《楞伽经》___节选。七种空。

阳光

ゞ 水儿 oO :
　佛告大慧。空空者。即是妄想自性处。大慧。妄想自性计着者。说空无生无二。离自性相。大慧。彼略说七种空。谓相空、性自性空、行空、无行空、一切法离言说空、第一义圣智大空、彼彼空。

ゞ 水儿 :把空字去掉就简单了

ゞ 水儿 o:相、性自性、行、无行、一切法离言说、第一义圣智大、彼彼。

诗禅 :为什么要去掉空字呀？本来就是讲7种空

诗禅 :佛为妄想自性的人，专门要讲这个空，因为众生喜欢妄想。才讲没有能，所

诗禅 :他要的是你解释这7种空吧

诗禅 :佛的意思是，我之前所说空，是针对某一群人说的，就是有些人人以为有一个能空，有一个所空

诗禅 :但实际我们的真如本性。是没有是没有能所的

诗禅 :也就是说这个是个方便的说法

诗禅 :相空，我们所见之，相，状，长什么样子啊这些。你指的就是整个市场的话都是空的。这个容易理解

诗禅 :性空，都是地水火风之性，也容易理解

诗禅:行空是指我们的行为造作，

诗禅 :无行空，是针对行空而言，因为本来行为造作就无实体，是无明所致，所以无行也是空

宽子 :尔时，大慧菩萨摩诃萨，复请佛言：“愿为我说一切法空、无生、无二、无自性相。我及诸菩萨悟此相故，离有无分别，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
佛言：“谛听！当为汝说。大慧，空者，即是妄计性句义。大慧，为执著妄计自性故，说空、无生、无二、无自性。
“大慧，略说空性有七种，谓相空、自性空、无行空、行空、一切法不可说空、第一义圣智大空、彼彼空。

宽子 :“云何相空？谓一切法自相共相空，展转积聚互相待故，分析推求无所有故，自他及共皆不生故，自共相无生亦无住，是故名一切法自相空。
“云何自性空？谓一切法自性不生，是名自性空。
“云何无行空？所谓诸蕴，本来涅槃，无有诸行，是名无行空。
“云何行空？所谓诸蕴，由业及因和合而起，离我、我所，是名行空。
“云何一切法不可说空？谓一切法妄计自性，无可言说，是名不可说空。
“云何第一义圣智大空？谓得自证圣智时，一切诸见过习悉离，是名第一义圣智大空。

宽子 :“云何彼彼空？谓于此无彼，是名彼彼空。譬如鹿子母堂，无象马牛羊等，我说彼堂空，非无比丘众。大慧，非谓堂无堂自性，非谓比丘无比丘自性，非谓余处无象马牛羊。大慧，一切诸法自共相，彼彼求不可得，是故说名彼彼空。
“是名七种空。大慧，此彼彼空，空中最粗，汝应远离。

宽子 :“复次，大慧，无生者，自体不生而非不生；除住三昧，是名无生。
“大慧，无自性者，以无生故密意而说。大慧，一切法无自性，以刹那不住故，见后变异故，是名无自性。
“云何无二相？大慧，如光影、如长短、如黑白，皆相待立，独则不成。大慧，非于生死外有涅槃，非于涅槃外有生死，生死、涅槃无相违相。如生死、涅槃，一切法亦如是，是名无二相。大慧，空、无生、无二、无自性相，汝当勤学。”

尔时，世尊重说颂言：
“我常说空法， 远离于断常，
　生死如幻梦， 而业亦不坏。
　虚空及涅槃， 灭二亦如是，
　愚夫妄分别， 诸圣离有无。”