2824.10.2号 杂阿含经1122 因果

阳光

2024.10.2号  杂阿含经1122  因果
宽子 12:54:06
大家有疑问吗？

覓心 12:54:21
向老師群主行禮🙂🙏

宽子 12:54:56
大家一起学习，不用客气

宽子 12:55:50
没有疑问，那我们继续学习佛经

宽子 12:57:36
如是我闻：一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。

时，有众多释氏集论议堂，作如是论议。时，有释氏语释氏难提：“我有时得诣如来，恭敬供养，有时不得；有时得亲近供养知识比丘，有时不得。又复不知有诸智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、智慧优婆夷疾病困苦，复云何教化、教诫说法？今当共往诣世尊所，问如此义，如世尊教，当受奉行。”

尔时，难提与诸释氏俱诣佛所，稽首礼足，退住一面。白佛言：“世尊，我等诸释氏集论议堂，作如是论议，有诸释氏语我言：‘难提，我等或时见如来，恭敬供养，或时不见；或时往见诸知识比丘，亲近供养，或时不得。’如是广说，乃至如佛所教诫，当受奉行。‘我等今日请问世尊，若智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦，云何教化、教诫说法？’”

佛告难提：“若有智慧优婆塞，当诣余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦者所，以三种苏息处而教授之言：‘仁者，汝当成就于佛不坏净，于法、僧不坏净。’以是三种苏息处而教授已，当复问言：‘汝顾恋父母不？’彼若有顾恋父母者，当教令舍，当语彼言：‘汝顾恋父母得活者，可顾恋耳！既不由顾恋而得活，用顾恋为？’彼若言不顾恋父母者，当叹善随喜，当复问言：‘汝于妻子、奴仆、钱财诸物有顾念不？’若言顾念，当教令舍，如舍顾恋父母法；若言不顾念，叹善随喜，当复问言：‘汝于人间五欲顾念以不？’若言顾念，当为说言：‘人间五欲恶露不净，败坏臭处，不如天上胜妙五欲。’教令舍离人间五欲，教令志愿天上五欲。若复彼言心已远离人间五欲，先已顾念天胜妙欲，叹善随喜，复语彼言：‘天上妙欲无常、苦、空、变坏之法，诸天上有身胜天五欲。’若言已舍顾念天欲，顾念有身胜欲，叹善随喜，当复教言：‘有身之欲，亦复无常、变坏之法，有行灭、涅槃、出离之乐，汝当舍离有身顾念，乐于涅槃寂灭之乐为上、为胜。’彼圣弟子已能舍离有身顾念，乐涅槃者，叹善欢喜。如是，难提，彼圣弟子先后次第教诫教授，令得不起、涅槃，犹如比丘百岁寿命，解脱涅槃。”

佛说此经已，释氏难提等闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。



宽子 12:58:02
我们群里每天都有共修杂阿含经

宽子 12:58:11
不知道大家有没有看

宽子 12:58:18
还带有白话文

宽子 12:59:00
我是时间有限

宽子 12:59:15
大家在群里，聊天一天，有的是时间看

宽子 13:00:29
尔时，难提与诸释氏俱诣佛所，稽首礼足，退住一面。

白佛言：

“世尊，我等诸释氏集论议堂，作如是论议，有诸释氏语我言：

‘难提，我等或时见如来，恭敬供养，或时不见；

或时往见诸知识比丘，亲近供养，或时不得。

’如是广说，乃至如佛所教诫，当受奉行。

‘我等今日请问世尊，若智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦，云何教化、教诫说法？’”

宽子 13:01:14
‘难提，我等或时见如来，恭敬供养，或时不见；

或时往见诸知识比丘，亲近供养，或时不得。

宽子 13:01:22
我们看这段，这是什么意思？

宽子 13:02:36
这就是不能时常见到佛陀

宽子 13:03:04
也不能时常见到善知识

宽子 13:03:46
所以他们的教诲，不容易得到

宽子 13:04:08
’如是广说，乃至如佛所教诫，当受奉行。

‘我等今日请问世尊，若智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦，云何教化、教诫说法？’”

宽子 13:04:39
所以我们要承传，奉行

宽子 13:05:20
‘我等今日请问世尊，若智慧优婆塞，有余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦，云何教化、教诫说法？’”

