2024.10.4号 杂阿含经1123 四不坏净

阳光

2024.10.4号  杂阿含经1123  四不坏净
雯霄 12:56:58
@宽子 三藐三菩提是啥东西？

宽子 12:57:49
正等正觉的意思

雯霄 12:58:28
金刚经里的七宝供佛，是不是方便说？@宽子

雯霄 12:58:37
大千世界七宝

宽子 12:58:38
是的

宽子 12:59:04
就好比那天讲的破相论

宽子 12:59:12
供花，烧香，点灯

宽子 12:59:22
都有功德

宽子 12:59:28
为何呢？

宽子 12:59:34
是佛需要吗？

宽子 12:59:50
是我们自己恭敬的需要

宽子 13:00:14
但是我们要懂正念

宽子 13:00:45
[不支持的元素类型]@墨言 师兄，佛群只学佛

雯霄 13:00:54
若功德实有者，那句………是说的功德非实有吧

宽子 13:01:01
这里只皈依三宝

墨言 13:01:04
佛道不是一家吗

宽子 13:01:10
不是

宽子 13:01:51
没疑问，我们就学习佛经了

快乐就好 13:02:14
纹身对学佛法有影响吗

宽子 13:02:34
[不支持的元素类型]@快乐就好 个人喜好

宽子 13:02:42
和佛法没关系

宽子 13:03:07
我们先学习

宽子 13:03:36
如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。

时，有释氏名曰菩提，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“善哉！世尊，我等快得善利，得为世尊亲属。”

佛告菩提：“莫作是语‘我得善利，得与世尊亲属’故然。菩提，所谓善利者，于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。是故，菩提，当作是学：我当于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。”

