2024.9.7号 十善业道经2

阳光

2024.9.7号  十善业道经2
ゞ 水儿 oO࿐ 13:28:39
@宽子 老师好，可以接着早上的十善业道经吗🙏🙏🙏

宽子 13:28:42
我们先学习一段

宽子 13:28:48
好的

宽子 13:29:30
我们的群，起码要有一个时间段，是学习的

宽子 13:29:45
这样，大家才会有增益

宽子 13:30:59
[不支持的元素类型]@净信 关于这个问题，我们先理解一下

宽子 13:31:30
佛陀说法，是为了众生不攀缘，不捉取而导致轮回

宽子 13:31:49
所以先学如何（不攀取）

宽子 13:32:03
所以要讲明，要说法

宽子 13:33:01
到最后，大家理解了，做到了（不攀缘了），最后佛陀说，既然不攀取了，那么一点也不可攀取而得

宽子 13:33:28
那怕是攀取法，也是起心动念的

宽子 13:33:56
所以佛陀说，你不攀取了，就无有法是我说的

宽子 13:34:11
这个我们要先理解

宽子 13:34:50
我们如果初学，怎样不攀取都做不好，做不到，我们还是要学法，练习的

宽子 13:35:48
所以佛陀讲 十善业道经

ゞ 水儿 oO࿐ 13:35:53
@宽子 老师，可以这样理解吗？各种方法都是帮助我们心开意解能做到不攀缘，等到我们可以不攀缘不执着了，也就悟到了真谛，所以无法可说