宽子 13:06:09
经文有说，生病，临终，得遇善知识

宽子 13:06:23
给与种种说法，安慰

宽子 13:07:57
这里比丘弟子就问：

我们应该怎样给病苦临终的居士们说法，教化

宽子 13:08:42
这里，我们也可以学习

宽子 13:09:02
给与自己，怎样看待临终，病苦，给自己教化

宽子 13:11:07
佛告难提：“若有智慧优婆塞，当诣余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦者所，

以三种苏息处而教授之言：

‘仁者，汝当成就于佛不坏净，于法、僧不坏净。

’以是三种苏息处而教授已，当复问言：

‘汝顾恋父母不？

’彼若有顾恋父母者，当教令舍，当语彼言：

‘汝顾恋父母得活者，可顾恋耳！

既不由顾恋而得活，用顾恋为？

’彼若言不顾恋父母者，当叹善随喜，当复问言：

‘汝于妻子、奴仆、钱财诸物有顾念不？

’若言顾念，当教令舍，

如舍顾恋父母法；

若言不顾念，叹善随喜，当复问言：‘

汝于人间五欲顾念以不？

’若言顾念，当为说言：‘人间五欲恶露不净，败坏臭处，不如天上胜妙五欲。

’教令舍离人间五欲，教令志愿天上五欲。

若复彼言心已远离人间五欲，先已顾念天胜妙欲，叹善随喜，复语彼言：

‘天上妙欲无常、苦、空、变坏之法，诸天上有身胜天五欲。

’若言已舍顾念天欲，顾念有身胜欲，叹善随喜，当复教言：

‘有身之欲，亦复无常、变坏之法，有行灭、涅槃、出离之乐，汝当舍离有身顾念，乐于涅槃寂灭之乐为上、为胜。


’彼圣弟子已能舍离有身顾念，乐涅槃者，叹善欢喜。

如是，难提，彼圣弟子先后次第教诫教授，令得不起、涅槃，犹如比丘百岁寿命，解脱涅槃。”

