2024.9.16号 念佛 杂阿含经1105 1107

阳光

2024.9.16号   念佛  杂阿含经1105  1107   
拿摩阿弥陀<佛> 12:57:39
@宽子 望同修常念佛

宽子 12:57:55
念佛，也要了义

宽子 12:58:06
不了义为邪念

拿摩阿弥陀<佛> 12:58:30
@宽子 很多没文化的老太太念佛往生了

宽子 12:58:47
师兄，看自己就好

宽子 12:59:03
老太婆，和我们没关系

拿摩阿弥陀<佛> 12:59:10
@宽子 很多和尚没住生

宽子 12:59:28
[不支持的元素类型]@拿摩阿弥陀<佛> 不议论别人

宽子 12:59:34
这是两舌

拿摩阿弥陀<佛> 12:59:55
@宽子 ？？？两舌不是此意

宽子 12:59:57
恭敬三宝

宽子 13:00:17
师兄，自己有没有成就才是重要

宽子 13:00:35
别人成不成，你去批评，不是两舌是什么

宽子 13:00:48
和你有关系吗？

宽子 13:01:34
你怎知道别人成不成呢？

宽子 13:01:43
靠看外相吗？

宽子 13:01:59
有发光，就是往生了？

宽子 13:02:33
魔术师把人切一半，又修复了，神医啊

宽子 13:03:11
自己才是重要的

宽子 13:03:28
自己有没有觉知的智慧

宽子 13:03:51
我们熟练不熟练慈向

宽子 13:04:13
有没有养成善的习惯，才是轮回的关键

宽子 13:04:41
就好比我们时常看开车的视频，知道怎样开

宽子 13:04:57
但是你坐上去，就不会开车

宽子 13:05:06
因为你没这个习惯

宽子 13:05:13
不熟练

宽子 13:05:29
我们的心性，代表你下次的轮回

宽子 13:06:03
平时不练成习惯，那么你的轮回，就会跟随你的习气，再次堕落

宽子 13:06:49
就好比我们做梦时候的应对

宽子 13:07:14
都是你的习气，在作反应，应对

宽子 13:07:41
这是你平时待人处事的方法

宽子 13:07:46
你的习惯

宽子 13:08:20
不纠正这个，你就会不自主的反应你的习惯

宽子 13:09:05
比方说，平时待家人不客气，臭脾气

宽子 13:09:23
那么形成了你的习惯

宽子 13:09:48
所以你轮回，就会不由自主的失控

宽子 13:10:03
因为你习惯的反应

宽子 13:10:32
这就是为何慈心向善，起码生天

拿摩阿弥陀<佛> 13:10:39
@宽子 有些道理

宽子 13:10:57
平时不慈悲，念佛想往生？

宽子 13:11:02
那是不可能的

宽子 13:11:22
所以净土经文，都有教修十善业

宽子 13:12:04
只是念佛的人，不懂其义，转找自己爱看的看罢了

宽子 13:12:23
教修十善的不看

宽子 13:12:34
光看念十句佛号往生这个

宽子 13:12:45
这叫投机取巧

宽子 13:13:10
师兄，你可以念佛

宽子 13:13:27
但是不要去讲述自己不懂的了义

宽子 13:13:46
念佛就是戒定慧，是什么意思，你知道吗？

宽子 13:14:07
还是鹦鹉学舌？

宽子 13:15:00
那么既然念佛是戒定慧，你就该有不贪，不嗔，不痴

宽子 13:15:12
这才叫念佛有戒定慧

宽子 13:15:25
不然怎样表现自己念佛有戒定慧呢？

宽子 13:15:57
随口就说吗？

宽子 13:16:55
学净土 一样要好好遵守经文

宽子 13:17:20
净土的经文，只有几部，还不能学吗？

宽子 13:17:39
那就证明自己，没有精进

宽子 13:18:20
还不知羞耻的，天天拿老太婆比较

宽子 13:19:32
尔时世尊，告韦提希：“汝今知不，阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国，净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。”

佛告韦提希：“汝今知不，此三种业，乃是过去、未来、现在，三世诸佛，净业正因。”

宽子 13:20:05
欲生彼国者，当修三福：

一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。

三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。

如此三事，名为净业。

宽子 13:20:16
修十善业

宽子 13:20:21
有没有？

宽子 13:20:54
佛陀没有说，这样就行了

宽子 13:23:19
复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不瞋，十不痴。如是昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。志心归依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土

