2024.10.10号 杂阿含经1129 因果循环 报应

阳光

2024.10.10号  杂阿含经1129   因果循环，报应
宽子 12:45:11
大家有疑问吗？

宽子 12:46:35
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有四沙门果。何等为四？谓须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。

“何等为须陀洹果？谓三结断，是名须陀洹果。

“何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄，是名斯陀含果。

“何等为阿那含果？谓五下分结断，是名阿那含果。

“何等为阿罗汉果？若彼贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名阿罗汉果。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。



宽子 12:47:56
我们来聊聊经文

宽子 12:48:22
“何等为须陀洹果？谓三结断，是名须陀洹果。

宽子 12:48:49
须陀洹，也就是初果

宽子 12:49:12
我们时常说，初果要断三结

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身见，疑，戒禁取

宽子 12:51:16
我们学过五恶见，或者叫，五见

宽子 12:52:42
也讲过五利使，五钝使

宽子 12:54:01
我们复习一下

宽子 12:54:05
五利使，乃指五种迷于“理”而起之惑。即：

(一)有身见，不知吾身乃五蕴之假和合，而执着实有我身。

(二)边执见，执着我于死后断绝，或死后常住不灭等二种边见。

(三)邪见，谓实无四谛因果之理，抱持此一见解，则恶不足恐，善不足好，乃邪见中之最邪者。

(四)见取见，以低劣之知见，而思劣事为优胜。

(五)戒禁取见，以各种非道、不如法之戒禁为生天之因，或涅槃之道，例如牛戒、鸡戒、狗戒等。

宽子 12:55:14
这个，就是很好的说明，我们的无明

宽子 12:55:41
不明，而迷的思惑

宽子 12:56:05
导致我们不能四不坏信

宽子 12:56:44
(四)见取见，以低劣之知见，而思劣事为优胜。

宽子 12:57:08
这是什么意思？

宽子 12:57:27
我打个比方

宽子 12:58:21
猴子以自身思惟，知见，而思猴子之事，认为更胜人类

宽子 12:58:49
这样讲，大家就容易明白

宽子 12:59:28
为何猴子胜不了人类，而自思惟自己更胜？

宽子 13:00:00
因为业果的局限

宽子 13:00:15
因为它是猴子，智商有限

宽子 13:01:15
所以我们业果的完成就，也很重要

宽子 13:01:59
它是恶性循环，还是良性循环

宽子 13:02:21
这样说，大家可能不能明白

宽子 13:02:45
我打个比方

宽子 13:03:45
在英国，你开车在路上，从小路进入大路，大路上很多车，你出不去，如果没人让你

宽子 13:04:38
但是你在路口，马上就好有人停车，让你出去，进入大路

宽子 13:04:59
在中国，你如果不抢，你出不去

宽子 13:05:41
这是同样的开车，两种不同的习惯，风气

宽子 13:07:00
如果中国人来到了英国，每天开车上路，也会被这种习惯，所感染

宽子 13:07:19
渐渐变得谦让起来

宽子 13:07:54
如果没人如此谦让你，你也会变的不谦让

宽子 13:08:13
不会被同化

宽子 13:08:41
我们从这里，可以看见什么？

宽子 13:09:20
看见因果循环，报应

宽子 13:10:02
你马上看见，大家互相谦让，报应就来了

宽子 13:11:02
为何英国人开车，报应那么好呢？

宽子 13:11:48
因为每个人，有如此觉知，同化，被感染

宽子 13:12:12
从我做起

宽子 13:12:46
渐渐的形成，那样的一个轮回

宽子 13:13:30
所以你来到英国，你开车，也会渐渐被同化

宽子 13:14:18
所以我们要自我提升，自己被同化，一个解脱的业果

宽子 13:15:27
从英国的开车，我们就能体会，我让别人，别人也让我

宽子 13:15:58
出车不再是困难

宽子 13:16:47
这个明显了说明了因果，互相的利益

宽子 13:17:26
为何我们要先讲因果，利益？

宽子 13:17:49
佛陀讲，福

宽子 13:18:12
为何要先培福？

宽子 13:18:40
因为没福，我是猴子怎办？

宽子 13:19:04
是猴子，就会怎样？

宽子 13:19:14
以低劣之知见，而思劣事为优胜。

宽子 13:19:55
以邪见，去猜想别人的善行，慈悲

宽子 13:20:22
开车规规矩矩的有什么好，就该抢

宽子 13:20:43
造成恶劣的开车环境

宽子 13:21:23
所以我们没有福报，导致智慧障碍

宽子 13:21:58
我成天和小混混在一起，难到能成为博士？

宽子 13:22:26
所以我们要懂看自己的（后果）

宽子 13:23:05
我要什么后果

宽子 13:23:21
我现在那样，有什么后果

宽子 13:23:40
佛菩萨善观察自己的后果

宽子 13:24:07
我的后果，我不想堕三恶道

宽子 13:24:23
那我应该怎做，怎样安排自己

宽子 13:24:45
菩萨为何畏因

宽子 13:25:08