佛说此经已，释氏难提等闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

宽子 13:12:18
从这段，我们可以看到，从方便，到究竟解脱的教法

宽子 13:12:36
步步引导

宽子 13:13:45
以三种苏息处而教授之言：

‘仁者，汝当成就于佛不坏净，于法、僧不坏净。

宽子 13:14:37
首先，要告诉别人，你当皈依三宝，得不坏净

宽子 13:15:10
这个是个漫长的过程

宽子 13:15:31
所以我们很幸运

宽子 13:15:43
现在还没生病，先听闻这个过程

宽子 13:16:14
生病了，能不能接受，这就要看自己的福报了

宽子 13:16:37
但是我们看经文

宽子 13:16:50
这是优婆塞

宽子 13:16:57
优婆夷

宽子 13:17:11
也就是，他们已经皈依，有听闻

宽子 13:17:25
这里只是加深他们的信力

宽子 13:18:29
所以首先，先告诉他们，给他们回顾，他们所学的正见

宽子 13:19:04
比方说，八正道

宽子 13:19:18
解脱知见

宽子 13:19:53
首先，要告诉他们，要懂的舍去眷属

宽子 13:19:58
父母，家人

宽子 13:20:30
不能贪爱，眷恋

宽子 13:21:01
你现在面临轮回的到来

宽子 13:21:21
父母，家人，将离你而去

宽子 13:21:58
你只能带着自己往前进

宽子 13:22:22
所以自己要舍，不能糊涂

宽子 13:22:42
提醒他以前所学的正见

宽子 13:22:49
观无常

宽子 13:23:36
直到他能舍

宽子 13:24:19
然后问他，你舍得你的妻子，孩子，财产吗？

宽子 13:25:13
如果他不舍得，要给与说正见，正观，让他能舍

宽子 13:26:00
所以我们现在学习，练习很重要

宽子 13:26:33
到了临终才学，自己就没时间，没把握了

宽子 13:28:04
平时要多做功课，知无常，懂布施，行慈心

雯霄 13:28:23
大哥讲完了不？我有疑问

宽子 13:28:45
还没

宽子 13:29:00
我们讲整个经文，这是很重要的一课

宽子 13:29:04
你好好听

宽子 13:29:47
如果他能舍弃眷属，我们又问他，舍五欲吗？

宽子 13:30:46
如果他眷恋五欲，就告诉他，天上五欲更好

宽子 13:31:43
天上的仙女，仙境，比人间更胜

宽子 13:32:13
你再也不要想人间了，到天上去吧

宽子 13:32:44
汝于人间五欲顾念以不？

’若言顾念，当为说言：‘人间五欲恶露不净，败坏臭处，不如天上胜妙五欲。

’教令舍离人间五欲，教令志愿天上五欲。

宽子 13:33:23
所以他会跟随你转念

宽子 13:33:31
对啊，天上更好

宽子 13:33:50
这就是善导

宽子 13:34:00
方便法，引导法

宽子 13:34:27
等他放弃了世间 ，向往天界

宽子 13:36:33
等他想去天界了，你告诉他，天界有身胜天五欲

宽子 13:38:14
就是告诉他，天界也有高的欲乐

宽子 13:39:55
等他想到天界更多的欲乐，你就告诉他，天界，也有无常，苦，空，会变坏

宽子 13:40:55
‘有身之欲，亦复无常、变坏之法，有行灭、涅槃、出离之乐，汝当舍离有身顾念，乐于涅槃寂灭之乐为上、为胜。


’彼圣弟子已能舍离有身顾念，乐涅槃者，叹善欢喜。

如是，难提，彼圣弟子先后次第教诫教授，令得不起、涅槃，犹如比丘百岁寿命，解脱涅槃。”

佛说此经已，释氏难提等闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

宽子 13:41:26
所以有更胜天上之乐

宽子 13:41:43
‘有身之欲，亦复无常、变坏之法，有行灭、涅槃、出离之乐，

宽子 13:42:09
所以给他一种心的通透

宽子 13:42:16
让他复习自己所学

宽子 13:43:12
善于行善并希望内心安祥的人应当培养这些特质：他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。

能够知足并且容易被护持，生活少务、简单。善护诸根，谨慎、不轻率，亦不贪恋眷属。

宽子 13:43:37
我们这些平时的练习，都不会白费

宽子 13:44:26
’彼圣弟子已能舍离有身顾念，乐涅槃者，叹善欢喜。

宽子 13:45:02
所以我们学了三藏十二部，心不向，不善解脱，还不如学了一句，心善解脱

宽子 13:45:38
就好比说，学了三藏十二部，不如学了一句，去除了三毒

宽子 13:46:06
学了，是为了可用

宽子 13:46:18
不可用，白学

宽子 13:46:41
我看了一百本菜谱，一个炒饭都不懂

宽子 13:46:45
做不出来

宽子 13:47:03
别人会不会说你白学了？

宽子 13:47:43
我学了很多经文，和群里人无明争论

宽子 13:47:52
是不是白学了呢？

宽子 13:48:05
所以我们讲，处处修行

宽子 13:48:20
处处都可以自证

宽子 13:48:46
[不支持的元素类型]@雯霄 师兄，你可以问了

雯霄 13:49:10
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡

如果在意识到过往做了一些错事的时候，那往昔不好的业果会不会立刻到来？是之前不认为自己有错，业力没有结算？还是业果是自己认为错了，感召来的？

雯霄 13:49:43
这是我的疑问

雯霄 13:51:15
一个是业力结算方式，一个是自心起恶，招至业果…

宽子 13:51:25
我们看看，这里讲：

心若灭时罪亦亡

宽子 13:51:40
心怎样才算（灭）

ゞ 水儿 oO࿐ 13:51:48
无染

ゞ 水儿 oO࿐ 13:51:55
不住相
宽子 13:51:57
我们睡觉时候，是心灭吗？

宽子 13:52:27
对的，无染为心灭

宽子 13:52:41
不是心不能对境

宽子 13:52:54
对境而有智慧，不染

宽子 13:53:27
我们不是沉迷在业果里面

宽子 13:53:44
我做了好，我做了坏

雯霄 13:53:59
在我想要彻底断开之前的业习时，业果来了。

宽子 13:54:11
而是我现在如何能安定自己的心

宽子 13:54:31
不去贪，嗔，痴

宽子 13:55:07
不要去想业力

宽子 13:55:25
只内观自己的贪，嗔，痴

雯霄 13:55:50
这里的心灭罪亦亡，是指的内心不受业果影响吧？

宽子 13:55:50
这是令自己，不重蹈覆辙

宽子 13:56:14
心不染三毒时，罪就没了

雯霄 13:56:41
身体作为业报身，还是要受罪的，是不是？@宽子

宽子 13:56:48
要以自己三毒为标准

ゞ 水儿 oO࿐ 13:57:09
身体本就成住坏空[emoji]