宽子 13:36:04
给我们练习 如何从恶到善

宽子 13:36:16
[不支持的元素类型]@ゞ 水儿 oO࿐ 🌹

宽子 13:36:21
对的

宽子 13:36:41
恶心 ，是大波动心

宽子 13:37:17
善心，是平和 ，安稳，耐心，小波动心

宽子 13:37:42
所以先从大心，变成小心，细心

宽子 13:38:03
最后才能有定而不染之心

宽子 13:38:25
所以我们造十恶，不能平静

宽子 13:38:37
细心都做不到

宽子 13:38:51
更别说，心解脱了

宽子 13:39:46
佛陀看众生心太大波动，所以需要先令其小波动

宽子 13:40:05
所以讲方便法

宽子 13:40:29
我们需要去学习，去聆听，听闻

宽子 13:40:45
而不是自己以为自己行了

宽子 13:40:58
就好比我们用电灯泡

宽子 13:41:08
我们看电灯泡很普遍

宽子 13:41:19
但是以前可不是

宽子 13:41:34
要不是爱迪生，经过实验，发明

宽子 13:41:53
我们现在没有灯泡可用，不懂方法

宽子 13:42:19
我们现在随处可见灯泡

宽子 13:42:54
但是我们不会说 ，我们家自己发明的

宽子 13:43:05
我发明的

宽子 13:43:14
因为我们学爱迪生

宽子 13:43:20
是学

宽子 13:43:34
是用他的智慧

宽子 13:43:48
要记住，佛法，不是自己发明

宽子 13:44:02
是佛陀教的，这个不能忘记

宽子 13:44:19
如果自己没有佛陀，自己不能懂

宽子 13:44:35
一辈子，你也想不出佛法

宽子 13:44:49
就好比没有爱迪生

宽子 13:45:08
你不能自家发明灯泡，不能用上

宽子 13:45:45
所以不要以为自己听了一点佛法，就说自己要发明了

宽子 13:46:18
没有佛陀，我们一点也听不到，不能自我生出佛法

宽子 13:46:38
所以我们讲惭愧，谦虚

宽子 13:46:50
学习爱迪生，我们才能幸福的有灯泡

宽子 13:47:10
才能家家户户方便

宽子 13:47:35
说自己发明，那就是自我吹牛了

宽子 13:47:51
这也是警惕不看经文的师兄

宽子 13:47:59
说要自己发明

宽子 13:48:33
自我无明，无知，而不自知，自觉

宽子 13:49:09
我们接下来 学善经

宽子 13:49:18
十善业道经

宽子 13:49:34
这是初步的学习安心

宽子 13:50:02
也是六祖说的，十恶要除

宽子 13:51:50
唐于阗三藏法师实叉难陀译



如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

宽子 13:52:40
应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。

龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。

汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。

又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。

汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

宽子 13:53:04
应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。

宽子 13:54:35
蕴处界，是讲我们的，五蕴，十二处，十八界

宽子 13:55:08
杂阿含经里面，我们有学，七善处，三观义

宽子 13:55:31
三观义，就是阴界入

宽子 13:55:49
也就是我们的五蕴，十二处，十八界

宽子 13:56:40
端正 ，是我们的受，想， 行，识，都端正

宽子 13:56:57
皆悉端正，见者无厌。

宽子 13:57:07
不会让众生苦恼

宽子 13:57:24
所以我们修慈，修善

宽子 13:57:54
龙王，

汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。

宽子 13:58:12
佛身，是如何庄严的？

宽子 13:58:21
从百千亿福德所生

宽子 13:58:42
我们再看看自己

宽子 13:58:50
有福德吗？

宽子 13:58:58
口德都没有

宽子 13:59:21
所以修行，是福慧双修

宽子 13:59:35
所以佛陀在六度讲，布施

宽子 13:59:43
修福

宽子 13:59:51
持戒 忍辱

宽子 14:00:57
善柔语，存善粮，善语之粮增福报
好言好语他愉快，方会传我他之宝

存善语，善回报，方有圣贤讲大道
令我开悟来悟道，智慧才会得明了

善原谅，善忘掉，怨恨不记都去掉
若存怨恨和善粮，善粮终究同蛀掉

宽子 14:01:16
若存怨恨和善粮，善粮终究同蛀掉

宽子 14:01:56
不把自己的善粮，一同被无明蛀掉

宽子 14:02:20
所以要懂增进福报

宽子 14:02:49
观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜

宽子 14:03:20
所以这部经文 ，教我们如何生福德

宽子 14:03:48
汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。

宽子 14:04:05
菩萨庄严

宽子 14:04:09
为何呢？

宽子 14:04:18
一切皆由修习善业福德而生。

宽子 14:05:00
所以我们喜欢亲近菩萨，因为菩萨庄严，慈善

宽子 14:05:42
又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。

今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。

宽子 14:06:08
庄严， 是善业福德

宽子 14:07:10
而无明恶心，生的，就是变成各种各样生物，形状怪异

宽子 14:07:33
皆由自心种种想念，

作身语意诸不善业，

是故随业，各自受报。

宽子 14:08:57
汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。

汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

宽子 14:09:58
