悟性论7

子柔

贪为欲界、嗔为色界、痴为无色界，若一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界。是知三界生灭，万法有无，皆由一心。凡言一法者：似破瓦石竹木无情之物。若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，亦是非无。何以故？凡夫一向生心，名为有；小乘一向灭心，名为无；菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；非有非无心，此名为中道。是知持心学法，则心法俱迷；不持心学法，则心法俱悟。凡迷者：迷于悟，悟者：悟于迷。正见之人，知心空无，即超迷悟。无有迷悟，始名正解、正见。色不自色，由心故色；心不自心，由色故心；是知心色两相俱生灭。有者有于无，无者无于有，是名真见。夫真见者，无所不见，亦无所不见，见满十方，未曾有见。何以故？无所见故，见无见故，见非见故。凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。

宽子 13:15:24
菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心；

非有非无心，此名为中道。

是知持心学法，则心法俱迷；

不持心学法，则心法俱悟。

凡迷者：迷于悟，

悟者：悟于迷。

正见之人，知心空无，即超迷悟。

无有迷悟，始名正解、正见。色不自色，由心故色；

宽子 13:16:00
未曾生心，未曾灭心

宽子 13:16:39
我不曾生声音，不曾灭声音

宽子 13:17:00
所以我的生气，未曾生，也未曾灭

宽子 13:17:52
这是给我修行的一个方向，一个正见

宽子 13:18:32
生活上，可以有所对照

宽子 13:19:59
不能对照，我们就要努力学习基础

宽子 13:21:18
非有非无心，此名为中道。

是知持心学法，则心法俱迷；

宽子 13:21:48
非有心，是因为觉知智慧不攀缘

宽子 13:22:25
非无心，是因为有照见觉知

宽子 13:23:03
是知持心学法，则心法俱迷；

宽子 13:23:08
这句话什么意思？

ゞ 水儿 oO࿐ 13:23:46
没有通透执相了？

活着=或者 13:23:58
心有所住，则心法具迷。也就是说有有所攀缘分别

活着=或者 13:24:11
比如迷于悟，悟于迷

宽子 13:24:21
两个都说的对

宽子 13:24:31
@ゞ 水儿 oO࿐ @活着=或者 🌹🌹🌹

宽子 13:24:50
无明心求法

宽子 13:25:43
但是，不是一定就错

宽子 13:26:01
要看我们的阶段

宽子 13:26:13
要看我们的阶段

宽子 13:26:37
所以经文上有说，凡夫，小乘

宽子 13:27:06
这并不是指责，一定就是错

宽子 13:27:59
生活上的心态还是一团糟，就是最好的印证

宽子 13:28:28
所以我们说，自作证

宽子 13:29:00
别人不能证明你饱了

宽子 13:29:04
只有自己

宽子 13:29:33
正见歌最后就有讲

宽子 13:30:45
慢说开悟无所住，耿耿于怀不自己
初学习，自用心，妄想先除三毒去
善待众生无危险，男女老少无敌意
慈众生，悲无明，克己万魔无能敌
无相无愿解脱门，七善处来三观义
常谦虚，常学习，善知识需常恭敬
绕梁三日正见歌，定能圆满涅槃曲

