子 :现在我生病，身苦，但是心里很自在，踏实
   宽子 :人生，原来不过如此
   宽子 :心解脱
   宽子 :贪着，染着，就越来越少
   宽子 :越来越不计较，也不捉取
   宽子 :这才是天上天下唯我为尊，要度众生生老病死。
   宽子 :这是佛陀出生时候的示现
   宽子 :所以佛陀出生，本来就不迷
   宽子 :这一切太子游，都是为了给众生示范
   宽子 :正精进，正念，才会有正定
   宽子 :今天时间关系，我们先聊到这
阳光 2021-09-11
   宽子 :大家好
   宽子 :我们今天继续聊基础
   宽子 :四念处，觉慧行，受是苦来身不净
观心无常法无我，攀缘妄想渐褪去
四正勤，四正断，未生恶须令不生
已生恶须令断去，未生善须令生起
已生善，令增进，浇水施肥勤不息
善习多来消恶习，恶习消减渐灭去
   宽子 :我们聊到四念处
   宽子 :观受是苦，观身不净，观心无常，观法无我
   宽子 :初禅，我们说有寻，有伺，或者说有觉，有观
   宽子 :觉知，是我们依靠佛陀的指引去觉知
   宽子 :观察，是依理观察
   宽子 :实践这个觉知的智慧
   宽子 :比方说，佛陀说杀生的果报，苦
   宽子 :我们听了，我们脑子里面，有这个觉知，杀生是恶
   宽子 :那么我们的观察，感受，实践，那就是贴身体会
   宽子 :我自己被刀拉了一下，好疼
   宽子 :何况众生被杀
   宽子 :我朋友去世了，好伤心
   宽子 :何况众生兄弟姐妹被杀
   宽子 :观察而生慧
   宽子 :佛陀也说过，己所不欲，勿施于人
   宽子 :但是我们的觉知，不只是那样
   宽子 :我们的觉知，不是为了反转世间
   宽子 :而是为了解脱轮回
   宽子 :所以观受是苦，不只是拉了一下，不只是杀生
   宽子 :而是观察整个轮回的现象
   宽子 :地球为何会苦?
   宽子 :因为地球危脆，会山崩地裂
   宽子 :乃至我们的身体，宇宙
   宽子 :我们是攀缘而受，无明而受
   宽子 :所以我们寻，觉，是在依法上寻，佛陀的教诲
   宽子 :观，是对照实现
   宽子 :四念处，可以从生活上觉知，乃至坐禅
   宽子 :寻心，制心一处
   宽子 :伺，评估，是生正智，而不去捉取
   宽子 :就好比一句话，冷眼旁观
   宽子 :我在生活上都不计较了，何况坐禅时候的各种妄想
   宽子 :所以佛陀说，初禅要断五盖
   宽子 :贪，嗔，是最开始
   宽子 :贪心，嗔心旺盛，打坐出来的，全是愚昧贪婪
   宽子 :不能生解脱智慧
   宽子 :四念处，觉慧行
   宽子 :所以学佛，不只是打坐，坐禅
   宽子 :是心解脱，慧解脱
   宽子 :制心一处来办事，五欲丛中不染取
正禅定，正摄里，于定禅中心不起
初禅成就到八定，灭尽定中证佛理
   宽子 :说到这里，我们简单的看看四禅八定
   宽子 :我们看看今天的阿含经
   宽子 :尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系著，何所见我，令诸众生作如是见、如是说：若粗四大色断坏、无所有，是名我正断；若复我欲界断坏、死后无所有，是名我正断；若复我色界死后断坏、无所有，是名我正断；若得空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处，我死后断坏、无所有，是名我正断？”
   宽子 :四禅八定是什么？
   宽子 :我们列出来看看
   宽子 :色界禅定：
初禅（离生喜乐）
二禅（定生喜乐）
三禅（离喜妙乐）
四禅（舍念清净）
无色界禅定
空无边处定
识无边处定
无所有处定
非想非非想处定
   宽子 :若粗四大色断坏、无所有，是名我正断
若复我欲界断坏、死后无所有，是名我正断
