2024.9.27号 菩萨优婆塞戒经 菩提心

阳光

2024.9.27号  菩萨优婆塞戒经  菩提心
宽子 13:09:24
大家有疑问吗？

宽子 13:10:36
那我们学习佛经

宽子 13:11:08
巩固自己的基础

宽子 13:14:01
复有五事。

一者于己身中不生轻想言我不能得阿耨多罗三藐三菩提。

二者自身受苦心不厌悔。

三者勤行精进不休不息。

四者救济众生无量苦恼。

五者常赞三宝微妙功德。

有智之人修菩提时。常当修集如是五事。增长炽然菩提种子。

宽子 13:14:40
这个是我们在世间修行，要记住的

宽子 13:15:00
于己身中不生轻想言

我不能得阿耨多罗三藐三菩提

宽子 13:15:25
很多师兄说，学佛太难，解脱太难

宽子 13:15:49
佛陀说

你别轻易那么说

宽子 13:16:56
说太难，是因为你不得善知识的教导

宽子 13:17:23
不得放慢，真心聆听

宽子 13:17:40
不懂聆听

宽子 13:17:49
而喜欢放逸自己的思惟

宽子 13:18:11
所以要先学会听

宽子 13:18:18
不急于表达自己

宽子 13:18:42
真心思惟，经文讲些什么

宽子 13:19:36
二者自身受苦心不厌悔。

宽子 13:19:55
这是比较难的一步

宽子 13:20:27
我们每个人的业力，都不一样

宽子 13:20:38
无明也不一样

宽子 13:21:00
有些人受大苦

宽子 13:21:06
身心皆苦

宽子 13:21:32
孩子被人杀害，家庭破碎，身体残缺

宽子 13:21:51
从小被人虐待

宽子 13:21:53
等等

宽子 13:22:12
这些人，嗔恨心大

宽子 13:22:28
但是为何人，会有这些遭遇？

宽子 13:22:56
这就是无明的可怕之处

宽子 13:23:32
我们想想，自己会不会，也有一天 陷入如此困境的轮回？

宽子 13:24:05
如果会，那又是为何？

宽子 13:24:27
因为自己无明造恶

宽子 13:24:47
前世贩卖毒品

宽子 13:25:06
拐卖儿童少女

宽子 13:25:26
这辈子残缺，被虐待

宽子 13:25:43
我们从学佛，知道前因后果

宽子 13:26:18
但是我们往前，该如何去做呢？

宽子 13:26:47
比方，我当下残缺受苦，被打骂

宽子 13:27:18
我的改变，是否自己变强，再打回去？

宽子 13:28:00
这是我们众生，无明所能想到的办法

宽子 13:28:14
变强，不受欺负

宽子 13:28:54
但是我们没有想过，变强了，也会造恶

宽子 13:29:22
也会因为自己以前被人欺负，现在欺负别人

宽子 13:29:56
我们的思惟，就会陷入如此强弱的循环

宽子 13:30:19
你变强打我，我变强打你

宽子 13:30:44
最终，无明不得改变

宽子 13:30:59
一直在来回的恶性循环

宽子 13:31:17
在恩怨是非里

宽子 13:31:32
我好人，你恶人

宽子 13:31:40
你好人，我恶人

宽子 13:32:22
你对我不好虐待我

宽子 13:32:29
我恨你，我爱你

宽子 13:32:55
各种世间的无奈中，思惟不得安宁

宽子 13:33:13
为何呢？

宽子 13:33:27
因为众生，不懂思惟，我解脱这个轮回

宽子 13:33:38
跳出这个好坏的循环

宽子 13:34:02
心偏向于世间的是非恩怨

宽子 13:34:23
不是我想如此

宽子 13:34:38
是因为我生下来就是如此

宽子 13:35:01
因为我是（人）

宽子 13:35:30
我生下来，残缺，受苦

宽子 13:35:49
这就是最大的漏洞

宽子 13:36:09
因为，（生下来）

宽子 13:36:57
所以学佛，是教你如何，（不生下来）

