修行重要，坚持更重要

诗意

       犹如雪山树，五事功德成，
       根皮枝节广，阴叶极茂盛。
       有信善男女，五事功德成。
       信戒闻慧施，智慧遂益增。
       住一境，观呼吸！
       看看眼前，摸摸脖子，令住已生善法，使之增长，充满，修习，成就。无欲，无害，无恚之思。远离杀生，淫邪，不与取。继续前行。
        感谢佛陀慈悲，感谢师兄弘法，感恩师兄教导！        住一境，观呼吸，难吗？不难，放下就好。不难吗？难，难在坚决心，难在坚持！

诗意

（一）
       起坚决心卖力，精进，心勤注意，令生未生之善法。令住已生之善法，使之增长，充满，修习，成就。
      今天流泪了，破天荒的。除了去年那次撕心裂肺的痛，和分手时的孤独无助的痛。
       早上看到一句话，我默默的哭了，老师说不用去理会，为什么还要再去问为什么，为啥会这样呢？懂吗？懂。知道怎么做吗？知道，不管它就好。可为什么还是办不到呢？从小到现在，都这样，所以，我不争气的选择了哭。
       因为不知这是苦，所以才一次又一次爱上了它。
       第一次觉得原来知苦，也是那么的难，也许这就是业力吧。
        突然想起自己刚接触四圣谛时，说这么简单，谁不会啊？然而事实是，简单，却没几个人会。不然四圣谛也不会这么重要。因为无明，乐在其中。又何曾想过，这是苦。
       就像害怕，只知道害怕，乐于害怕，才不愿意走出来。有句话说的好，可以叫醒睡觉的人，却叫不醒装睡的人。      
      有时候想明白了，业力就像墙，用够了力气，推倒了什么就没有了，重点是去推墙的决心和攒力气的过程，而不是去想要攒多少。
       脑壳痛，不想了。住一境，观呼吸！
       知之为知之，不知为不知，是知也。
       感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法！
（二）
      今天去反复听自己读的心经，才发现，我不了解自己的声音，甚至一段声音出来，我也不会知道这是我的声音。所以才逃避吧，不了解，又怎么知道是苦还是乐？听了很多遍，才发现，浑身好热，感冒瞬间好了很多。事实上，我只录了一遍。某一瞬间，觉得，自己的录音才是最有力量的。虽然语速不稳，不标准，甚至有点夸张。
       突然想起了自己小时候的沉默寡言，想起了妈妈的批评，从此不再爱说话了，因为知道说了也没人听，更有妈妈的批评等着我。
       孩子听我批评时也一样难受吧，想说却说不出口，哑巴吃黄连。
      观呼吸！我还是我。

诗意

        然，诸比丘！比丘如何于心观心耶？于此，诸比丘！比丘心贪者，知：“心贪。”
　　又心，离贪者，知：“心离贪。”
   　又心，嗔者，知：“心嗔。”
　　又心，离嗔者，知：“心离嗔。”
   　又心，痴者，知：“心痴。”
　　又心，离痴者，知：“心离痴。”
　　又心，集中者，知：“心集中。”
　　又心，散乱者，知：“心散乱。”
　　又心，广大者，知：“心广大。”
　　又心，狭小者，知：“心狭小。”
　　又心，有上者，知：“心有上。”
　　又心，无上者，知：“心无上。”
　　又心，有定者，知：“心有定。”
　　又心，无定者，知：“心无定。”
　　又心，解脱者，知：“心解脱。”
　　又心，未解脱者，知：“心未解脱。”
       正确的观心方法。学习。
       令住已生善法，令不惑乱，使之增长，充满，修习，成就。
       住一境，观呼吸！
      感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法！

诗意

      昨天遇到一件事，当时的我觉得没什么。今天再看慈经，就觉得不对劲了。
      事情是这样的，孩子昨天在巷道玩耍，有几个聊天的邻居。孩子开心的蹦蹦跳跳，跑来跑去，突然过来一辆车，孩子还在跑，我知道他是不会去车边的，因为以往他遇到车是大老远就躲开的。
      我自己是比较粗心的人，可能我自己也有点累了，也就没有怎么在意，虽然还是跑过去了。还是晚了那么一点。邻居们就说，看到车过来，一定要拉着孩子，我掉头，嗯嗯。事实上，我并不清楚为什么，因为我知道孩子是不会去追车的。
      但是，邻居，司机他们不知道。他们只是知道，这是一个孩子，这里危险。
慈经说，愿所有的众生无一例外的和喜充满。愿所有的众生快乐安全。反观自己，倒是像致别人与危险之中，让他们惊恐，不安全。如果我是邻居，大概也会他们这样做吧。
       以前，孩子只要正确我就不会去干预， 现在看来，有时候孩子的做法看起来正确，却仍然要干预，大概就是这原因吧。阿弥陀佛！
      不理会别人的意见，却不代表不管不顾。
      感谢佛陀慈悲，感恩师兄弘法。
      住一境，观呼吸！虽然可以化解种种，也仍然要反观内心。观心而住，心定，无定，心解脱，无解脱，心痴，离痴，心集中，心散乱。

诗意

完整版心经

薄伽梵母智慧到彼岸心经


贡嘎法狮子译


如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城灵鹫山，与大比丘众及大菩萨众俱。


尔时，薄伽梵入深明法门三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗密多深妙之行。


照见五蕴皆自性空。


于是寿命具足舍利子承佛威力，白圣观自在菩萨摩诃萨言：「善男子，若有欲修般若波罗密多深妙行者，作何修习？」


圣观自在菩萨摩诃萨告寿命具足舍利子言：「舍利子，若善男子善女人乐修般若波罗密多深妙行者，应作是观（应以五蕴亦从自性空真实现）。


色即是空，空即是色，色不异空，空亦不异色，受想行识，亦知是空。


舍利子，以是诸法性空无相，不生不灭，无垢亦无离垢，无减无增。


舍利子，是故空中无色、无受、无想、无行、无识、无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意、无色、无声、无香、无味、无触、无法、无眼界乃至无意界、无意识界、无无明、亦无无明尽、乃至无老死，亦无老死尽，是以无苦集灭道，无智无得，亦无不得。


舍利子，是故菩提萨垛以无所得故，依止般若波罗密多，心无挂碍故，无恐怖，远离颠倒，究竟涅盘，三世安住，诸佛亦依般若波罗密多，得于阿耨多罗三藐三菩提圆成佛道。


故应谛知般若波罗密多咒，是大明咒，无上咒、无等等咒，除一切苦咒，真实不虚，故说般若波罗密多咒。


爹雅他、嗡、噶德、噶德、巴喇噶德、巴喇桑噶德、菩提娑哈。


「舍利子，菩萨摩诃萨应如是修习深妙般若波罗密多。」


于是薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨摩诃萨言：「善哉」，复云：「善哉，善男子，如是如是，如汝所说，深妙般若波罗密多应如是行，一切如来亦皆随喜。」


薄伽梵作是语已，寿命具足舍利子，圣观自在菩萨摩诃萨，暨诸眷属，天人阿修罗，乾达婆等，一切世间，皆大欢喜，宣赞佛旨。