法句经词译

阳光

象品，320～322段，
经文词解:
　信度：印度河地区出产骏马的地方。
　　矫罗：象名。

阳光

爱欲品，351～352段，经文词解
究竟
摘自：佛学大词典
形容至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身；大般涅槃显示佛教之最终目的，即称为究竟涅槃。

生有
摘自：法相辞典 - 朱芾煌
俱舍论云：二者、生有。谓于诸趣结生剎那。
二解 发智论云：云何生有？答：生分诸蕴。

最后身
摘自：佛学大词典
即生死身中最后之身。又作最后生、最后有、最后末身。小乘指断一切见思烦恼、证无余依涅槃之阿罗汉，大乘则指证佛果之等觉菩萨之身。

丈夫:
佛学大辞典:
华严经探玄记卷八援引涅槃经，举出丈夫之义有四，即：自正、正他、能随问答、善解因缘义。另如瑜伽师地论亦载有丈夫之七义，为：长寿久住、妙色端严、无病少恼、非仆非女非半择迦、智慧猛利、发言威肃、有大宗业。
小乘之七圣称七丈夫或七士夫。佛身所具之三十二相，即称大丈夫相，或大人相。又佛乃人中之雄，故亦称大丈夫。

阳光

爱欲品，356～359段，经文词解
贪嗔痴
摘自：佛学大词典

并称三火、三毒、三垢、三不善根。又作贪恚痴、淫怒痴。即贪欲、嗔恚、愚痴等三种烦恼。据大智度论卷三十一载，有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故称为痴。此三者为一切烦恼之根本，荼毒众生身心甚剧，能坏出世之善心，故称为三毒。

阳光

比丘品，367段，经文词解
名色
摘自：丁福保佛学大词典

　（术语）五蕴之总名也。受想行识之四蕴为名，色蕴之一为色，受等之四蕴，皆心识之法，而无形体之可见，但以名而知之，故云名。色蕴之一，为极微所成有质碍之物体，故谓为色。色者质碍之义，十二因缘中人在母胎，渐渐生长，五蕴完具，谓之名色支。大乘义章四曰：‘言名色者，心从诠目，故号为名。身形质碍，称之为色。良以心法冥漠难彰，非诠不辨，故从诠目说以为名。’法界次第上曰：‘心但有字故曰名也，有形质碍之法谓之为色。