2024.10.5号 宝王三昧论 戒定慧

阳光

2024.10.5号  宝王三昧论  戒定慧
宽子 05:32:04
善生言。世尊。如佛所说菩萨二种。

一者假名菩萨。二者实义菩萨。

云何名为假名菩萨。

善男子。众生若发菩提心已。乐受外术及其典籍持讽诵读。即以此法教化众生。为自身命杀害他命。不乐修悲乐于生死。常造诸业受生死乐。无有信心于三宝所生疑网心。护惜身命不能忍辱。语言粗穬悔恨放逸。于己身所生自轻想。我不能得无上菩提。于烦恼中生恐怖想。亦不勤修坏结方便。常生悭贪嫉妒瞋心。亲近恶友懈怠乱心。乐处无明不信六度。不乐修福不观生死。常乐受持他人恶语。是名假名菩萨。

宽子 05:33:28
善男子。复有众生发菩提心。欲得阿耨多罗三藐三菩提。闻无量劫苦行修道然后乃得。闻已生悔。虽修行道心不真实。无有惭愧不生怜愍。乐奉外道杀羊祀天。虽有微信心不坚固。为五欲乐造种种恶。猗色命财生大㤭慢。所作颠倒不能利益。为生死乐而行布施。为生天乐受持禁戒。

虽修禅定为命增长。是名假名菩萨。

宽子 05:35:12
实义菩萨者。能听深义乐近善友。乐供养师父母善友。乐听如来十二部经。受持读诵书写思义。为法因缘不惜身命妻子财物。其心坚固怜愍一切。口言柔濡先语实语。无有恶语及两舌语。于自身所不生轻想。舒手惠施无有禁固。常乐修磨利智慧刀。虽习外典为破邪见出胜邪见。善知方便调伏众生。于大众所不生恐怖。常教众生菩提易得。能令闻者不生怖心。

勤修精进轻贱烦恼。令彼烦恼不得自在。心不放逸常修忍辱。为涅槃果持戒精进。愿为众生趋走给使。令彼安隐欢娱受乐。为他受苦心不生悔。见退菩提心生怜愍。能救一切种种苦恼。能观生死所有过罪。能具无上六波罗蜜。所作世事胜诸众生。信心坚固修集慈悲。亦不悕求慈悲果报。于怨亲中其心无二。施时平等舍身亦尔。知无常相不惜身命。以四摄法摄取众生。知世谛故随众生语。

为诸众生受苦之时。其心不动如须弥山。虽见众生多作诸恶。有少善者心终不忘。于三宝所不生疑心乐为供养。若少财时先给贫穷后施福田。先为贫苦后为富者。乐赞人善为开涅槃。所有伎艺欲令人学。见学胜己生欢喜心。不念自利常念利他。身口意业所作诸善。终不自为恒为他人。是名实义菩萨。

宽子 05:36:43
善男子。菩萨有二种。一者在家。二者出家。

出家菩萨为实义菩萨。是不为难。

在家菩萨。是乃为难。

何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。

宽子 05:42:10
[不支持的元素类型]@ゞ 水儿 oO࿐ 这个正好符合宝王三昧论

宽子 05:42:22
宝王三昧论

四明鄞江沙门妙叶集


一念身不求无病，身无病则贪欲易生。

二处世不求无难，世无难则骄奢必起。

三究心不求无障，心无障则所学躐等。

四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。

五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。

六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。

七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。

八施德不求望报，德望报则意有所图。

九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。

十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

宽子 05:42:49
是故圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以群魔为法侣，以留难为成就，以敝交为资粮，以逆人为园林，以布德为弃屣，以疎利为富贵，以屈抑为行门，如是居碍反通，求通反碍，是以如来于障碍中得菩提道，至若鸯掘摩罗之辈，提婆达多之徒，皆来作逆，而我佛悉与记莂，化令成佛，岂非彼逆乃吾之顺也，彼坏乃我之成也，而今时世俗学道之人，若不先居于碍，则障碍至时不能排遣，使法王大宝由兹而失，可不惜哉！可不惜哉！

宽子 05:43:34
是故圣人设化，以病苦为良药，以患难为逍遥，以遮障为解脱，以群魔为法侣，以留难为成就，以敝交为资粮，以逆人为园林，以布德为弃屣，以疎利为富贵，以屈抑为行门