   宽子 :这是佛陀指责外道
   宽子 :有外道说，死后什么都没了，是正断
   宽子 :正断是什么意思？
   宽子 :没有以后了，断了，解脱了
   宽子 :也有人证初禅说，我证初禅，死后解脱
   宽子 :也有人说，我证二禅，死后解脱
   宽子 :若复我欲界断坏、死后无所有，是名我正断；
若复我色界死后断坏、无所有，是名我正断；
若得空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处，我死后断坏、无所有，是名我正断？”
   宽子 :我们看看最后一段
   宽子 :若得空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处，
   宽子 :空无边处定
识无边处定
无所有处定
非想非非想处定
   宽子 :都不是解脱
   宽子 :真正解脱，要达到第九次定，灭尽定
   宽子 :初禅成就到八定，灭尽定中证佛理
   宽子 :但是佛陀说四禅八定不是解脱，不代表我们不要四禅八定
   宽子 :就好像我们说，小学不是成就，不是博士
   宽子 :但不代表我们不要上小学
   宽子 :就好比我们有些学道，拜神
   宽子 :最高的神仙，玉皇大帝
   宽子 :我死后上天去，这是最高了
   宽子 :正断了
   宽子 :这都是无明无知
   宽子 :佛陀在菩提树下，也是四禅八定起
   宽子 :“比丘当知：尔时，吉祥躬自执草诣树王所。吾即坐其上，正身正意，结跏趺坐，系念在前。尔时，贪欲意解，除诸恶法，有觉、有观，游志初禅；有觉、有观除尽，游志二、三禅；护念清净，忧喜除尽，游志四禅。我尔时以清净之心，除诸结使，得无所畏，自识宿命无数来变。我便自忆无数世事，或一生、二生、三、四、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生、百千万生，成劫、败劫、无数成劫、无数败劫、无数成败之劫，我曾死此生彼，从彼命终而来生此，原其本末因缘所从，忆如此无数世事。
   宽子 :四禅八定，能剥落身见约束，可以成就神通
   宽子 :我尔时以清净之心，除诸结使，得无所畏，自识宿命无数来变
   宽子 :所以佛陀不受约束，可以遍知三千大千世界
   宽子 :我便自忆无数世事，或一生、二生、三、四、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生、百千万生，成劫、败劫、无数成劫、无数败劫、无数成败之劫，我曾死此生彼，从彼命终而来生此，原其本末因缘所从，忆如此无数世事。
   宽子 :所以佛陀智慧，是至高无上
   宽子 :而各种四禅八定的成就，只是小学中学大学
   宽子 :不是博士后
   宽子 :诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依。”如是广说，次第如上三经。
   宽子 :第七卷，指出的，都是错误的众生认知
   宽子 :当然现在聊这个四禅八定，对初学来说太深
   宽子 :只是我们的阿含经刚好学到
   宽子 :所以给大家介绍一下
   宽子 :世尊是法根、法眼、法依
   宽子 :这句话很重要
   宽子 :为何说重要
   宽子 :因为这就是觉知，是观察
   宽子 :我们的觉知，需要依仗佛陀
   宽子 :需要佛陀指引
   宽子 :觉，不是盲目觉，如果没有导师
   宽子 :就好比我给你一部坏的电脑，你自己去修
   宽子 :自己不懂，随便修能修好吗？
   宽子 :所以各种观，觉，都需要依仗佛经，依仗佛陀
   宽子 :用心，认真，坚持，才能学好佛法
   宽子 :正命守，不邪行，有漏无漏需分明
深知正见慈悲意，非是有漏善意行
