杂阿含79经，83经，80经，81经，82经

诗意

复习杂阿含82经
宽子:如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“过去、未来色尚无常，况复现在色！

多闻圣弟子如是观察已，不顾过去色，不欣未来色，于现在色厌、离欲、灭尽向；受、想、行、识亦复如是。

“比丘，若无过去色者，多闻圣弟子无不顾过去色；以有过去色故，多闻圣弟子不顾过去色。

若无未来色者，多闻圣弟子无不欣未来色；以有未来色故，多闻圣弟子不欣未来色。

若无现在色者，多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向；以有现在色故，多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

受、想、行、识亦如是说。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

宽子:今天我们复习一下过去的经文

宽子:因为今天的阿含经和昨天的一样

宽子:尔时，世尊告诸比丘：“过去、未来色尚无常，况复现在色！

多闻圣弟子如是观察已，不顾过去色，不欣未来色，于现在色厌、离欲、灭尽向；受、想、行、识亦复如是。

宽子:这个我们可以多思惟，当中的解脱知见

宽子:解脱，有时候，不只是我们死后才能解脱

宽子:而是当下的每一刻解脱

宽子:比方说，我现在苦恼，我看佛经，通透了，了解了，心就会被打开，也算是一种解脱

宽子:我们人生，有很多困惑的时候，那怕学佛了，也会觉得身不由己，力不从心

宽子:身体不舒服，心里不舒服，任何佛理，都感觉用不上

宽子:因为感觉自己做不到，习气大于智慧

宽子:还不如喝喝酒，听听歌，放纵一下

宽子:所以我们平时不防备，洪水来了，再去抵御，已经太迟了

宽子:首先，我们要去了解，我们的苦处，弱点的来源

宽子:比方说，我怕鬼

宽子:首先我要知道，我为何怕鬼

宽子:因为鬼恐怖，会伤害人

宽子:但是我们细心分析一下

宽子:鬼也是众生之一，而且是比我们福报浅，福报低的众生，是属于三恶道的众生

宽子:他们和我们的关系，就好像我们和天人，不一个层次

宽子:就好像我们身边各种动物

宽子:比我们低级，福报小

宽子:如果说，我们出门，动物伤害人类，还不如说人类伤害动物的多

宽子:我们对鬼的恐惧，其实就是一种未知的心里

宽子:因为我们一知半解，而自己去吓自己

宽子:我们看看我们人类，也有很多恶人，但是我们一样生活，出门上班，工作

宽子:当我们了解了，鬼是福报低，需要被体谅的众生，慢慢你就不会产生恐惧了

宽子:多思惟，去面对

宽子:我们的苦恼也一样

宽子:我们时常记得过去的种种

宽子:纠结现在的苦困，将来的出路

宽子:身体不好，家庭不好，又没钱

宽子:因为我们心不能解脱，困在呈现的轮回里

宽子:就好像我们去作弄小孩，把游戏套在他的头上，他被吓的很害怕，但是却不懂把游戏眼罩拿开

宽子:只能一直哭，一直挣扎

宽子:我们也一样

宽子:我们不懂把轮回的枷锁拿开

宽子:我们看经文说，过去心不可得

宽子:但是臣妾却做不到

宽子:我们回去复习一下四行观

宽子:夫入道多途，要而言之，不出二种：一是“理入”，二是“行入”。

　　“理入”者，谓藉“教”悟“宗”，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与“理”冥符，无有分别，寂然无为，名之“理入”。

宽子:理入，行入

宽子:理入，要懂如何破除客尘妄想

宽子:要能舍妄归真

宽子:所以如果我们基本的苦恼都不懂面对，那就更不可能了

宽子:　　“行入”者，谓“四行”，其余诸行悉入此中。何等四耶？一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法行。

　　云何名“报冤行”？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。经云：“逢苦不忧”，何以故？“识达”故。此心生时，与“理”相应，体冤进“道”，故说言“报冤行”。

