2024.9.2号 杂阿含经1092 魔女经

阳光

2024.9.2号  杂阿含经 1092 魔女经  
宽子 13:08:07
大家有疑问吗？

宽子 13:10:17
那我们就学习经文

宽子 13:11:23
如是我闻：一时，佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。

时，魔波旬作是念：“今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。我当往彼，为作留难。”即化作年少，往住佛前，而说偈言：

“独入一空处，禅思静思惟，
　已舍国财宝，于此复何求？
　若求聚落利，何不习近人？
　既不习近人，终竟何所得？”

尔时，世尊作是念：“恶魔波旬欲作娆乱。”即说偈言：

“已得大财利，志足安寂灭，
　摧伏诸魔军，不著于色欲。
　独一而禅思，服食禅妙乐，
　是故不与人，周旋相习近。”

魔复说偈言：

“瞿昙若自知，安隐涅槃道，
　独善无为乐，何为强化人？”

佛复说偈答言：

“非魔所制处，来问度彼岸，
　我则以正答，令彼得涅槃。
　时得不放逸，不随魔自在。”

魔复说偈言：

“有石似凝膏，飞乌欲来食，
　竟不得其味，损觜还归空；
　我今亦如彼，徒劳归天宫！”
魔说是已，内怀忧慼，心生变悔，低头伏地，以指画地。魔有三女，一名爱欲，二名爱念，三名爱乐，来至波旬所，而说偈言：

“父今何愁慼？士夫何足忧？
　我以爱欲绳，缚彼如调象，
　牵来至父前，令随父自在。”

魔答女言：

“彼已离恩爱，非欲所能招，
　已出于魔境，是故我忧愁。”

时，魔三女身放光焰，炽如云中电，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“我今归世尊足下，给侍使令。”

尔时，世尊都不顾视。“知如来离诸爱欲，心善解脱。”如是第二、第三说。

时，三魔女自相谓言：“士夫有种种随形爱欲，今当各各变化，作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色，作此种种形类，诣沙门瞿昙所，作是言：‘今悉归尊足下，供给使令。’”

作此议已，即作种种变化，如上所说，诣世尊所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，我等今日归尊足下，供给使令。”

尔时，世尊都不顾念。“如来法离诸爱欲。”如是再三说已。

时，三魔女自相谓言：“若未离欲士夫，见我等种种妙体，心则迷乱，欲气冲击，胸臆破裂，热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄，如其如来离欲解脱，得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。”

复到佛前，稽首礼足，退住一面。爱欲天女即说偈言：

“独一禅寂默，舍俗钱财宝，
　既舍于世利，今复何所求？
　若求聚落利，何不习近人？
　竟不习近人，终竟何所得？”

佛说偈答言：

“已得大财利，志足安寂灭，
　摧伏诸魔军，不著于色欲，
　是故不与人，周旋相习近。”

爱念天女复说偈言：

“多修何妙禅，而度五欲流？
　复以何方便，度于第六海？
　云何修妙禅，于诸深广欲，
　得度于彼岸，不为爱所持？”

尔时，世尊说偈答言：

“身得止息乐，心得善解脱，
　无为无所作，正念不倾动。
　了知一切法，不起诸乱觉，
　爱恚睡眠覆，斯等皆已离。
　如是多修习，得度于五欲，
　亦于第六海，悉得度彼岸。
　如是修习禅，于诸深广欲，
　悉得度彼岸，不为彼所持。”

时，爱乐天女复说偈言：

“已断除恩爱，淳厚积集欲，
　多生入净信，得度于欲流，
　开发明智慧，超逾死魔境。”

尔时，世尊说偈答言：

“大方便广度，入如来法律，
　斯等皆已度，慧者复何忧？”