因为他善觉知后果

宽子 13:25:39
我们时常说，后果自己负责

宽子 13:25:51
不顾后果

宽子 13:26:37
我们现在所受，是因为我们以前不知后果

宽子 13:26:49
不懂后果那么恶劣

宽子 13:27:58
我们讲六念，四不坏信

宽子 13:28:07
不忘念，是为何？

宽子 13:28:31
是完善，纠正自己的后果

宽子 13:28:58
我现在是猴子，我看不懂经文

宽子 13:29:18
我就要先有成为人类的后果

宽子 13:29:52
而不是自己是猴子，没有福报，看不懂人类的字体，却妄想成佛

宽子 13:30:14
所以我们跨越不了这个障碍

宽子 13:30:34
因为你学的，是不合理的

宽子 13:30:53
就好比七岁小孩，你让他上大学

宽子 13:30:59
这是不合理的

宽子 13:31:19
智商不足

宽子 13:31:32
所以我们要懂自己的福慧

宽子 13:31:48
要懂自己的现状

宽子 13:32:08
要自己懂惭愧，老实去行

宽子 13:33:28
我们时常，以自己的低劣之知见，而思劣事，为自我感觉优胜。

宽子 13:34:13
我们可以在群里夸自己优胜

宽子 13:34:49
但是在自己的轮回面前，三毒面前，苦恼的面前，却败下阵来

宽子 13:35:34
丝毫没有帮助自己增进智慧，利益自己的解脱

宽子 13:36:24
因为自己不是真正的优胜

宽子 13:36:41
对境无能为力

宽子 13:37:01
所以我们一定要先收敛自己的心

宽子 13:37:22
懂惭愧，才懂认知学习，思惟

宽子 13:38:48
就好比昨天，有师兄发说，念头都是不好的，心本自具足，不要理会念头

宽子 13:39:19
我直接说，这是没有正见

宽子 13:39:31
为何呢？

宽子 13:40:06
因为你的念头不好，就是你的心不好，它不是两个

宽子 13:40:47
不是我的脾气就那样了，但是自性本自具足清净

宽子 13:41:03
这是邪见

宽子 13:41:33
脾气不好，就是你的自性在迷

宽子 13:42:11
如果能心能定，何来不能觉知而自控脾气呢

宽子 13:42:29
何来发脾气，习气一说
宽子 13:42:51
所以八正道，有正念

宽子 13:43:01
有念根，念力

宽子 13:43:10
有念觉支

宽子 13:43:20
有四念处

南红 13:43:23
我嫌别人笨蛋，嫌弃别人声音，

宽子 13:43:52
[不支持的元素类型]@南红 所以要好好学习基础，完成自己的四不坏信

宽子 13:44:34
所以自己有脾气，有不能自控，就是自己修行还不够

宽子 13:44:47
要多学习，明白自己的不足

宽子 13:45:13
有脾气，有情绪，我解脱不了

宽子 13:45:23
因为没有定

宽子 13:45:41
就那么一清二楚

宽子 13:46:05
所以佛陀讲，要断

宽子 13:46:17
贪嗔痴要断除

宽子 13:46:43
所以很多师兄，没有基础而自以为是

宽子 13:47:00
我顿悟了

宽子 13:47:18
被老婆一骂，跳过江去了

宽子 13:47:47
被别人一说，愤愤不平

宽子 13:48:27
从这里，我们可以看到自己的定心的恶劣

宽子 13:48:48
离定境很远

宽子 13:49:25
定者，是智慧的，是能行的

宽子 13:49:43
就好比弥勒菩萨

宽子 13:49:49
富楼那尊者

宽子 13:50:29
不是惯着自己的习气，去讲心无所住

宽子 13:50:51
自己没有定力，失控

宽子 13:51:19
更何况，不能圆满说法无碍

宽子 13:51:39
我们讲，胜义僧

宽子 13:51:43
四双八辈

宽子 13:52:06
他们是能说法无碍的

宽子 13:52:15
为何呢？

宽子 13:52:28
因为他们只是讲了，自己走过的路

宽子 13:52:40
我走过了，我当然能讲

宽子 13:53:15
我每天都在烙饼

宽子 13:53:38
你问我怎样烙饼，难到我还说不出来吗？

宽子 13:54:12
你说不出来，别人信你懂烙饼吗？

宽子 13:54:19
反正我是不信

宽子 13:54:47
所以佛有四无碍辩才

宽子 13:55:57
这位师兄，刚给我们示范了

宽子 13:56:24
见取见，以低劣之知见，而思劣事为优胜。

宽子 13:57:08
因为看了金刚经，却自己邪见

宽子 13:57:21
无佛无众生

宽子 13:57:36
却自己有三毒而行

宽子 13:58:03
不懂佛讲的是，不攀缘为解脱

宽子 13:58:39
不攀缘，所以无有法可染

宽子 13:58:51
所以才说，实无一法可说

宽子 13:59:20
自己不懂自量

宽子 13:59:27
却鹦鹉学舌

宽子 13:59:57
不攀缘的觉者，是慈悲的

宽子 14:00:13
能舍，堪忍

宽子 14:00:27
能圆满慈悲喜舍

宽子 14:00:37
因为觉者无碍

宽子 14:01:24
所以他有自己的特征

宽子 14:01:38
很明显的特征

宽子 14:02:14
善于行善并希望内心安祥的人应当培养这些特质：他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。

宽子 14:02:21
这就是觉者的特征

宽子 14:02:36
没有的，他不是

宽子 14:02:45
今天我们先聊到这

宽子 14:02:48
🌹