宽子 05:44:09
菩萨智慧正念具足。

故以烦恼而为道伴。

恶友及业亦复如是。

宽子 05:46:20
@ゞ 水儿 oO࿐ 还有要问的吗？

ゞ 水儿 oO࿐ 05:47:16
@宽子 /捂脸就这两段能看懂一点

宽子 05:47:32
看不懂就问

宽子 05:48:43
而今时世俗学道之人，若不先居于碍，则障碍至时不能排遣，使法王大宝由兹而失，可不惜哉！可不惜哉！

宽子 05:49:07
先居于碍

ゞ 水儿 oO࿐ 05:49:28
老师，不是要远离吗

ゞ 水儿 oO࿐ 05:49:31
心力小

宽子 05:50:08
吃得苦中苦，方为人上人

宽子 05:51:43
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

宽子 05:52:52
生于忧患，死于安乐

宽子 05:54:20
这就是孟母三迁，教出来的孟子

宽子 05:56:31
五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。

ゞ 水儿 oO࿐ 05:59:24
[不支持的元素类型]@宽子 老师，这句可以这样理解吗，我们了知轮回苦而忧患，然后精勤修学依教奉行，生活里各种应证达到了了常明，就算生死也是相续

宽子 06:00:07
这是孟子写的

ゞ 水儿 oO࿐ 06:00:27
[emoji]言辞是一其义各异吗

宽子 06:00:52
佛法的解释，是生于无明，死于解脱

宽子 06:02:11
我们精进受苦，为了更好的解脱安乐

ゞ 水儿 oO࿐ 06:03:31
🙏🙏🙏我只认识了轮回苦，无明苦，我还没有苦修[emoji]

ゞ 水儿 oO࿐ 06:04:10
毅力不够，所以没锻炼[emoji]

宽子 06:04:11
受苦，容易让人反省

宽子 06:05:40
就好比小孩，你叫他小心十次，还不如让他自己摔一次

火天大有 06:07:26
[不支持的元素类型]@宽子 师兄早[emoji]下座了，

发的这段不错，感觉这是要落在实处的，饮食控制，是饭如药，不饥不食，这种饮食的欲望……打坐时腿子疼，这种抗拒的欲望……每天早晨晨勃有没有方法消除，有没有楞严里对治淫机的方法……曾经跟几位比丘私聊，问过他们，你们人前威仪三千的，还遗精晨勃吗，还背后偷偷洗内裤吗？修行是用真实现证量做支撑的[emoji]


ゞ 水儿 oO࿐ 06:07:58
@火天大有 师兄，这段是八大人觉经

宽子 06:08:49
师兄 修行修自己

ゞ 水儿 oO࿐ 06:08:58
@火天大有 修行是自证过程，师兄这么好奇别人[emoji]

宽子 06:09:04
凡夫，都要成长的过程

宽子 06:09:41
就好比我们说，初果，要断三结

宽子 06:10:01
首先我们要懂自己的身见

宽子 06:10:25
要懂如何生智慧

火天大有 06:10:37
谁管谁能呢？自己吃饭自己饱而已，不负佛恩，说几句真话罢了

宽子 06:10:40
而不是问老虎 ，你能吃菜吗？

宽子 06:11:28
江山易改，本性难移

火天大有 06:11:33
我是说，离五欲……不是理论

火天大有 06:11:44
需要做到

宽子 06:12:02
离五欲，不是说做到就做到

宽子 06:12:13
要懂每个人的能力不一样

宽子 06:12:19
智慧也不一样

宽子 06:12:40
所以我们不是去问别人

宽子 06:12:44
是问自己

宽子 06:13:01
自己能达多少就多少，只要坚持

宽子 06:13:26
别人做不到，我们也一同进步

宽子 06:13:48
就好比我考试第一名，也不问别人，你有我厉害吗？

火天大有 06:14:17
我也是说自己的呢[emoji]

火天大有 06:14:53
你说自己的理解就，我说自己的理解

宽子 06:14:59
嗯，天天问别人还贪吗？还不如问自己

宽子 06:15:32
我们讲自己如何修不贪，成功了，和别人分享

宽子 06:16:26
问过他们，你们人前威仪三千的，还遗精晨勃吗，还背后偷偷洗内裤吗？

宽子 06:16:34
这就不该问的

火天大有 06:16:46
当然了，我们关系不错[emoji]

宽子 06:17:05
问了之后呢？

宽子 06:17:14
有什么解决方法吗？

火天大有 06:17:38
你也不知道咋回事，上来就扣个莫须有的罪名……[emoji]