佛说此经已，释氏菩提闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

宽子 13:04:25
四不坏净，或者叫四不坏信

宽子 13:04:40
佛，法，僧，戒

宽子 13:05:07
大家每天学一点，就不会有很多疑问

宽子 13:06:01
不坏信，意思就是坚固不移

宽子 13:06:21
不会学佛了，学道

雯霄 13:06:58
讲完了？

宽子 13:07:08
为何呢？因为道家，只是天界之道

宽子 13:07:18
而佛法，是解脱轮回

宽子 13:07:29
师兄你有问的吗？

雯霄 13:07:59
今天对圣戒这词有争议

雯霄 13:08:08
老师，圣戒是啥意思？

宽子 13:08:32
圣，在佛法来说，能解脱为圣

宽子 13:09:11
不同于孔子是圣人 ，这种圣界

宽子 13:09:27
超凡，才叫入圣

宽子 13:09:45
这里讲，戒不坏信

宽子 13:10:18
戒，是趣向解脱之道

宽子 13:10:32
标准

宽子 13:11:00
就好比说，十善业，是一切声闻，缘觉，菩萨的根基

宽子 13:11:15
十善业，就是戒

宽子 13:11:45
学佛，要能耐着性子

宽子 13:11:54
要有耐心，细心去聆听

宽子 13:12:10
我们讲四谛

宽子 13:12:20
示苦，示集

宽子 13:12:42
佛陀开示

宽子 13:13:01
开示之后，我们就要接下面的二转

宽子 13:13:22
苦应知，集应知

宽子 13:14:09
不是到回头来，佛陀问，苦是什么，集是什么？

宽子 13:14:14
不知道

宽子 13:14:53
应，我做学生，应该做的，学习的，知道的

宽子 13:15:03
明天老师考试

宽子 13:15:07
一问三不知

宽子 13:15:20
应知而不知

宽子 13:15:36
道谛是什么？

宽子 13:15:39
不知道

宽子 13:15:59
这就是讲明了，我们学习不专心的态度

宽子 13:16:05
不做功课

宽子 13:16:42
不坏信，是因为全然了解

宽子 13:17:32
所以三十七道品，我们不停的重复无数次

宽子 13:18:01
比方我们讲过，僧不坏信，是什么意思？

宽子 13:18:08
相信僧人吗？

宽子 13:18:52
皈依僧，是什么意思？

Q群管家 13:19:15
@僧伽吒经 八正道：

正见，正思惟 ，

正语，正业，

正命，正精进，

正念，正定

宽子 13:19:28
我们这里讲，僧不坏信，讲的僧，是四双八辈的僧

宽子 13:19:40
而不是一般的僧人

宽子 13:20:13
就是有八正道，证果的僧人

宽子 13:20:53
但是，我们也要敬重僧人

宽子 13:21:13
穿上袈裟的，我们都要恭敬

宽子 13:21:40
但是信，我们就要依据四双八辈

宽子 13:22:35
时，有释氏名曰菩提，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“善哉！世尊，我等快得善利，得为世尊亲属。”

佛告菩提：“莫作是语‘我得善利，得与世尊亲属’故然。菩提，所谓善利者，于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。是故，菩提，当作是学：我当于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。”

宽子 13:23:06
这里讲，我是佛陀的亲戚

宽子 13:23:21
所以我得好处，福德

宽子 13:24:11
这才叫盲目，依人不依法

宽子 13:24:49
就好比我们讲，刘德华很帅，他做什么我都喜欢

宽子 13:25:29
盲目，而不涉及法义

宽子 13:26:07
喜欢这个人，不管他讲的有没有道理

宽子 13:27:22
如果说，我们喜欢某某法师，他讲的法义符合佛经，把我讲明白

宽子 13:27:32
我很喜欢他

宽子 13:27:48
这不叫依人

宽子 13:28:07
因为，我听懂了法义

宽子 13:29:05
我们都需要师父，善知识

宽子 13:29:15
佛陀也叫我们亲近

宽子 13:29:43
所以我们不要动不动就说别人依人

宽子 13:30:07
达摩祖师说，不因师悟，万中稀有

宽子 13:31:07
所以佛陀讲，你的不坏信，不是因为我是你的亲戚

宽子 13:31:18
不是因为我们的关系

宽子 13:31:47
而是你从佛，法，僧，戒，得其法义

宽子 13:32:20
不是你叫我师父，老师，叫我大德，你就成就

宽子 13:32:42
不是这个关系牵连

宽子 13:32:49
也不是因为你是我的儿子

宽子 13:33:13
佛陀的儿子，善星比丘

宽子 13:34:12
对佛陀还起恶心

宽子 13:34:40
堕地狱

宽子 13:35:05
我们会不会想，佛陀的儿子还不行，何况我们？

宽子 13:35:46
所以我们学佛，不是因为何时，何地，何因

宽子 13:36:02
而是自己的精进因缘

宽子 13:36:22
不是呆在佛陀身边，就成就

宽子 13:36:46
我们看经文，就知道很多比丘不用心
宽子 13:37:36
佛陀谴责，比喻

宽子 13:37:54
就好比驴在牛群中，学牛叫

宽子 13:38:50
这就是讲，不学的人，在群里叫唤

宽子 13:39:09
我们的群也一样

宽子 13:39:25
自己没学多少，就喜欢夸夸其谈

宽子 13:39:46
佛陀时代，也发生如此的人性

宽子 13:40:08
所以我们的三毒，到任何时代，都一样

宽子 13:40:58
佛陀在这个经文，就很清楚的告诉我们

宽子 13:41:14
佛告菩提：“莫作是语‘我得善利，得与世尊亲属’故然。

菩提，所谓善利者，于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。

是故，菩提，当作是学：我当于佛不坏净，于法、僧不坏净，圣戒成就。”