宽子 13:57:23
[不支持的元素类型]@雯霄 我们学佛，不关注身体败坏

宽子 13:57:48
关注的是，怎样不轮回，造就无明身体

宽子 13:58:26
三毒，导致自己有业身

宽子 13:58:47
有身体，导致有触受爱

宽子 13:59:06
导致自己有苦乐受

宽子 13:59:29
这就是身见

宽子 13:59:47
身见，导致我们一直看身体的后果

宽子 14:00:09
@雯霄 专注我讲的

宽子 14:00:15
不要去注意别人

宽子 14:00:44
所以我们的身体，会眷恋

宽子 14:01:00
会有迎合和抗拒

宽子 14:01:15
导致我们一直被它引导

宽子 14:01:38
因为心被它带着走

宽子 14:01:50
比方投生老虎

宽子 14:02:08
它的身见，是猎物，而不会心向解脱

宽子 14:02:22
因为它不懂，也不关注

宽子 14:02:38
是什么限制了它？

宽子 14:02:51
因为他是老虎，限制了它

宽子 14:03:15
我们的人身也一样

宽子 14:03:26
人身，限制了我们的智慧

宽子 14:03:47
我们迷恋人身的一切

宽子 14:04:08
所以就不会得知，有不需人身的解脱

宽子 14:04:32
所以我们的喜乐，只是限制于人身

宽子 14:04:44
解脱，它不需要

宽子 14:05:10
所以我们一直迷在修补业力

宽子 14:05:27
而不懂安住于无染，没有定力

宽子 14:05:35
我们看一段

宽子 14:06:35
有人虽于无量世中以无量财施无量人。

亦不能得解脱分法。

有人于一时中以一把糗施一乞儿。

能得如见解脱分法。

有人乃于无量佛所受持禁戒。

亦不能得解脱分法。

有人一日一夜受持八戒。

而能获得解脱分法。

有人于无量世无量佛所。受持读诵十二部经。

亦不能得解脱分法。

有人唯读一四句偈。

而能获得解脱分法。

何以故。一切众生心不同故。

宽子 14:06:56
这里讲的，是解脱法，和不解脱法

宽子 14:07:13
就好比我刚才说的

宽子 14:07:31
学的三藏十二部，不如学的一句，心而善解脱

宽子 14:07:54
所以有师兄看了很多佛经，却不懂其义

宽子 14:08:04
不是说看经文没用

宽子 14:08:26
而是说，你少了行动和实践，思惟，觉知，观察

宽子 14:08:52
今天迟了，我先忙了

宽子 14:08:55
有空聊

宽子 14:33:56
@火天大有 如果不能改（定）如此，你何须学佛？

火天大有 14:34:10
不定业可改

宽子 14:34:15
学佛没用

宽子 14:34:18
不能改

宽子 14:34:40
[不支持的元素类型]@火天大有 有定，又有不定，自相矛盾吗？

宽子 14:35:04
定，只是你目光短浅

宽子 14:35:40
没有定业

火天大有 14:35:44
@宽子 佛为啥改不了末法时代的定业呢？

宽子 14:35:45
如果有无常

宽子 14:35:58
佛不能改变你

宽子 14:36:03
所以不能改

宽子 14:41:29
@火天大有 师兄，讲一句就好，佛不能改变你，这才是最实用的
宽子 16:10:41
@火天大有 师兄，我先问你，什么叫做（定）

宽子 16:11:33
定，是不会变，叫定，对不对？

火天大有 16:11:44
NO

宽子 16:11:49
那是什么？

宽子 16:11:54
你说说

宽子 16:12:24
会变，能叫定？

宽子 16:12:59
@火天大有 你看，说不出来了吧

火天大有 16:13:20
是今生，尽其极，身心不堪能之业，今生不可转[emoji]

宽子 16:13:54
[不支持的元素类型]@火天大有 今生不能转的是什么，你打个比方

宽子 16:15:02
@火天大有 你继续说

火天大有 16:15:08
[不支持的元素类型]@宽子 比如安士高今生只有一条命，不能累世所欠三条命，今生只能死一次……还满意吗？[emoji]