正精进，正慈行，布施行善不着心
深得佛陀真实意，生活自在解脱行
正念存，安稳意，佛法勿忘念念起
   宽子 :深知正见慈悲意，非是有漏善意行

   宽子 :所以初学要反复思惟，要自己去懂，我是行善，还是真慈行
   宽子 :慈众生，悲无明，克己万魔无能敌
无相无愿解脱门，七善处来三观义
   宽子 :慈行，是解脱行
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   宽子 :慈行，是解脱行
   宽子 :解脱，慈，那是没有贪取的
   宽子 :而我们行善，是有所回报
   宽子 :那怕是自己帮助别人，自己高兴，也算攀取回报
   宽子 :为何说，悲无明
   宽子 :我们的无知，才是最可悲的
   宽子 :所以菩萨悲众生无明，给与讲法
   宽子 :都是指向一个目的，那就是让我们心开觉知而解脱
   宽子 :让我们生智慧，出无明
   宽子 :菩萨给你帮助，是为了让你听他认真说话
   宽子 :不是给你生病好了，有钱了，贪图更多
   宽子 :盲目的以为自己不会病了，不会老了，不会死了
   宽子 :所以财富荣华，只是轮回的大锤子
   宽子 :把我们碎成肉酱
   宽子 :让我们压在轮回底下
   宽子 :所以你饿了，菩萨给你吃的
   宽子 :吃饱了，好好听解脱法
   宽子 :因为吃饱了，富足了，只是暂时的治疗
   宽子 :菩萨说，你吃饱了，不自己发力，一会又掉回去了
   宽子 :所以你赶紧，我教你方法
   宽子 :这就是行善
   宽子 :暂时的治疗
   宽子 :对色迷，怪谁去?  六賊不防六偷取
六賊六入满收获，来把世界放家里
不满足，不满意，不觉踏进地狱里
身触所受恋恋迷，爱上思念欲抱取
取而有，有而生，有苦恼生有欢喜
苦恼欢喜皆陷阱，轮回里来弄把戏
在戏里，觅角色，有当恶人有正义
戏终人散先休息，来等下场戏上映
生而老，老而逝，如同演戏轮回里
无知无明演下去，十二因缘又开启
   宽子 :苦恼欢喜皆陷阱，轮回里来弄把戏

   宽子 :在戏里，觅角色，有当恶人有正义
戏终人散先休息，来等下场戏上映
生而老，老而逝，如同演戏轮回里

   宽子 :所以我们不懂四谛，我们行善得的好报，就会痴迷而消耗
   宽子 :这辈子有钱，富足，也不思解脱
   宽子 :佛陀是王子，太子，将来是国王
   宽子 :他都毫不犹豫的放弃
   宽子 :这就是佛陀的演示
   宽子 :如果我们没有遇到佛法，会怎样?
   宽子 :无知无明演下去，十二因缘又开启
   宽子 :就那样一直轮转
   宽子 :所以善，那不是解脱
   宽子 :我们行善，结缘，帮助众生，只是希望他们将来闻法
   宽子 :而不是为了有世间好报
   宽子 :世间的各种报，都是苦报，迷痴报
   宽子 :我们爱我们身体，觉得人身很好
   宽子 :蛆虫也觉得它身体很好，希望长命百岁
   宽子 :因为众生都痴迷自己的切身体会
   宽子 :不舍色身
   宽子 :所以满足色身的各种愿望
   宽子 :各种贪欲
   宽子 :你别看我晚上就睡一张床
   宽子 :我的心是要得到整栋高楼大厦
   宽子 :你别管我身体需不需要，我面子上光彩
   宽子 :你看我走在街上，别人羡慕的眼光，真过瘾
   宽子 :为何我需要过瘾呢？
   宽子 :反正就是高兴呗
   宽子 :过瘾了，睡一张床也会笑
   宽子 :第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
   宽子 :心是恶源，形为罪薮
   宽子 :心是恶源，身为帮凶
   宽子 :虚伪无主
   宽子 :四谛行，正见歌，觉知行，慈经
   宽子 :大家多去体会
   宽子 :打好基础，我们才会如法而行
   宽子 :今天先聊到这