时，三天女志愿不满，还诣其父魔波旬所。时，魔波旬遥见女来，说偈弄之；

“汝等三女子，自夸说堪能，
　咸放身光焰，如电云中流，
　至大精进所，各现其容姿，
　反为其所破，如风飘其绵。
　欲以爪破山，齿啮破铁丸，
　欲以发藕丝，旋转于大山。
　和合悉解脱，而望乱其心，
　著能缚风足，令月空中堕，
　以手抒大海，气歔动雪山。
　和合悉解脱，亦可令倾动，
　于深巨海中，而求安足地。
　如来于一切，和合悉解脱，
　正觉大海中，求倾动亦然。”

如魔波旬弄三女已，即没不现。



宽子 13:11:55
今天的经文，也是和破相论，相呼应的

宽子 13:12:53
我们看佛陀传，都有说，有三魔女，诱惑佛陀

宽子 13:14:35
所有的这些魔女，都是因为和内心的无明相呼应才能成为障碍

宽子 13:16:12
魔复说偈言：

“有石似凝膏，飞乌欲来食，
　竟不得其味，损觜还归空；
　我今亦如彼，徒劳归天宫！”
魔说是已，内怀忧慼，心生变悔，低头伏地，以指画地。魔有三女，一名爱欲，二名爱念，三名爱乐，来至波旬所，而说偈言：

“父今何愁慼？士夫何足忧？
　我以爱欲绳，缚彼如调象，
　牵来至父前，令随父自在。”

魔答女言：

“彼已离恩爱，非欲所能招，
　已出于魔境，是故我忧愁。”

时，魔三女身放光焰，炽如云中电，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“我今归世尊足下，给侍使令。”

尔时，世尊都不顾视。“知如来离诸爱欲，心善解脱。”如是第二、第三说。

时，三魔女自相谓言：“士夫有种种随形爱欲，今当各各变化，作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色，作此种种形类，诣沙门瞿昙所，作是言：‘今悉归尊足下，供给使令。’”

作此议已，即作种种变化，如上所说，诣世尊所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，我等今日归尊足下，供给使令。”

宽子 13:16:38
我先把它分段

宽子 13:16:55
魔复说偈言：

“有石似凝膏，飞乌欲来食，
　竟不得其味，损觜还归空；
　我今亦如彼，徒劳归天宫！”
魔说是已，内怀忧慼，心生变悔，低头伏地，以指画地。魔有三女，一名爱欲，二名爱念，三名爱乐，来至波旬所，而说偈言：

“父今何愁慼？士夫何足忧？
　我以爱欲绳，缚彼如调象，
　牵来至父前，令随父自在。”

宽子 13:17:08
经文太长，不好复制

宽子 13:17:52
魔有三女，

一名爱欲，二名爱念，三名爱乐，

宽子 13:18:23
我们看看这里

宽子 13:18:57
魔的任务，是捆缚，是成结缚

宽子 13:19:29
是让我们的心，不得解脱

宽子 13:20:22
我们时常说，别人是魔鬼，诱惑你

宽子 13:20:46
我们受其诱惑

宽子 13:21:24
这里讲的三个

爱欲，爱念，爱乐

宽子 13:21:57
其实 都是自己的无明所生

宽子 13:23:00
我们自己内观，就能察觉，这些魔女的存在

宽子 13:23:41
她们一直伴随着我们

宽子 13:24:02
佛陀也是如此的说

宽子 13:25:10
佛告比丘：“一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。凡诸鬼神皆随所依，即以为名。依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。”

佛告比丘：“一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子、女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护；若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”

佛告比丘：“设有外道梵志问言：‘诸贤，若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护；其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者。

宽子 13:25:23
这里，就有清楚的描述

宽子 13:26:14
这些，都是无明所造就的鬼神

宽子 13:26:20
魔女

宽子 13:26:58
一切男子、女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护；

若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”