所以我们讲因果，修善业

宽子 14:10:07
是什么原因？

宽子 14:10:39
是先让自己在轮回恶劣的环境当中 ，先占优势
宽子 14:11:14
我还不能解脱，但是我先排前面

宽子 14:11:28
为何说占优势？

宽子 14:11:49
因为我修善，心比你能耐，稳定多了

宽子 14:12:09
周围环境，比你好多了

宽子 14:12:29
智慧的人，容易亲近多了

宽子 14:12:58
对我好的人，比你多了

宽子 14:13:12
所以大家愿意帮助我

宽子 14:13:26
为何呢？因为我从善，累积的福报

宽子 14:13:50
我呵护善

宽子 14:13:57
让它成长

宽子 14:14:09
不是恶心的砍断它

宽子 14:15:00
砍断树，就一刹那的事，呵护，才是练习安稳

宽子 14:15:24
安稳的人，才会耐心，呵护树的成长

宽子 14:15:56
汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

宽子 14:16:39
他怨恨，他计较，好处于他不望报
正是他之所需要，我存于他善粮宝

他懒惰，我勤劳，善粮自家不会少
他朝他饿他受报，我有余粮赠他饱

善柔语，存善粮，善语之粮增福报
好言好语他愉快，方会传我他之宝

存善语，善回报，方有圣贤讲大道
令我开悟来悟道，智慧才会得明了

宽子 14:17:06
所以天人都来帮助你

宽子 14:17:22
供养你

宽子 14:17:25
为何呢？

宽子 14:18:09
因为你一直行善，你帮助过的众生，有投生天界去了，回来报答你

宽子 14:18:33
我曾经比喻过

宽子 14:19:03
有三百公斤的黄金给我，我拿不了， 带不走，无福消受

宽子 14:19:14
太多 ，太重

宽子 14:19:34
我怎样才能把它转成福报？

宽子 14:19:46
我分给三百个人

宽子 14:19:58
别人都能拿走

宽子 14:20:18
这些人受了这些黄金，感激我

宽子 14:20:48
自然我以后有困难，就会合起来，回来给我帮助

宽子 14:21:18
所以三百公斤的黄金福报，我都带上了

宽子 14:21:43
有看出来了吗？

宽子 14:22:06
所以施，比受有福

宽子 14:22:22
受，只能拿那么几斤

宽子 14:22:30
施，可以无限

宽子 14:23:04
于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

宽子 14:24:24
龙王，

当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。

何等为一？

谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。

此法即是十善业道。

何等为十？

谓能永离

杀生、

偷盗、

邪行、

妄语、

两舌、

恶口、

绮语、

贪欲、嗔恚、邪见。

宽子 14:25:07
当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。

何等为一？

谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

宽子 14:25:29
佛陀教我们，常念思惟观察善法

宽子 14:25:44
常念不忘

宽子 14:25:48
思惟

宽子 14:25:51
观察

宽子 14:26:25
先学 ，所以能懂， 懂而提醒自己不忘

宽子 14:26:58
我们记住了，但是没经验

宽子 14:27:17
就好比我们上学，学了，出到社会没经验

宽子 14:27:32
经验是怎样来的？

宽子 14:27:46
从思惟，观察，不断的验证

宽子 14:28:14
但是我们能不能说，我不上学，不学习呢？

宽子 14:28:53
不能 ，所以你要学习 ，规定你学后，长大了，才到社会，吸取经验

宽子 14:29:18
所以你到社会上，有认知的基础，去磨炼经验

宽子 14:29:37
学佛也一样

宽子 14:30:06
认知后，我们才能用来碰撞生出经验

宽子 14:30:30
所以叫，闻， 思 ，修

宽子 14:30:55
令诸善法念念增长

宽子 14:31:17
这里讲的增长，就是经验的增长，智慧的增长

宽子 14:31:53
越用越熟巧

宽子 14:32:21
不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

宽子 14:32:43
不会让不善，有机可乘

宽子 14:33:02
不会被恶染上

宽子 14:33:21
是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

宽子 14:33:45
就好比我们刚才说的，得善知识的环境

宽子 14:33:55
身边都是善人 智者

宽子 14:34:48
言善法者，谓

人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，

故名善法。

宽子 14:35:37
这个法，是从人，到天人，到声闻，到独觉，到菩萨，都依这个法成就

宽子 14:35:57
依它为基础

宽子 14:36:07
没有这个，不得成就

宽子 14:36:26
皆依此法，以为根本，而得成就，

故名善法。

宽子 14:36:51
都依这个法，而得福慧

宽子 14:37:10
所以我们要检讨自己

宽子 14:37:21
我有没有依这个法为根基

宽子 14:37:47
此法即是十善业道。

何等为十？

谓能永离

杀生、

偷盗、

邪行、

妄语、

两舌、

恶口、

绮语、

贪欲、嗔恚、邪见。

宽子 14:38:01
十善业

宽子 14:38:14
我把下面的三个没分开

宽子 14:38:24
那就是贪，嗔，痴

宽子 14:38:39
邪见，疑，无明，都是痴

宽子 14:39:00
所以我们要看懂十善业的强大

宽子 14:39:14
它包含了贪嗔痴

宽子 14:39:39
痴，我们就要扩展学习很多

宽子 14:39:48
因为也是我们的命脉

宽子 14:39:59
第一个无明

宽子 14:40:07
甚至圆觉经也说

宽子 14:40:52
“善男子，无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提、涅槃及波罗蜜，教授菩萨。一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，