宽子:若受苦时，当自念言

宽子:我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。经云：“逢苦不忧”，何以故？“识达”故

宽子:这就是我们要对苦恼的认识，让自己过去心不可得

宽子:佛陀说，我们轮回里面流的血泪，比恒河，大海还多

宽子:所以我们想想，我们往昔所造的业，会有多少

宽子:我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限

宽子:弃本从末

宽子:弃本是什么?不懂归真，不懂真性根本

宽子:为何呢？ 无明

宽子:所以从了无明末端

宽子:我们无明而放弃了根本真性

宽子:所以在轮回里，各种生活的造作挣扎，成就了各种业力感受

宽子:所以我们如果不去学习，去明理，了解各种佛法正见，那就更没希望了

宽子:今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉

宽子:我这一辈子都是好人，为何有恶报，为何各种折磨? 我想不明白

宽子:那是因为我们生生世世轮回，所做的行差踏错

宽子:所以我们说消业，那是不可能消掉生生世世的业力

宽子:如恒河，如大海的业力

宽子:那该怎办？

宽子:我们忏悔

宽子:不是说不能消掉吗？ 那忏悔有什么用?

宽子:我们先要了解，忏悔，不是沉醉于过去而后悔

宽子:忏悔，是不再犯而趣向于解脱

宽子:如果我们不再犯，而没有趣向于解脱，那还会被冲击而再次深陷

宽子:因为你没法抗拒轮回的转动力量

宽子:我发誓这辈子不杀人

宽子:但是下辈子呢？

宽子:所以我们不深入佛法修行，不解脱，那是没法保证的

宽子:经云：“逢苦不忧”，何以故？“识达”故。此心生时，与“理”相应，体冤进“道”，故说言“报冤行”。

宽子:但是当我们明理，懂得运用了，趣向于解脱了，我们虽然受苦，但是心里那份自在就不一样

宽子:过去的，受苦的，我都能释然

宽子:因为与“理”相应，体冤进“道

宽子:因为我懂解脱之道

宽子:所以我身心在受各种冤屈，但是我在这些冤屈里面，体会了解脱之道的真谛

宽子:体会冤屈而进入解脱之道

宽子:为何能如此，因为我学习，我懂佛理，我的正念与理相应

宽子:我有正视轮回的正见

宽子:所以我真正懂得，什么是过去心不可得

宽子:我苦，大苦，孩子死了，老公生病

宽子:那是我无始以来，所造的各种恶业报应

宽子:但是我明理了，我在体会这种冤屈

宽子:我会思惟，如果我再不解脱，我说不定还有更苦的恶业

宽子:比方我有恶业下地狱，我有饿鬼的恶业，各种，在后面排队等着

宽子:所以我体冤同时，我更要进入解脱之道

宽子:当我懒散，我想想我死去的儿子

宽子:我的撕心裂肺的苦

宽子:所以佛经说，苦为良药

宽子:解脱的良药

宽子:烦恼即菩提

宽子:众生每天都在生老病死而痛苦痛哭

宽子:所以菩萨看见众生都是父母孩子

宽子:每天不懂各种愁苦

宽子:无明无知的轮回

宽子:比起轮回的无穷无尽，我们现在的小苦，真算不了什么
宽子:“复次善男子，言请佛住世者。所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者。及诸菩萨声闻缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

宽子:我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

宽子:这就是菩萨的伟大

宽子:不入涅槃，来帮助众生解脱轮回

宽子:念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

宽子:所以我们学佛，要当个勇者

宽子:生活有时候会打败我们，但是我们有佛菩萨在后面推着我们前进

宽子:心中有永远不能磨灭的信念，正智正念

宽子:有那么一盏不灭的灯，所以我们不要害怕自己犯错

宽子:因为我们有无明，有习气

宽子:我如果不会犯错，不会沮丧，不会退步，不会失败，我何必学佛

宽子:这不是给自己找借口，是为了让自己更好的站起来，面对自己的过错，而继续精进

宽子:一盏永远不熄灭的佛灯，让我站起来继续前进

宽子:屡战屡败，屡败屡战

宽子:失败，沮丧，冤屈，让我变的更强大，更有经验面对

宽子:爱迪生实验失败千次，让他更强大，更有经验，起码他知道一千种方法是不行的

宽子:所以他才能成为发明大王

宽子:所以我们生活有时候沮丧，我们看看世界，看看众生，蹲下来，看看蚂蚁

宽子:看看天上地上的各种众生

宽子:他们的生老病死，一辈子的各种无明

宽子:生病了，只能等死

宽子:但是它们的生命，一样在轮回延续

宽子:正思惟，正觉知，会让我们身心更加通透，更能的勇敢面对，微笑的前进

宽子
今天就先聊到这了

宽子:

宽子:

诗意

杂阿含79经
宽子：如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“过去、未来色尚无常，况复现在色！