宽子 13:23:47
[不支持的元素类型]@拿摩阿弥陀<佛> 有什么难信的

宽子 13:23:57
是你自己不了义，所以难信

宽子 13:24:10
好了，我们学习经文

宽子 13:26:26
如是我闻：一时，佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂。

时，有离车名摩诃利，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊，见天帝释不？”

佛答言：“见。”

离车复问：“世尊，见有鬼似帝释形以不？”

佛告离车：“我知天帝释，亦知有鬼似天帝释，亦知彼帝释法，受持彼法缘故，得生帝释处。离车，帝释本为人时，供养父母，乃至行平等舍。”

尔时，世尊即说偈言：

“供养于父母，及家之尊长，
　柔和恭逊辞，离粗言两舌，
　调伏悭吝心，常修真实语。
　彼三十三天，见行七法者，
　咸各作是言，当来生此天。”

佛说此经已，时摩诃利离车闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。



宽子 13:26:49
如是我闻：一时，佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂。

尔时，世尊告诸比丘：“过去世时，有一夜叉鬼，丑陋恶色，在帝释空座上坐。三十三天见此鬼丑陋恶色，在帝释空座上坐；见已，咸各瞋恚。诸天如是极瞋恚已，彼鬼如是、如是随瞋恚渐渐端正。时，三十三天往诣天帝释，白帝释言：‘憍尸迦，当知有一异鬼，丑陋恶色，在天王空座上坐。我等诸天见彼鬼丑陋恶色，坐天王座，极生瞋恚，随彼诸天瞋恚，彼鬼随渐端正。’释提桓因告诸三十三天：‘彼是瞋恚对治鬼。’尔时，天帝释自往彼鬼所，整衣服，偏袒右肩，合掌三称名字而言：‘仁者，我是释提桓因。’随释提桓因如是恭敬下意，彼鬼如是、如是随渐丑陋，即复不现。时，释提桓因自坐已，而说偈言：

“‘人当莫瞋恚，见瞋莫瞋报，
　　于恶莫生恶，当破坏骄慢。
　　不瞋亦不害，名住贤圣众；
　　恶罪起瞋恚，坚住如石山。
　　盛瞋恚能持，如制逸马车，
　　我说善御士，非谓执绳者。’”

佛告诸比丘：“释提桓因于三十三天为自在王，叹说不瞋。汝等如是正信、非家、出家学道，亦应赞叹不瞋。当如是学！”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。