宽子 13:27:43
但是，佛陀又说了

宽子 13:28:29
今人何故有为鬼神所触娆者？

有不为鬼神所触娆者？

’设有此问，汝等应答彼言：


‘世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，

如是人辈，若百若千乃有一神护耳！

譬如群牛、群羊，若百若千一人守牧；

彼亦如是，为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳！


若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。

譬如国王、国王大臣有百千人卫护一人；

彼亦如是，修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。

以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。

宽子 13:29:49
这里有问：

为何有的人被鬼神所迷惑捆缚，

但是有些人却不会？

宽子 13:30:25
’设有此问，汝等应答彼言：


‘世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，

宽子 13:30:45
因为这个人，作十恶业

宽子 13:31:20
所以护法神都走了

宽子 13:31:45
我们又讲讲，这个护法神

宽子 13:32:11
我们时常说，内观

宽子 13:32:57
我们的心不安，烦恼，外在的人，或者神，能维护你，让你心安吗？

宽子 13:33:34
就好比有人要杀我们，我们说，我有保镖

宽子 13:33:51
虽然有保镖，你就心安了吗？

宽子 13:34:13
不能

宽子 13:34:43
所以我们时常去指望护法神，那是一种邪见

宽子 13:35:21
所以佛陀说，你修十善业

宽子 13:35:44
因为恶，是你自己从内在，内心而恶

宽子 13:36:57
所以外在，并不能保护你

宽子 13:37:17
不是请了保镖，自己就不恶了

宽子 13:37:45
所以佛陀讲的，都是方便说

宽子 13:38:12
若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。

譬如国王、国王大臣有百千人卫护一人；

彼亦如是，修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。

宽子 13:38:35
佛陀说，你行善，你就好像国王

宽子 13:38:45
一个人，很多人保护你

宽子 13:39:20
无明众生听了，就会希望自己被保护，所以去行善

宽子 13:39:44
其实十善业，是改变你的内心

宽子 13:40:23
心解脱的自成无所畏惧，无有颠倒

宽子 13:41:08
所以我们时常说，自己邪见，无明，就是最大的魔头

宽子 13:41:55
我们学习，我们挑重点义去学

宽子 13:42:19
我们就不讲外在的现象

宽子 13:42:52
因为外在的现象，我们都可以根据爱欲所变

宽子 13:43:43
时，三魔女自相谓言：

“士夫有种种随形爱欲，今当各各变化，作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色，作此种种形类，

诣沙门瞿昙所，作是言：‘

今悉归尊足下，供给使令。’”

作此议已，即作种种变化，如上所说，诣世尊所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，我等今日归尊足下，供给使令。”

宽子 13:44:02
“士夫有种种随形爱欲，今当各各变化，作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色，作此种种形类，