多闻圣弟子如是观察已，不顾过去色，不欣未来色，于现在色厌、离欲、灭尽向；受、想、行、识亦复如是。

“比丘，若无过去色者，多闻圣弟子无不顾过去色；以有过去色故，多闻圣弟子不顾过去色。

若无未来色者，多闻圣弟子无不欣未来色；以有未来色故，多闻圣弟子不欣未来色。

若无现在色者，多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向；以有现在色故，多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

受、想、行、识亦如是说。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如无常、苦、空、非我三经，亦如是说。

宽子：尔时，世尊告诸比丘：“过去、未来色尚无常，况复现在色！

多闻圣弟子如是观察已，不顾过去色，不欣未来色，于现在色厌、离欲、灭尽向；受、想、行、识亦复如是。

宽子：过去境，现在境，未来境

宽子：色无常

宽子：我们很多时候，沉醉在过去，后悔过去，恐惧未来

宽子：比方说，我害怕老了生病没钱，我以后老了没人照顾，就一个人

宽子：我要是还年轻就好

宽子：想当年，我多么的厉害

宽子：这个过去，未来，也是一种无明的痴迷

宽子：这会妨碍我们产生智慧，捆缚于痴迷

宽子：让我们产生各种负面的情绪

宽子：这就会妨碍我们勇敢前进

宽子：我们说，过去已经不在，为何会念念不忘

宽子：比方说，我不小心开车，把别人脚弄断了

宽子：到如今，我都没法再开车

宽子：因为我没法原谅自己

宽子：我对这件事，没法忘怀

宽子：我也不可能忘记

宽子：印象深刻

宽子：我一直活着痛苦当中，因为那个人的家庭被我破坏了，他没法工作，所以家里也陷入困境

宽子：你叫我怎样自在呢？

宽子：所以我们说过去心不可得，但是这件事，怎样才能产生智慧呢？

宽子：这都是刻骨铭心的事情

宽子：所以我们需要觉知的正见

宽子：学佛，不是空洞的忘记所有的事情

宽子：那叫老人痴呆症

宽子：是对我们的见闻觉知，有所觉醒的智慧

宽子：所以我们首先要知道，世间无常，要相信轮回众生的联系

宽子：我们懂轮回，我们就能知道，苦无边，因为无常，知道众生皆是我们的亲朋好友

宽子：我们的互相的折磨，有因有缘，非无因无缘

宽子：所以我撞断别人的脚了，我说这是因缘，不赖我，该发生的，我就自在了？

宽子：不是那样

宽子：这是愚痴的借口

宽子：为何我们时常说，觉知

宽子：我们要懂忏悔，要懂得用佛法，去融入真相

宽子：我带着忏悔之心，对于自己造的一切无知无明，要有所醒觉

宽子：醒觉，不是沉醉在各种情绪当中

宽子：对于这次的过错，我看懂无常的苦果

宽子：因为无常，所以我始料不及

宽子：我不知道他会忽然跑出马路

宽子：这次的教训，让我对于世间的无常，更深入苦谛的层次

宽子：所以我更加精进，更加努力学佛，来不辜负众生对我展示苦的牺牲，让我自己也可以去帮助别人

宽子：所以我们的人生各种经验，都是对于增长智慧，是有益的

宽子：我们说，不思念过去，但是我们觉知过去带来的经验

宽子：因为过去这件事情，让我自己更有智慧的前进，所以我努力去帮助众生，因为每个众生，都是我们的轮回一体

宽子：过去心不可得，因为无常变化，但是也是因为过去，我才会如此看透无常

宽子：所以过去带给我们的，是一种智慧，而不是捆缚

宽子：所以我们要懂这个道理

宽子：我们要脚踏实地的前进

宽子：我们都要有基础正见，才能走下去

宽子：学佛，不是用捷径跳跃的

宽子：比方说，婆四吒，死了七个儿子，才闻法证果

宽子：没有这个过程，婆四吒一家乐融融

宽子：没空去学佛

宽子：七个儿子，每天多少事情，谁学佛啊

宽子：所以我们进步，增进，是一种经验的积累

宽子：现在我们说，八风吹不动，三毒不染，心无所住

宽子：想想也做不到

宽子：为何婆四吒做到?