宽子 13:37:33
而不是教你，如何才是好人

宽子 13:38:01
但是佛法，又教你如何才是好人

宽子 13:38:22
这又是为何？

宽子 13:38:32
不是自相矛盾吗？

宽子 13:38:58
这里就看不懂了

宽子 13:39:53
佛法，教大家做好人，是为了教你如何，才能锻炼自己的心

宽子 13:40:08
不是为了善而善

宽子 13:40:41
善，能令你先平和心

宽子 13:41:07
符合定性

宽子 13:41:24
恶，是冲动

宽子 13:41:30
善是平和

宽子 13:41:38
是能静

宽子 13:41:51
所以我们叫方便法门

宽子 13:42:12
为何说方便？

宽子 13:42:42
我做这个，是为了方便你

宽子 13:42:48
因为你不会

宽子 13:43:05
这个人脾气暴躁

宽子 13:43:19
我叫他深呼吸

宽子 13:43:29
这是方便他冷静下来

宽子 13:43:47
只是暂时的手段

宽子 13:44:13
怎样才是长期的受益？

宽子 13:44:32
叫他改变自己的脾气

宽子 13:45:00
佛法也一样

宽子 13:45:15
有方便，有长久的方法

宽子 13:45:32
十善业，是方便法

宽子 13:45:39
八正道，是方便法

宽子 13:45:59
戒是方便法

宽子 13:46:22
因为你还做不到，脾气暴躁，不明理

宽子 13:47:01
所以我们给大家行动上的支持

宽子 13:47:15
告诉大家，要行动上改变，修十善

宽子 13:47:39
心里上呢？

宽子 13:47:51
学习正见，正思惟

宽子 13:48:04
互相配合

宽子 13:48:33
心里上 给与正见

禅衣 13:48:42
老师我有个问题

宽子 13:49:21
所以佛陀，教观无常

宽子 13:49:35
[不支持的元素类型]@禅衣 一会再问

宽子 13:50:12
教看懂世间爱恨情仇的恶性循环
宽子 13:50:33
教大家心，要趣向解脱

宽子 13:50:44
而不是我在苦中，我痛苦

宽子 13:51:07
二者，自身受苦心不厌悔。

宽子 13:51:32
我被虐待，我被打

宽子 13:51:46
但是我心，趣向解脱，光明

宽子 13:52:23
我不会再为我的业力，所捆缚着迷在身上

宽子 13:52:37
这就是心善解脱

宽子 13:53:03
我家庭不好，父母兄弟受苦

宽子 13:53:49
我深知轮回的困惑，心虽然难过，但是也会产生一丝清明的觉性

宽子 13:54:24
心需要聆听觉醒的声音

宽子 13:55:07
而不是听到的，都是世间的爱恨情仇

宽子 13:55:20
是非烦恼

宽子 13:55:47
要善于觉知自己的解脱方向

宽子 13:56:10
要懂六根带来的身见捆缚

宽子 13:56:59
我们感官，六根，接触的，才是修行所在地

宽子 13:57:15
眼睛看见，听见

宽子 13:57:31
一下就被吸引

宽子 13:57:51
看见听见不喜欢的

宽子 13:58:02
嗔恨就起来

宽子 13:58:14
或者生恐惧

宽子 13:58:30
这是正常的（人）

宽子 13:58:58
所以我们修行，是解脱（人）

宽子 13:59:26
所以我们不能再陷入，越来越像做人的迷惑

宽子 14:00:02
做人，不只是做好人

宽子 14:00:15
因为他自然也会做恶人

宽子 14:00:24
为何呢？

宽子 14:00:39
因为你伤害到我的身体，我的利益

宽子 14:00:57
我不得不对你动手

宽子 14:01:33
我孩子打人，他不对，但是我还是护着

宽子 14:01:48
是非不重要，因为这是我的孩子

宽子 14:02:24
所以我们的无明，善于根据感官去捉取

宽子 14:02:44
我的利益，这就是身见