宽子 16:15:34
[不支持的元素类型]@火天大有 那死了，也是转了啊

宽子 16:15:47
不能死，叫不能转啊

火天大有 16:15:53
不能还累世所欠三条命

宽子 16:16:41
那你的今生注定了吗？

火天大有 16:17:00
@宽子 比如安士高今生只有一条命，不能还累世所欠三条命，今生只能死一次，来世还得投胎两次，分别偿还……还满意吗？[emoji]

宽子 16:17:15
[不支持的元素类型]@火天大有 也叫不定啊

宽子 16:17:27
因为有来世可还啊

宽子 16:17:53
那你怎知道，今生他不需要还，和解了呢？

宽子 16:18:20
三条命，都弥补了呢？

宽子 16:18:27
有可能吗？

宽子 16:19:22
师兄，轮回一直转，你才能成佛，注定，你何来成佛呢？

宽子 16:19:37
何况业，只是在轮回里有

宽子 16:19:46
解脱了，何来业呢？

宽子 16:20:57
因果，只是在轮子里，轮回里

宽子 16:21:08
学佛，是解脱轮子，轮回

火天大有 16:21:19
定业不可转……我坚持这个，如果谁觉得可转，就由他吧[emoji]

宽子 16:21:20
而不是纠结在轮子里的好坏

宽子 16:21:37
[不支持的元素类型]@火天大有 所以你坚持不能成佛

火天大有 16:22:22
[不支持的元素类型]@宽子 你是你认为的

宽子 16:22:25
如果只是看到自己的业，而不懂解脱知见，就好比经文说的

宽子 16:22:38
[不支持的元素类型]@火天大有 你自己说的，定业

火天大有 16:23:02
@宽子 你怎么认为，跟我无关

宽子 16:23:11
有人于无量世无量佛所。受持读诵十二部经。

亦不能得解脱分法。

有人唯读一四句偈。

而能获得解脱分法。

何以故。一切众生心不同故。

火天大有 16:23:11
是你的事

覓心 16:23:34
我剛剛有提出這個問題

縱然受持三藏十二部經，要是不解其意，也只能獲得少分利益

但要是受持楞嚴咒

世尊講的這個情況，不知道會不會有所不同？

是善男子，若讀若誦、若書若寫、若帶若藏，諸色供養，劫劫不生貧窮下賤不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。

宽子 16:23:35
所以你问佛为何说末法，和你也无关

宽子 16:24:03
因为佛，不能代替你

如大果 16:24:06
读一句解脱那是禅宗[emoji]

宽子 16:24:15
这不是攻击你，只是说，事实

火天大有 16:24:26
@宽子 你咋一肚子臆测别人呢[emoji]

宽子 16:24:29
[不支持的元素类型]@如大果 不是这个意思

宽子 16:24:45
[不支持的元素类型]@火天大有 没有想你啊

宽子 16:25:12
自己的修行，自己的事啊

宽子 16:25:31
师兄，我们只是交流

宽子 16:25:39
有来有往，叫交流

宽子 16:25:48
否则叫自言自语了

火天大有 16:26:05
交流，论法理，而不是臆测别人，对吧

宽子 16:26:29
我说，佛不能帮你成佛，这是臆测吗？

宽子 16:26:38
不是事实？

宽子 16:27:03
是攻击你？

宽子 16:27:55
我们学佛，不是看一辈子

宽子 16:28:17
无常的轮回，没有固定的存在

宽子 16:28:38
这叫无有坚固

宽子 16:28:59
生老病死，也不会长久

宽子 16:29:12
生不能长久，会死

宽子 16:29:29
老死也不能长久，会轮回再生

宽子 16:29:47
所以这就是无常

宽子 16:30:07
没有可定的业

火天大有 16:30:30
定业不可转……比如安士高今生只有一条命，不能还累世所欠三条命，今生只能死一次，来世还得投胎两次，分别偿还……还满意吗？[emoji]

     安士高就不能成佛了？人家现证量不比在座的那一个不强呢？安士高就不还定业，就直接转消了？

宽子 16:30:36
雪山大士本来十二劫后成就

宽子 16:30:44
因为一偈句

宽子 16:30:51
下辈子就成就

醒醒，别睡了 16:30:56
[不支持的元素类型]@宽子 他好像说的是业债和业障

宽子 16:31:16
一个人受业，病苦，他最多死了

宽子 16:31:21
这也不叫定业

宽子 16:31:32
因为他会死，会再生

宽子 16:31:52
@夕珞 不用看他

宽子 16:32:01
我们只是说出正见就好

宽子 16:32:19
他怎样理解，我们无需理会

宽子 16:32:42
学佛，如果只顾这辈子，那叫目光短浅

宽子 16:33:12
所以他会灰心，没有看到前面的正道

火天大有 16:33:21
嗯，我还真没说过，只顾这辈子[emoji]