空寂 13:31:01
认为有一个心在修行

宽子 13:31:14
初学习，自用心，妄想先除三毒去
善待众生无危险，男女老少无敌意
慈众生，悲无明，克己万魔无能敌

宽子 13:31:20
这就是自己的阶级

空寂 13:31:46
其实是心无所心。

宽子 13:32:17
@空寂 是要有一颗精进之心

宽子 13:32:44
不精进，无明缘起，你把握不了

宽子 13:33:20
就好像我们讲，江山易改，本性难移

宽子 13:33:38
本性是在哪？

宽子 13:33:48
是本来就如此吗？

宽子 13:34:17
所以我们说，你看那个人改不了，本性就坏

宽子 13:34:31
本性为何坏呢？

宽子 13:34:39
因为本性无明

宽子 13:35:10
所以我们先学四谛

宽子 13:35:19
学十二因缘，去明白本性

宽子 13:36:17
了解本性为何张牙舞爪，他的弱点在何处

宽子 13:37:06
所以有不明白四谛的，一定要问清楚

宽子 13:38:03
我们开始用求，用学，用攀取

宽子 13:38:41
只是为了了解，如何不求，不需学，不攀取，一切能舍

宽子 13:39:21
如果我们不了解方法，我们做不到不攀取，能舍，能无碍

宽子 13:39:47
所以开始了解方法，这就是求法的过程

宽子 13:39:56
他不是说，求法就不对的

空寂 13:43:12
[图片]

宽子 13:43:55
对不起，接了个电话

空寂 13:43:57
老师🙏🙏🙏

宽子 13:44:24
十二因缘不是诠释了四谛

宽子 13:44:36
是四谛包含了十二因缘

宽子 13:44:49
十二因缘就是集谛

宽子 13:45:12
告诉我们，如何集起轮回的过程

宽子 13:45:37
苦怎样来呢？

宽子 13:45:51
十二因缘，是告诉你苦的原因

宽子 13:46:11
所以这就是告诉你如何集因

宽子 13:46:31
集是因，苦是果

宽子 13:46:45
这个就讲过，没有用心

宽子 13:47:37
知道十二因缘的转而集起苦

宽子 13:47:57
所以我们如何从中砍断十二因缘呢

宽子 13:48:29
是从第一个

宽子 13:48:37
解决无明

宽子 13:49:09
要不然还捉粪便

宽子 13:49:42
你绑着他，他捉不到，也是暂时的

宽子 13:50:03
集是因，苦是果

宽子 13:50:18
道是药，灭是痊愈

宽子 13:50:53
十二因缘，只是告诉你原因

宽子 13:51:02
他没有告诉你如何解决

宽子 13:51:17
所以道，就是告诉你怎样解决

宽子 13:51:25
灭苦之道

宽子 13:52:00
我们要分清楚

宽子 13:52:04
要懂清楚

宽子 13:52:23
继续问

空寂 13:52:28
请问老师，比如说认识错误，知道要改正，不也是改正的过程吗

宽子 13:52:41
改正要有方法

宽子 13:52:49
道就是方法

宽子 13:53:51
@空寂 真明白了吗？

宽子 13:53:57
不要不好意思问

活着=或者 13:54:00
练习摄心就是不再让其攀缘对吧

空寂 13:54:05
真明白了

宽子 13:54:48
就好比我以前外面一吵，我就看不了书

宽子 13:54:51
怎办？

宽子 13:55:05
我就自己练习摄心不听外面声音

宽子 13:56:01
这就是为何遗教经讲制之一处，无事不办

宽子 13:56:33
这个是没有通过练习，能做到的吗？

宽子 13:56:57
所以我们不能一开始就讲大话

宽子 13:57:07
我不需要法了，我不攀缘了

宽子 13:57:50
那个谁，我们轰趴，你让他念书看看

宽子 13:58:15
太吵了 念不了书

宽子 13:58:52
所以我们的开始练习基础，要有入手处

宽子 13:58:58
不是虚无缥缈

宽子 14:00:22
不停的觉慧去环绕自己，用自己的力量，去增进智慧

宽子 14:00:36
不是盲目的定
宽子 14:01:09
一个人不明白，你让他丢了钱包不难过很难

宽子 14:01:37
一个人很明白，知道失去了不可挽回，不难过很容易

宽子 14:01:59
这是智慧生的定

宽子 14:02:28
所以很平静，冷静的自在

宽子 14:03:46
所以无生，是从觉悟法，而去堪忍

宽子 14:04:02
无生就无忍

宽子 14:04:37
今天我们先聊到这