（永断无明，方成佛道。）

宽子 14:41:15
而断无明需要智慧

宽子 14:41:42
而智慧，又要有福德帮助，方可得

宽子 14:42:17
地狱众生，忙着痛苦，没空思惟

宽子 14:42:45
饿鬼，忙着可食，没空思惟

宽子 14:43:04
畜生，忙着愚痴，无法思考

宽子 14:43:44
所以没有福德 多么可怕

宽子 14:44:20
你投生成一条鱼了

宽子 14:44:26
记忆只有七秒

宽子 14:44:35
咋整？

宽子 14:44:42
学经文吗？

宽子 14:44:58
阿一下，忘了弥

宽子 14:45:12
弥一声 忘了阿

宽子 14:45:28
苦不苦？

宽子 14:45:50
不苦

宽子 14:46:06
鱼还挺enjoy

宽子 14:46:20
就是享受

宽子 14:47:06
所以我们乘自己还是人身

宽子 14:47:16
当下还能思惟

宽子 14:47:34
还能念念不忘，还能观察

宽子 14:47:51
赶紧累积福报

宽子 14:48:23
先成就善的经验
宽子 14:48:39
我对善，没经验

宽子 14:48:57
要去行，去试着学习经验

宽子 14:49:08
怎样依据呢？

宽子 14:49:51
觉知行

佛弟子，须觉知，天天守法而行之
皈依佛，须觉知，佛陀教诲不忘之
皈依法，须觉知，佛经多闻广学之
皈依僧，须觉知，带领解脱恭敬之
生活里，须觉知，佛法不离生活知
人生里，须觉知，唯一离苦离尘世
晨起时，须觉知，法眼睁开清净之
刷牙时，须觉知，刷净恶毒染牙齿
漱口时，须觉知，善说柔语慈句子
洗脸时，须觉知，染尘渐渐洗净之
换衣时，须觉知，换上微笑善样子
吃早餐，须觉知，得来不易珍惜之
见父母，须觉知，年纪老迈孝顺之
见妻儿，须觉知，行正榜样须立之
烧香时，须觉知，如同老师恭敬之
出门去，须觉知，关紧六门善护之
上车去，须觉知，同舟共济善待之
同游时，须觉知，庄严莲座谦让之
下车时，须觉知，低下谦虚谨慎之
遇同事，须觉知，闲言闲语不闻之
共同事，须觉知，多吃亏来多做事
吃午饭，须觉知，好处利益分享之
遇老板，须觉知，诚实守信精进之
不满时，须觉知，少取少争慧随之
被赞时，须觉知，誉来乐受不迷失
下班时，须觉知，放下嗔恨刚开始

宽子 14:50:13
这个一看，有依据了

宽子 14:50:24
不会不知道怎样做了

宽子 14:50:40
你不是不懂吗？

宽子 14:50:53
这个就是时间表

宽子 14:51:11
怎样让自己纠正，有依据的行善

宽子 14:51:33
怎样动自己的念头

宽子 14:51:54
这就是我们的功课

宽子 14:52:02
学佛的功课

宽子 14:52:10
不是盲目

宽子 14:52:18
不知道如何生活

宽子 14:52:35
不知道如何改变习惯， 思惟，观察

宽子 14:53:39
所以我们都有方向，不是盲目，不能监控自己的言行

宽子 14:53:57
让自己失控，没有定力

宽子 14:54:24
如果自己失控，就证明自己的心，还在无明攀缘

宽子 14:54:34
不善于解脱

宽子 14:54:55
所以定慧，代表你的境界

宽子 14:55:32
不失控，有定力，不起情绪，那是正念者， 正智者

宽子 14:56:17
善于行善并希望内心安祥的人应当培养这些特质：

他必须有能力、正直，而且是完全地正直，善顺、温和，以及谦虚。

宽子 14:57:36
时间关系 ，我们一天学习一点， 思惟一点，从中吸取正见，好让自己在生活测试中 得到经验

宽子 14:57:43
今天我们就聊到这