宽子 06:17:50
这是你自己发出来的

火天大有 06:18:23
行了，我只是提醒群里有缘的人，深思一下

火天大有 06:18:41
无缘的当放屁就行了[emoji]

宽子 06:19:16
就好比我问，你有断三结吗？有证吗？

宽子 06:19:26
这些问题，是没有意义的

火天大有 06:19:28
离五欲……不是理论，仅此而已，要真是做到[emoji][emoji]

宽子 06:19:44
断三结，也是真要做到啊

火天大有 06:20:04
@宽子 要不咱俩开视频，打打坐？[emoji]

宽子 06:20:10
五戒十善，不是要做到吗？

火天大有 06:20:17
照着腿

宽子 06:20:33
[不支持的元素类型]@火天大有 照三天吗？

宽子 06:21:11
[不支持的元素类型]@火天大有 师兄，这些言语，就不是修行人说的话

宽子 06:21:25
看谁厉害吗？

火天大有 06:22:15
[emoji]你问我做到啥了，做到啥也不是凭嘴说的，除了打打坐，还能咋

宽子 06:22:39
我没有问你

宽子 06:22:43
我只是比方

宽子 06:22:52
我不理别人修的怎样

宽子 06:22:56
我只管自己

火天大有 06:23:09
好了，换腿子了，再坐会[emoji][emoji]

宽子 06:23:30
师兄，坐禅的时候，不聊天

宽子 06:23:34
那是练腿

火天大有 06:23:54
真话，总是会碎了一地玻璃心[emoji]

宽子 06:24:50
我们不是踩低别人，捧高自己为乐

宽子 06:25:14
这样的心态，怎样修行呢？

河 06:25:55
痛苦的难以入眠

河 06:26:00
每天坚持活着

宽子 06:26:16
@河 师兄为了什么呢？

河 06:26:39
就是一些事情造成的痛苦

ゞ 水儿 oO࿐ 06:26:55
[不支持的元素类型]@河 学习可以帮助我们心开意解🙏

河 06:26:56
被性暴力

宽子 06:27:06
师兄结婚了吗？

ゞ 水儿 oO࿐ 06:27:11
结婚了

ゞ 水儿 oO࿐ 06:27:18
她小时候遇人不淑

宽子 06:27:41
是老公，还是以往的事情？

ゞ 水儿 oO࿐ 06:28:11
[不支持的元素类型]@宽子 她以往的

宽子 06:28:33
如果是已经过去的事情，结婚了，就好好的忘记过去

宽子 06:29:53
@河 我们每个人，都会有受苦的时候

宽子 06:30:45
过去的业，是已经受了，不要一直反复的去受

宽子 06:31:10
好好的跟随群里，做做功课
宽子 06:31:43
我们学佛，是精进更好的因缘

宽子 06:32:05
不是停留在过去的无明造业

宽子 06:32:59
不要停留在黑暗的隧道里恐惧，那样不会看见光明，不停的勇敢的往前迈进，你才会发现，光明一直在前面等着你。

宽子 06:34:11
要学会去走向未来，精进才能改变因缘

宽子 06:35:30
我们都是在失败，跌倒中学习

宽子 06:35:49
不是在平稳上学习

宽子 06:36:09
所以我们看看十不求说的

宽子 06:36:40
宝王三昧论

四明鄞江沙门妙叶集


一念身不求无病，身无病则贪欲易生。

二处世不求无难，世无难则骄奢必起。

三究心不求无障，心无障则所学躐等。

四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。

五谋事不求易成，事易成则志存轻慢。

六交情不求益吾，交益吾则亏损道义。

七于人不求顺适，人顺适则心必自矜。

八施德不求望报，德望报则意有所图。

九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。

十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。

宽子 06:37:07
一念身不求无病，身无病则贪欲易生。

二处世不求无难，世无难则骄奢必起。

三究心不求无障，心无障则所学躐等。

四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚。

宽子 06:37:32
有苦难，才有觉醒

宽子 06:39:37
改变，都要靠自己

宽子 06:39:56
要自己肯迈出去

宽子 06:40:06
肯去行动

宽子 06:41:12
自己如果不行动改变，那只能一直痛苦，舔自己的伤口

宽子 06:41:59
阳光发功课吗？

宽子 06:43:50
那你先发

宽子 06:43:56
正好我们学习

阳光-素食推广 06:45:36
诸位大德同修好，无常迅速，暇满难得，如救头燃，同修共进!由此群中每天共修《杂阿含经》  并附有悟慈法师白话译文。共修期间请止语，共修之后欢迎讨论经文，交流指正。