宽子 13:26:59
我们今天，简单的学两个经文

宽子 13:29:09
尔时，世尊告诸比丘：

“过去世时，有一夜叉鬼，丑陋恶色，在帝释空座上坐。

三十三天见此鬼丑陋恶色，在帝释空座上坐；

见已，咸各瞋恚。

诸天如是极瞋恚已，彼鬼如是、如是随瞋恚渐渐端正

宽子 13:30:41
有恶鬼，坐在帝释的宝座上

宽子 13:31:20
为何鬼，能跑到天上，坐在天帝的宝座上呢？

宽子 13:31:45
其他三十三天，看到如此，都很生气

宽子 13:32:44
但是正在大家生气同时，这个夜叉鬼，却渐渐变的端正

宽子 13:33:52
时，三十三天往诣天帝释，白帝释言：‘

憍尸迦，当知有一异鬼，丑陋恶色，在天王空座上坐。

我等诸天见彼鬼丑陋恶色，坐天王座，极生瞋恚，随彼诸天瞋恚，彼鬼随渐端正。

’释提桓因告诸三十三天：‘彼是瞋恚对治鬼。

’尔时，天帝释自往彼鬼所，整衣服，偏袒右肩，合掌三称名字而言：

‘仁者，我是释提桓因。’随释提桓因如是恭敬下意，彼鬼如是、如是随渐丑陋，即复不现。

时，释提桓因自坐已，而说偈言：

宽子 13:35:12
三十三天的天众，就去告诉天帝，说，有鬼坐在你的宝座上

宽子 13:35:50
我们就很生气，我们生气之后，鬼就变的端正了

宽子 13:37:35
天帝就说，是你们生气，把鬼吓的

宽子 13:37:46
把鬼给治了

宽子 13:39:43
天帝却亲自到鬼处，合掌恭敬的说，我们没有恶意，鬼就渐渐变回丑陋，然后就不见了

宽子 13:40:20
我们看这段，大家有什么启发？

叮咚 13:40:46
我就想起了佛陀讲过的一句话

叮咚 13:41:01
详细字句不记得了

叮咚 13:41:05
大概意思就是说

宽子 13:41:08
嗯，师兄说

叮咚 13:41:35
要保持谦卑，说柔软语，和颜悦色。不贪不嗔不痴

宽子 13:41:53
为何鬼生气，反而变的端正呢？

宽子 13:42:12
而对它和气，它却变回原形

宽子 13:42:59
因为它心中没有恐惧颠倒

宽子 13:43:37
所以它本来丑陋，才是符合的

叮咚 13:44:04

时，释提桓因自坐已，而说偈言：

宽子 13:44:19
嗯，师兄你说

叮咚 13:44:44
[不支持的元素类型]师兄还没把后面的话发完

叮咚 13:44:51
我在等[emoji]

宽子 13:45:00
我以为你要发

宽子 13:45:08
“‘人当莫瞋恚，见瞋莫瞋报，
　　于恶莫生恶，当破坏骄慢。
　　不瞋亦不害，名住贤圣众；
　　恶罪起瞋恚，坚住如石山。
　　盛瞋恚能持，如制逸马车，
　　我说善御士，非谓执绳者。’”

佛告诸比丘：“释提桓因于三十三天为自在王，叹说不瞋。汝等如是正信、非家、出家学道，亦应赞叹不瞋。当如是学！”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。



宽子 13:45:30
“‘人当莫瞋恚，见瞋莫瞋报

宽子 13:46:05
我们看见别人作恶，不要去用恶意去回报

宽子 13:46:51
所以我们把鬼吓端正了，它心里全是恐惧
宽子 13:47:11
没有感到你的慈悲

宽子 13:47:43
直到天帝去给他安慰，它才消除恐惧，变回正常

宽子 13:48:06
我们在生活上，有没有遇见如此？

宽子 13:48:27
比方说，老婆把你吓端正了

宽子 13:48:42
心里全是不服

宽子 13:49:13
我们去强求别人做事

宽子 13:49:23
把家里变成军营

宽子 13:49:50
看到别人做错事，全是打骂

宽子 13:50:21
所以他不会把他本来的样子，呈现给你

宽子 13:50:45
因为你治了他

宽子 13:50:58
把他变成，你想要的样子

宽子 13:51:18
而不是他本来的样子

宽子 13:51:33
鬼都变端正了，它有多委屈

宽子 13:51:55
鬼都没鬼样了

宽子 13:52:25
所以每段经文，看似说鬼

宽子 13:52:39
但是却在我们生活上发生

宽子 13:53:21
所以我们平时要多去思惟，学习佛法

宽子 13:53:33
然后对照觉知生活

宽子 13:54:01
在家，是我们修行习气的地方

宽子 13:54:26
对家里，时时去改正自己

宽子 13:54:38
因为这是自己的轮回对照

宽子 13:55:04
家庭，是一个佛学道场

宽子 13:55:39
自己不满意的各种，都是自己的失控，习气

宽子 13:56:01
天人看见鬼坐在天帝的宝座

宽子 13:56:04
还得了

宽子 13:56:21
所以跟随所见，习气自生

宽子 13:56:25
生气

🐬 诗词作家子言兄♪ 13:56:37
在家的正墙上，挂一张大大的佛字，在下面再放一张地毯，修行的必要[emoji]

宽子 13:56:54
不对

宽子 13:57:07
挂一张，柔和

宽子 13:57:26
佛那是你够不着的

宽子 13:57:37
柔和，却是你能执行的

宽子 13:58:02
要符合自己的能力

宽子 13:58:37
多练习对人好

宽子 13:58:42
养成习惯

宽子 13:58:55
就好比我们学车

宽子 13:59:02
要坐上去开

宽子 13:59:27
所以家里的精进，柔和，就是练习

宽子 13:59:42
没事打扫卫生，服务大家

宽子 14:00:21
没事找父母问问，我有什么可以服务您老的

宽子 14:01:06
多学习慈悲的样子

宽子 14:01:16
面带微笑

宽子 14:01:25
这就是练习我们的习气

宽子 14:01:39
让自己变成符合的习气，解脱轮回

宽子 14:02:20
无益的言语，我们不需要

宽子 14:02:52
所以佛陀讲，要说正语

宽子 14:03:03
讲少欲，知足

宽子 14:03:11
讲戒定慧，精进

宽子 14:03:21
讲解脱，解脱知见

宽子 14:03:39
讲离缚

宽子 14:04:01
今天我们先聊到这