宽子 13:44:50
这些爱欲，都是从自心处而障碍迷惑

宽子 13:45:13
所以这里说，随形爱欲

宽子 13:45:49
自己喜欢怎样的，你就会追求怎样的

宽子 13:46:11
你就会攀缘，趣向这个爱欲

宽子 13:46:46
所以我不会和你分析你喜欢怎样的

宽子 13:47:40
你说你不喜欢这样的，我就给你另一种，一直到你满意，这是魔作为，让你一起迷惑

宽子 13:48:05
因为你在攀缘，挑选

宽子 13:48:42
我就给你很多选择，让你去迷惑这些喜欢不喜欢，对或不对

宽子 13:49:20
而觉者，是直接告诉你，不管你怎样选择，你攀缘去了，你就心不得解脱

宽子 13:49:56
不是跟随你，一起去判断事情的对错

宽子 13:50:44
让你得知，内心的观察，而不再受其捆缚

宽子 13:51:47
所以我们有时候在评判事情，是因为我们在世间，无明的需求

宽子 13:52:17
你迷惑，困惑，我讲的，你听不懂

宽子 13:52:38
所以我就要用别的，你能接受的讲法

宽子 13:53:13
弥勒菩萨说，别人吐你口水，你随它自干了啊

宽子 13:53:23
你不能接受

宽子 13:54:29
所以菩萨说，别人吐你口水，你就拍照，留下证据，远离他，警告他，报警，种种方法

宽子 13:55:30
因为你还不能从事情中出离，不能理解，心不能解脱

宽子 13:56:16
所以不适用于你

宽子 13:56:59
所以佛陀说，你行十善业，就很多护法神保护你

宽子 13:57:31
对智者，佛陀就会说，行十善业，定慧成就，解脱，证果

宽子 13:58:01
都是心的法门

宽子 13:58:09
不是改变外在的法门

宽子 13:58:35
对无明者，佛陀讲外境的改变

宽子 13:58:51
做好事，子孙满堂

宽子 13:59:06
做好事，生富贵家

宽子 13:59:36
对智者，佛陀说，世间无有牢靠

宽子 13:59:55
四大苦空，五阴无我

宽子 14:00:32
因为众生有分

宽子 14:00:39
看懂，和看不懂

宽子 14:01:20
所以我们要学正见，就要真正的观察觉知

宽子 14:01:41
不是迷在事件上的攀缘

宽子 14:02:00
时间关系，我们今天先聊到这

光阴 16:24:14
[不支持的元素类型]@宽子 可是有护法神，如果有恶缘不是可以帮忙抵挡吗？

宽子 16:57:28
[不支持的元素类型]@光阴 是的，但是自己要先修善业，就好比我们要请保镖 ，要自己先有钱

宽子 16:57:52
所以善，才多人扶持

宽子 16:58:53
佛陀说，你作恶，就好比自己一个人，看护整群牛羊

宽子 16:59:19
护法神都走了，就剩下一个，结果他也顾不过来

宽子 16:59:58
但是行善，就好比你是国王，你一个人，但是很多人护着你

光阴 17:00:12
[不支持的元素类型]@宽子 我现在估计又到了正念快要压制不住恶念的时候了，艰难的想要让正念胜过恶念一点

宽子 17:00:35
不去想，就不会有

宽子 17:00:53
恶和善，都是习惯

光阴 17:01:09
恶念不停的出来，想要让我去做恶

宽子 17:01:13
恶习惯了，所以善习惯就减少
宽子 17:01:35
所以你要找代替

光阴 17:01:53
怎么代替啊？让心里多发善念吗

宽子 17:01:55
自己胡思乱想的时候，去做功课

宽子 17:02:08
觉知行去念念

宽子 17:02:13
听听慈经

光阴 17:02:16
我上着班都会恶念冒出来

宽子 17:02:32
[不支持的元素类型]@光阴 这就是习惯性

宽子 17:02:55
所以要纠正习惯

宽子 17:03:15
恶习惯，都是自己培养的

光阴 17:03:24
觉知行在哪里啊

宽子 17:03:43
论坛，我的空间都有

宽子 17:03:54
早课就有

宽子 17:04:31
所以别人给你发的时候，你不认真，所以忽略

宽子 17:04:42
很多人生病了

宽子 17:04:55
但是他却不认真（听）

宽子 17:05:07
就好比有人抑郁症

宽子 17:05:22
很多时候，是因为他自己不配合治疗

宽子 17:05:43
自己排斥治疗，不听

宽子 17:06:21
我们的恶，开始是怎样培养的呢？

宽子 17:06:26
有想过吗？

宽子 17:06:39
就好比抽烟，喝酒

宽子 17:06:55
开始的时候，抽烟很难受

宽子 17:07:16
又恶心，又头晕

宽子 17:07:35
但是因为你的坚持啊

宽子 17:07:43
所以你学会了抽烟

宽子 17:07:52
喝酒也一样

宽子 17:08:03
开始喝，味道很难受

宽子 17:08:17
但是你去克服了，这个难喝

宽子 17:08:24
后面觉得很好喝了

宽子 17:08:47
再久，就成了习惯

宽子 17:09:28
所以你的恶，是你自己恒心去克服出来的

宽子 17:09:48
所以你能造的，善恶都一样

宽子 17:10:17
你要成为黑社会老大，是自己要努力

宽子 17:10:38
所以恶，都是你的决心

宽子 17:10:52
那么善，你也能那样去成就

宽子 17:11:09
正见不具足

宽子 17:11:15
所以不能坚持

宽子 17:11:32
自己去问问群里的管理

宽子 17:11:43
先做上功课

宽子 17:11:52
我忙了