宽子 14:03:37
所以我们学佛，还有很多需要自己善于观察，觉知

宽子 14:03:57
让自己不再陷入世间的身见当中

宽子 14:04:54
善于解脱，自己对人身的迷恋，得到正见

宽子 14:05:25
时间关系，我们今天先聊到这

宽子 14:06:01
[不支持的元素类型]@禅衣 丸子，你现在可以问

禅衣 14:07:51
@宽子 愿意修行十善业道的人是不是具备了菩提心？

宽子 14:08:45
[不支持的元素类型]@禅衣 欲解脱之心

宽子 14:08:49
叫菩提心

宽子 14:09:15
任何人学佛，生起方向，都叫发菩提心

禅衣 14:09:33
既然欲心十善业道，并且在行持的路上，算不算有菩提心？

宽子 14:10:09
发菩提心，不是已经得到菩提心

禅衣 14:10:18
[不支持的元素类型]@宽子 所以这就是老师讲的精进就是因缘

宽子 14:10:31
发菩提心，就好比我说，我发心要觉醒，解脱

宽子 14:10:50
我下定决心

宽子 14:11:03
下决心，不代表已经做到

禅衣 14:11:43
@宽子 这种下定决心的带有菩提性吗老师？

宽子 14:11:51
所以佛陀说，众生先无后有发菩提心

宽子 14:12:28
我下决心要解脱，那么这个下决心，带有觉醒吗？

宽子 14:12:34
这就是你问的

ゞ 水儿 oO࿐ 14:12:36
世尊。以何义故名为菩萨。

佛言。得菩提故名为菩萨。菩提性故名为菩萨。

世尊。若言得菩提已名为菩萨者。若未供养彼六方时。

云何得名为菩萨耶。若以性故名菩萨者。谁有此性。有此性者则能供养。

若无性者则不能供养是故如来不应说言。彼六方者属众生心。

善男子。非得菩提故名菩萨。何以故。得菩提者名之为佛。

未得菩提乃名菩萨。

亦非性故名菩萨也。

善男子。一切众生无菩提性。

如诸众生无人天性。师子虎狼狗犬等性。现在世中和合众善业因缘故。得人天身。

和合不善业因缘故。得师子等畜生之身。菩萨亦尔。

和合众善业因缘故。发菩提心故名菩萨。若有说言一切众生有菩萨性者。

是义不然。何以故。

若有性者。则不应修善业因缘供养六方。

善男子。若有性者。则无初心及退转心。以无量善业因缘故。发菩提心名菩萨性。

禅衣 14:12:47
@宽子 是的

宽子 14:13:09
你会下决心，当然带有觉醒，才会下决心啊

宽子 14:13:25
不然怎会下决心呢？

禅衣 14:13:45
嗯，我现在没有这个疑惑了

禅衣 14:14:06
下决心也就是意味着心里 有了方向

禅衣 14:14:14
也就是老师说欲解脱

宽子 14:14:22
我下决心的觉醒，不是已经成佛的觉醒

宽子 14:14:35
这就是区别

宽子 14:14:42
但是也叫下决心

宽子 14:15:07
我欲

宽子 14:15:10
我要

宽子 14:15:17
我下决心

禅衣 14:16:19
那么一个下究竟菩提心的人会不会轻视一个初发菩提心的人呢？

宽子 14:16:35
大家都要发菩提心，等于是说，大家都要欲求解脱

宽子 14:17:33
成就菩提心，就是佛了

宽子 14:17:45
所以你问的问题，自己想想

禅衣 14:18:01
老师还有个私人问题

宽子 14:18:13
我忙了

宽子 14:18:18
你先发吧

禅衣 14:18:19
老师今天穿的是红色短灰色还是蓝色短裤吗

禅衣 14:18:52
算了当我没问，容易引起误会

禅衣 14:19:53
那我还达不到

禅衣 14:20:05
[emoji][emoji][emoji]今天问这个问题是有原因的

禅衣 14:20:28
我遇见一个人，她很痛苦。然后我跟她聊了 2 个多小时

禅衣 14:20:49
一开始她说你对我讲什么我都行。就是不能对我讲佛法

禅衣 14:21:02
不要让我信佛

禅衣 14:22:40
后来我给她用白话讲了佛法基础