宽子 16:33:41
所以我们讲 精进就是因缘

宽子 16:33:57
所以六度，八正道，都有精进

宽子 16:34:28
我们不讲定业，是因为有无常可以依据

醒醒，别睡了 16:34:33
[不支持的元素类型]@宽子
此生能了此生了啊，为何还有下辈子呢？

下一辈投胎到其他道，又不知多少劫过去了

火天大有 16:34:35
定业不可装……也不代表我就灰心了，这都是臆测，莫须有的罪名[emoji]

宽子 16:34:40
可以反复生老病死

宽子 16:35:15
[不支持的元素类型]@醒醒，别睡了 对的，那就好好守自己的五戒十善

宽子 16:35:29
这才是讲到，做好

宽子 16:35:38
对吧

宽子 16:36:00
我决心解脱，那我就决心不贪不嗔，不痴

雯霄 16:36:07
张三欠李四十万块钱，但后面张三找不到李四了，张三以李四的名义捐款盖庙了。那请问，张三还欠李四钱不？@宽子

宽子 16:37:13
[不支持的元素类型]@雯霄 张三欠李四的钱，两个人在轮子里互相打架，如果张三不在轮子里，李四找谁打架呢？

宽子 16:37:43
要有不同的方向

宽子 16:37:59
我们讲的，是解脱

宽子 16:38:05
而不是业力的延续

宽子 16:38:13
明白了吗？

宽子 16:38:34
不是讲你在轮子里，和谁好，和谁不好

宽子 16:38:54
而是讲你，如何脱离轮子

宽子 16:39:12
要解脱，先要有戒定慧

宽子 16:39:30
因为你要有这个不受诱惑的能力

雯霄 16:39:40
梦里欠债千万，不如一觉醒来，/汪汪

宽子 16:39:52
不受轮子所呈现，身见所爱取的牵引

雯霄 16:39:57
努力还债就傻啦吧唧的了[emoji]

宽子 16:40:24
@雯霄 不用去理会他

宽子 16:41:11
身见重，就会在世间贪嗔痴

宽子 16:41:21
就会随业流转

宽子 16:41:38
所以造就所谓的定业
宽子 16:41:52
你说它定，是因为你自己让它成长

如大果 16:42:01
@宽子 师兄佛经上有很多定业相关内容

如大果 16:42:11
需要帮您粘贴吗

宽子 16:42:18
你现在就注定是人

宽子 16:42:26
这是所谓的定业

宽子 16:42:37
那你会轮回吗？

宽子 16:42:52
会，那你就注定会变啊

火天大有 16:42:54
[不支持的元素类型]@宽子 定业，是过去时，不可能成长，师兄你概念混乱

宽子 16:42:57
何来定呢？

雯霄 16:43:09
今天论了一下午，就大哥是实语者/汪汪

宽子 16:43:15
定，不是让我们沉迷

宽子 16:43:27
而是想怎样精进改变，解脱

如大果 16:43:42
谁会沉迷定业呢

如大果 16:43:46
好好笑……

ゞ 水儿 oO࿐ 16:43:49
如是因如是缘如是果，发生的才是定业

宽子 16:43:54
那就不是定业了啊

宽子 16:44:01
所以我不讲定业

宽子 16:44:14
因为精进都能改变

如大果 16:44:22
你不讲，但是佛经讲阿

宽子 16:44:29
那你可以听

宽子 16:44:35
我讲我的啊

宽子 16:44:42
因为我讲的是义

如大果 16:44:46
好的[emoji]

宽子 16:44:49
你讲的是文字

宽子 16:45:14
我讲的是义理

宽子 16:45:21
而不是不变的文字

宽子 16:45:51
我只是分享我的经验

宽子 16:46:02
而不是要别人改变，或跟随

忘忧君 16:46:03
若比丘修习随顺成就者，虽不欲令漏尽解脱，而彼比丘自然漏尽，心得解脱。所以者何？以修习故。何所修习？谓修念处、正勤、如意足、根、力、觉、道。