宽子：因为她死了七个儿子带来的痛苦经验

宽子：苦谛没有人比她深刻

宽子：佛陀对她说苦谛，她一下就到精髓部分，没有丝毫怀疑

宽子：这就是四谛的真实

宽子：不像我们那样，有气无力

宽子：佛陀说苦，我们不信，我们会说，我亿万富翁，你说苦?开玩笑

宽子：但是对婆四吒说苦，她百分之一万深信

宽子：精进，都是觉知的经验过程

宽子：过去心不可得，不是叫我们忘记过去，也不可能忘记

宽子：而是学习增进智慧而不染过去

宽子：婆四吒不再为了以前死了七个儿子而再痛苦

宽子：因为证悟

宽子：但是她忘记了吗？

宽子：没有

宽子：但是不会再被捆缚

宽子：因为她证果，看见了子孙千万万

宽子：众生皆父母孩子

宽子：通透无碍

宽子：看见了无常的轮回苦，无明带来的约束

宽子：我们再看看未来心

宽子：我们习惯了攀缘捉取

宽子：所以我们就会去想办法在这个无常变化里，开闊出一条平稳的路

宽子：因为我们对无常有所恐惧

宽子：我们玩过一个游戏

宽子：我不知道叫什么名字

宽子：就是我们拿着一个，要从一个电线里穿过，从头到尾，不能碰触电线

宽子：这根电线是上下弯曲的

宽子：如果你到最后都没碰触那根电线，你就得奖

宽子：所以你的手需要很稳

宽子：我们看看这个游戏

宽子：电线和你拿的工具，都是死物，他由你控制

宽子：但是你自己抖啊

宽子：手会抖

宽子：所以我们的动作，是变化不稳定的

宽子：所以我也不敢说，我能成功

宽子：我看不到未来，虽然由我控制

宽子：我也没把握我自己不变化

宽子：虽然从头到尾我都能看见

宽子：更何况在变化当中

宽子：所以，我们不需要去攀缘将来

宽子：我们能从头走到尾，是因为做好现在，当下的精进
宽子：我们能从头走到尾，是因为做好现在，当下的精进

宽子：于现在色厌、离欲、灭尽向；受、想、行、识亦复如是。

宽子：就好比愚公移山

宽子：愚公不去想以前这个山怎样形成

宽子：去想这个山有多大，需要多长时间移走

宽子：他只在乎现在他挖的每一桶泥

宽子：每天就去一桶一桶的搬走

宽子：没有期待

宽子：没有展望未来

宽子：因为他不需要去想这个山会怎样

宽子：因为当下就是他的过去未来

宽子：我们旁人也能看见结果

宽子：这座山，会越来越小

宽子：或许他一辈子不能成功

宽子：但是还有子孙后代

宽子：我们有轮回

宽子：能再来继续

宽子：如果愚公不开始，那么这个就永远不可能了

宽子：所以我们努力当下，精进就是因缘

宽子：愚公不精进，没有把山铲平的因缘

宽子：愚公那怕有一丝犹豫，一丝恐惧

宽子：这个山就不可能被移走

宽子：我们学佛也一样

宽子：是大智大勇的事业

宽子：比带领千军万马还要勇敢

宽子：因为是克服自己的心，觉知改变

宽子：有句话说，江山易改，本性难移

宽子：我们可以把地球破开

宽子：但是却克服不了自己

宽子：所以克己，才是大智大勇

宽子：若无未来色者，多闻圣弟子无不欣未来色；以有未来色故，多闻圣弟子不欣未来色。

若无现在色者，多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向；以有现在色故，多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

宽子：若无现在色者，多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向；以有现在色故，多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

宽子：如果没有攀缘心，我们不需要于现在有所厌离

宽子：以有现在色故，多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

宽子：我们还有这个攀缘，所以需要于现在色，有所生厌离，离欲的觉知，向于解脱之道

宽子：就好比说，我手上没有捉取，我不需要放下

宽子：灭尽向，是向于涅槃

宽子：禅定有个外道没有的，灭尽定

宽子：第九次定

宽子：这是超越四禅八定的灭尽定

宽子：所以佛陀叫我们于现在学会不攀缘捉取

宽子：学好各种基础正见，增长智慧，用于对治我们的无明

宽子：若无现在色者，多闻圣弟子不于现在色生厌、离欲、灭尽向；以有现在色故，多闻圣弟子于现在色生厌、离欲、灭尽向。

受、想、行、识亦如是说。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

如无常、苦、空、非我三经，亦如是说。

宽子：今天就先聊到这