宽子 13:41:45
佛陀讲，你当学佛不坏净

宽子 13:42:03
佛不坏净，是什么意思？

宽子 13:42:39
达摩祖师在破相论里面的一段，很好的说明

宽子 13:43:43
佛者觉也，

所谓觉察身心，勿令起恶；

念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。

如是义，名为念。

故知念在于心，不在于言。因筌求鱼，得鱼忘筌；因言求意，得意忘言。既称念佛之名，须知念佛之道。

宽子 13:44:16
这就是佛不坏信

宽子 13:44:39
觉察，觉知

宽子 13:44:47
这样才能成为觉者

宽子 13:45:20
夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？

宽子 13:45:45
了解佛义

宽子 13:46:40
因为只有我们明白义理，我们才会生智慧，去执行解脱的修习

宽子 13:47:06
我真懂火烧会很疼

宽子 13:47:14
我才会小心翼翼

宽子 13:47:24
飞蛾就不懂

宽子 13:47:30
所以它扑火

宽子 13:48:08
义理，不是给我们用来夸夸其谈

宽子 13:48:34
而是给我们用来修习自己，自己的解脱之道坚固

宽子 13:49:20
用来觉察自己的心，内观，自察

宽子 13:49:37
我懂三十七道品

宽子 13:49:45
不是为了给别人说

宽子 13:49:56
是为了自己去用上

宽子 13:50:21
对家庭， 对社会 ，对国家，对世间

宽子 13:50:37
都有正见解脱之道

宽子 13:51:16
因为用上了三十七道品，所以我成就慈心

宽子 13:51:28
能舍，堪舍

宽子 13:51:47
堪分享自己所得

宽子 13:52:17
所以大家自然看见你的贡献

宽子 13:52:45
我们讲，阿罗自了汉

宽子 13:53:15
但是我们都知道，第一次集结经文的，是五百阿罗汉

宽子 13:53:50
所以阿罗汉不说，但是他的功德，不会被磨灭

宽子 13:54:08
他自利利他

宽子 13:54:26
他有讲 自己是菩萨吗？

宽子 13:55:01
所以我们深入思惟，其义就会出现

宽子 13:55:58
所以我们讲，不在文字上打转，是说你光看文字，而不深入其义

宽子 13:56:13
不是说，这些文字没用

宽子 13:56:47
经文，法义，没有顿渐之分

宽子 13:57:14
我们不会说，这本经文顿悟了

宽子 13:57:33
你看不懂，你就是钝悟

宽子 13:57:46
因为不懂其义

宽子 13:58:23
要是你说，我懂了，觉悟了

宽子 13:58:49
转头，你不守戒，贪嗔痴一起发作

宽子 13:59:23
心不能自控，攀缘

宽子 13:59:45
不正语，不正行，不正念

宽子 14:00:12
一样也不行

宽子 14:00:25
所以慈心应作经讲的，都是标准

宽子 14:00:53
慈心应作经

善于行善并希望内心安祥的人应当培养这些特质：他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。

能够知足并且容易被护持，生活少务、简单。善护诸根，谨慎、不轻率，亦不贪恋眷属。

他应当不轻犯任何极微小的过失，避免也许受到智者的谴责。

接着，他应当在心中培养如下的心念：愿所有的众生快乐安全，愿他们的内心是满足的。

宽子 14:01:11
这就是我们学佛，行为上的标准

宽子 14:01:33
有对照

宽子 14:01:46
有众生不懂学佛是怎样才算

宽子 14:01:56
这个就是说明

宽子 14:02:13
这个可以对照自己

宽子 14:03:02
今天我们先聊到这

火天大有 14:03:53
@宽子 师兄辛苦了，讲了一个小时，随喜赞叹[emoji]

宽子 14:04:34
自己学习，不辛苦，在轮回才是真苦

火天大有 14:06:38
@宽子 我也在认真的看，您说“圣戒”……超凡为圣，解脱为圣……能不能仔细展开讲讲，超凡……三十三天，走到哪里算超凡，解脱……具体到解脱到哪里？上茶[emoji]

宽子 14:08:22
[不支持的元素类型]@火天大有 四双八辈就是

火天大有 14:08:40
不懂啊

宽子 14:09:23
四双八辈，就是超凡入圣的方向

宽子 14:09:30
所以初果，叫圣人

宽子 14:09:59
明天早点问

宽子 14:10:02
我忙了

火天大有 14:10:25
哦，圣戒，还是初果

宽子 14:11:11
[不支持的元素类型]@火天大有 你如果证得这个（还是）你就了不起了

火天大有 14:13:01
@宽子 还有一个问题，感觉您把信，念    混为一谈了。[emoji]