阳光-素食推广 06:46:20
《杂阿含经》
刘宋  天竺三藏  求那跋陀罗 (译）

阳光-素食推广 06:47:01
第四十一卷
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

阳光-素食推广 06:47:50
尔时，世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分：亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”

阳光-素食推广 06:48:27
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

阳光-素食推广 06:49:03
悟慈法师白话译文
《杂阿含经》卷第四十一

阳光-素食推广 06:49:49
一一二五、须陀洹经：
本经叙述对于须陀洹果有法益之四种法。

阳光-素食推广 06:50:34
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

阳光-素食推广 06:51:19
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种须陀洹之道分。所谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向是。」

阳光-素食推广 06:52:12
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

阳光-素食推广 06:52:47
今天共修到此欢迎交流！

明天将继续学习《杂阿含经》卷第四十一

阳光-素食推广 06:53:39
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。

阳光-素食推广 06:54:23
南无本师释迦牟尼佛🙏

宽子 06:55:39
那时，世尊告诉诸比丘们说：「有四种须陀洹之道分。所谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向是。」

宽子 06:55:54
这个经文内容，我们曾经学过

宽子 06:57:13
尔时，世尊告尊者舍利弗：“所谓流者，何等为流？”

舍利弗白佛言：“世尊所说流者，谓八圣道。”

复问舍利弗：“谓入流分，何等为入流分？”

舍利弗白佛言：“世尊！有四种入流分。何等为四？谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”

复问舍利弗：“入流者成就几法？”

舍利弗白佛言：“有四分成就入流者。何等为四？谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。”

佛告舍利弗：“如汝所说，流者，谓八圣道。入流分者有四种，谓亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。入流者成就四法，谓于佛不坏净、于法不坏净、于僧不坏净、圣戒成就。”

宽子 06:57:51
不知道你们还记得吗？

宽子 06:58:26
须陀洹之道分

宽子 06:58:52
意思就是证初果的方向

宽子 06:59:49
证初果，是从八正道入流

宽子 07:00:10
尔时，世尊告尊者舍利弗：“所谓流者，何等为流？”

舍利弗白佛言：“世尊所说流者，谓八圣道。”

宽子 07:00:56
那么要完成八正道，我们要有四种方法

宽子 07:01:27
亲近善男子、
听正法、
内正思惟、
法次法向。”