宽子 16:46:11
这样大家可以听见不同的声音

宽子 16:46:40
自己去思惟，自己走自己适合的路就好

宽子 16:47:01
但是，五戒十善，八正道，是不可歪曲的正向

忘忧君 16:47:06
虽然没有求于解脱，但是由于随顺成就者修习，却可以得到解脱。

宽子 16:47:38
那什么时候解脱呢？

宽子 16:47:44
这就不定

宽子 16:47:51
那怕雪山大士

宽子 16:48:02
本来定了十二劫

宽子 16:48:09
结果当下成就

宽子 16:48:48
恒久不变，叫定

宽子 16:48:58
能变的，何来定

宽子 16:49:50
就好比我们讲初果

宽子 16:49:57
七往返

宽子 16:50:06
这不是定是如此

宽子 16:50:19
初果，可以后天，明年，成就二果

宽子 16:50:38
成就三果

宽子 16:50:42
没有定数

火天大有 16:50:47
你看你，交流是在历代广泛认可的名字，你整个不存在定业，你依自己的理解，而不依经典

宽子 16:51:24
[不支持的元素类型]@火天大有 那你觉得有定业，不可改，那你想怎办呢？

宽子 16:51:37
怎样前进，定业，对你有什么好处

宽子 16:52:04
定业，你知道了，你如何解脱？

宽子 16:52:12
这才是前进的方向啊

如大果 16:52:16
五戒十善是谁在修

火天大有 16:52:20
[不支持的元素类型]@宽子 定业，不要上纲上线到第一义谛的“定”……总喜欢偷换概念[emoji]

宽子 16:52:35
[不支持的元素类型]@如大果 贪嗔痴是谁，谁就修啊

宽子 16:53:07
你没有贪嗔痴，就不需要学佛了，不需要五戒十善

宽子 16:53:29
佛为何讲，三明六通，辩才无碍呢？

如大果 16:53:46
[不支持的元素类型]@夕珞 那你还修五戒十善吗

宽子 16:54:00
如果觉得，自己不修，那就不修，可以躺平啊

宽子 16:54:20
自己有定慧就好

宽子 16:54:37
可以不染世俗的烦恼

宽子 16:54:55
成就了，就不染业果

宽子 16:55:00
就好比佛陀

宽子 16:55:09
有各种身体的病

宽子 16:55:16
但是心解脱不染

如大果 16:55:26
感觉这里成口头禅基地了

宽子 16:55:34
所以叫金刚不坏法身

宽子 16:55:55
这里注重讲，五戒十善

宽子 16:55:59
讲八正道

宽子 16:56:32
因为没有定慧，不能完全解脱三毒的束缚

宽子 16:56:35
有身见

宽子 16:56:42
心不能自控

宽子 16:56:51
所以我们要精进的安稳定慧

火天大有 16:57:24
定业可转……因果崩塌

宽子 16:57:46
如果自己觉得自己能自控，不染三毒，那恭喜你，你生活不会有烦恼，自在解脱

宽子 16:57:51
这个可以自证

宽子 16:58:05
这就是佛法，修行

雯霄 16:58:08
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

宽子 16:58:37
[不支持的元素类型]@火天大有 转，才叫因果，师兄懂不？

雯霄 16:58:53
[不支持的元素类型]@火天大有 如果因果有定，那何来因？何来果？

宽子 16:59:08
不转何来叫因，果

雯霄 16:59:26
因若不动，果怎么来？

宽子 16:59:39
你看，小孩都懂

宽子 16:59:43
我忙去了

火天大有 16:59:45
[不支持的元素类型]@宽子 转的因，与定业的因，不是同一个因
雯霄 18:05:57
春天种，也不是非得秋天收获啊

宽子 18:06:08
@雯霄 好孩子，进步了啊

雯霄 18:06:55
@宽子 以后你是我亲哥

宽子 18:07:17
[emoji]

宽子 18:09:10
叫师兄就好

宽子 18:09:28
我们造因，会成果

宽子 18:09:33
这是对的方向

宽子 18:10:02
比方打人，会被报复，会被打

宽子 18:10:33
但是我中间，有悔过，去道歉，去赔罪

宽子 18:10:48
那么这个被打的果，就在转变

宽子 18:11:54
快乐不会长久，痛苦也不会不朽

宽子 18:12:00
这就是轮回，无常

宽子 18:13:01
我忙了

宽子 18:13:07
没事，平常心