宽子 07:02:28
亲近圣贤

宽子 07:02:37
听正法

宽子 07:03:21
这样才能完整的了解佛法正见

宽子 07:03:40
了解四谛，十二因缘，三十七道品

宽子 07:04:26
内正思惟，是观察，觉知，学习止观

宽子 07:05:06
法次法向，是如法精进修行

宽子 07:05:30
我们讲，初果断三结

宽子 07:05:49
身见，疑，戒禁取

宽子 07:06:15
正见，为断疑

宽子 07:06:43
为断邪见

宽子 07:07:56
还有，就是身见所带来的三毒捆缚

宽子 07:09:17
这个捆缚，我们除了学正见，生智慧

宽子 07:09:40
还少不了戒，来帮助禅定

宽子 07:10:11
也就是我们说的，止观

宽子 07:10:45
止，禅定 也是我们很重要的一节

宽子 07:11:32
我们讲，七正道，是为了正定的准备

宽子 07:11:54
我们学了正念，是为了生定

宽子 07:12:02
正定

宽子 07:13:08
没有禅定，我们就容易被身见带着惯性而迷

宽子 07:14:43
顿悟入道要门论有讲：

问：夫修根本，以何法修？

答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；若无禅定，念想喧动，坏其善根。

宽子 07:15:06
求佛圣智，要即禅定；

若无禅定，念想喧动，坏其善根。

宽子 07:15:47
我们也讲过打坐，讲过七觉支，四念处，来帮助禅定

宽子 07:16:19
为何我们还是一直反复讲正见？

宽子 07:16:34
因为基础太差

宽子 07:17:15
没有听过

宽子 07:17:31
不懂培养八正道的方向

宽子 07:17:55
所以一直到不了正定的最后一步

宽子 07:18:56
学禅定，大念处经，是很好的指引

宽子 07:19:50
生活上，我们讲，初禅，要断五盖

宽子 07:20:39
这个我们可以参考智者大师写的 小止观

宽子 07:21:14
我们打坐，不是练腿

宽子 07:21:32
不是为了坐多少个小时

宽子 07:23:39
大家会觉得 自己打坐两个小时了不起吗？

宽子 07:24:51
南传森林禅修，轻易的一座就四个小时了

宽子 07:26:13
有的更长时间，我们就不要说了

宽子 07:27:10
所以我们要懂慢慢的进入，修行之道

宽子 07:27:36
包括生活，自己的身，口，意的锻炼

宽子 07:28:08
所以初禅的五盖，包括了贪，嗔

宽子 07:28:55
贪嗔，是禅定的时候吗？

宽子 07:29:03
是在生活上的时候

宽子 07:29:21
带来的惯性，导致禅定的邪见

宽子 07:30:42
导致禅定的时候，念想喧动，坏其善根

宽子 07:31:03
贪嗔痴，是生活

宽子 07:31:53
所以我们讲慈经，讲觉知行，观无常，布施

宽子 07:32:09
都是为了定慧

宽子 07:32:12
能定

覓心 07:32:32
請問老師，如果要讓自己一直保持心向內，可以一直閉眼，然後觀自己的心臟部位嗎

宽子 07:32:36
能止，能观

宽子 07:33:04
师兄，你打坐，有一境吗？

宽子 07:33:38
就是有摄心的一处

宽子 07:33:48
比方说，念佛，观呼吸

宽子 07:34:01
心有所一处可寻

覓心 07:34:04
好的，那麼我大概知道了，謝謝老師，就是制心一處

宽子 07:34:32
用一心，来摄万念

宽子 07:34:58
不然心会无所依

宽子 07:35:12
就会散乱

宽子 07:35:32
所以叫做一境性

宽子 07:36:16
所以我不懂师兄为何观心脏位置

覓心 07:37:18
[不支持的元素类型]@宽子 就是注意那個位置

覓心 07:38:25
也有教我注意肚臍位置的
覓心 07:38:53
我知道，只是把注意力集中在那個區域

宽子 07:38:55
师兄，你最好是观呼吸

宽子 07:39:19
这样才不容易卡在一个点上

宽子 07:40:16
而且观呼吸，也比较容易时时练习

宽子 07:43:13
“诸比丘，如此，比丘或往林中，或往树下，或往寂静处，结跏趺坐，端身正直，系念在前。息入知正入息，息出知正出息（吸气，行者知道他正在吸气；呼气，行者知道他正在呼气）。”
1．吸入的气很长，行者知道“我正在吸入长息”；呼出的气很长，行者知道“我正在呼出长息”。
2．吸入的气很短，行者知道“我正在吸入短息”；呼出的气很短，行者知道“我正在呼出短息”。
3．“我正在吸气，同时注意到我的全身。我正在呼气，同时注意到我的全身。”行者努力练习。
4．“吸气我令全身宁静祥和，呼气我令全身宁静祥和。”行者努力练习。
5．“吸气我感到喜悦，呼气我感到喜悦。”行者努力练习。
6．“吸气我感到快乐，呼气我感到快乐。”行者努力练习。
7．“我正在吸气，同时了知我心理的活动。我正在呼气，同时了知我心理活动。”行者努力练习。
8．“我正在吸气，同时使我心理的活动宁静祥和。我正在呼气，同时使我心理的活动宁静祥和。”行者努力练习。
9．“我正在吸气，同时觉察到我的心。我正在呼气，同时觉察到我的心。”行者努力练习。
10．“我正在吸气，同时使我的心愉悦祥和。我正在呼气，同时使我的心愉悦祥和。”行者努力练习。

覓心 07:43:19
我想請問各位同學，大家誦楞嚴咒時，有沒有嘗試在心中默誦過，然後在心中聽得清清楚楚

覓心 07:45:10
那時候你們大陸有一位善知識頻道主，叫做高一梵，曾經在他的討論區討論過這個問題，然後我就嘗試了一下，還真可以

宽子 07:45:25
@覓心 师兄如果有师父教，最好问你师父

覓心 07:45:54
[不支持的元素类型]@宽子 身邊沒有善友，只有你們😅

宽子 07:46:28
我觉得师兄的基础不是很足够

覓心 07:46:44
沒關係，我自己知道就好了🙏

宽子 07:47:04
好

宽子 07:47:39
我先休息去了

宽子 07:47:44
有空再聊