2024.8.23号 杂阿含经1083

阳光

2024.8.23号  杂阿含经1083  
宽子 13:10:57
如是我闻：一时，佛住毗舍离国猕猴池侧重阁讲堂。

时，有众多比丘晨朝著衣持钵，入毗舍离乞食。

时，有年少比丘出家未久，不闲法、律，当乞食时，不知先后次第。余比丘见已而告之言：“汝是年少，出家未久，未知法、律，莫越！莫重！前后失次而行乞食，长夜当得不饶益苦。”

年少比丘言：“诸上座亦复越次，不随前后，非独我也。”如是再三，不能令止。

众多比丘乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，我等晨朝著衣持钵，入毗舍离乞食，有一年少比丘，于此法、律出家未久，行乞食时不以次第，前后复重。诸比丘等再三谏不受，而作是言：‘诸上座亦不次第，何故呵我？’我等诸比丘三呵不受，故来白世尊，惟愿世尊为除非法，哀愍故！”

佛告诸比丘：“如空泽中有大湖水，有大龙象而居其中，拔诸藕根，洗去泥土，然后食之；食已，身体肥悦，多力多乐，以是因缘，常喜乐住。有异种族象，形体羸小，効彼龙象，拔其藕根，洗不能净，合泥土食；食之不消，体不肥悦，转转羸弱，缘斯致死，或同死苦。

“如是，宿德比丘学道日久，不乐嬉戏，久修梵行，大师所叹，诸余明智修梵行者亦复加叹。是等比丘依止城邑聚落，晨朝著衣持钵，入城乞食，善护身、口，善摄诸根，专心系念，能令彼人不信者信，信者不异。若得财利、衣被、饮食、床卧、汤药，不染、不著、不贪、不嗜、不迷、不逐，见其过患，见其出离，然复食之；食已，身心悦泽，得色得力，以是因缘，常得安乐。

“彼年少比丘出家未久，未闲法、律，依诸长老，依止聚落，著衣持钵，入村乞食，不善护身，不守根门，不专系念，不能令彼不信者信、信者不变。若得财利、衣被、饮食、卧具、汤药，染著贪逐，不见过患，不见出离，以嗜欲心食，不能令身悦泽，安隐快乐。缘斯食故，转向于死，或同死苦。所言死者，谓舍戒还俗，失正法、正律。同死苦者，谓犯正法、律，不识罪相，不知除罪。”

尔时，世尊即说偈言：

“龙象拔藕根，水洗而食之，
　异族象効彼，合泥而取食，
　因杂泥食故，羸病遂至死。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。



宽子 13:12:42
有人要讲讲今天的经文吗？

宽子 13:14:50
时，有年少比丘出家未久，不闲法、律，当乞食时，不知先后次第。余比丘见已而告之言：“汝是年少，出家未久，未知法、律，莫越！莫重！前后失次而行乞食，长夜当得不饶益苦。”

年少比丘言：“诸上座亦复越次，不随前后，非独我也。”如是再三，不能令止。

众多比丘乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，我等晨朝著衣持钵，入毗舍离乞食，有一年少比丘，于此法、律出家未久，行乞食时不以次第，前后复重。诸比丘等再三谏不受，而作是言：‘诸上座亦不次第，何故呵我？’我等诸比丘三呵不受，故来白世尊，惟愿世尊为除非法，哀愍故！”

宽子 13:15:11
时，有年少比丘出家未久，不闲法、律，当乞食时，不知先后次第。

余比丘见已而告之言：“汝是年少，出家未久，未知法、律，莫越！莫重！前后失次而行乞食，长夜当得不饶益苦。”

宽子 13:16:26
有少年刚出家，对佛法，律法等，都未深入

宽子 13:17:07
去托钵的时候，不跟随年长的比丘，自己自作行动

宽子 13:17:50
不跟随学习

宽子 13:18:31
年长的比丘看见，就说他

宽子 13:19:26
劝他说，你不跟随我们，不学习，是不会得益的

宽子 13:19:50
年少比丘言：“诸上座亦复越次，不随前后，非独我也。”如是再三，不能令止。

宽子 13:20:39
少年比丘就狡辩说，这样做的，又不止我一个，我看很多人都那样

宽子 13:21:02
别人一直说他，他也不改

宽子 13:21:54
众多比丘乞食已，还精舍，举衣钵，洗足已，诣佛所，稽首礼足，退坐一面，

白佛言：

“世尊，我等晨朝著衣持钵，入毗舍离乞食，有一年少比丘，于此法、律出家未久，行乞食时不以次第，前后复重。


诸比丘等再三谏不受，而作是言：

‘诸上座亦不次第，何故呵我？

’我等诸比丘三呵不受，故来白世尊，惟愿世尊为除非法，哀愍故！”

宽子 13:22:18
别人看他劝不动，就回来报告给佛陀听

宽子 13:23:16
我们劝他，他还说我们有些老人也不分次第，没有跟随，凭什么说我

宽子 13:24:08
佛告诸比丘：“如空泽中有大湖水，有大龙象而居其中，拔诸藕根，洗去泥土，然后食之；食已，身体肥悦，多力多乐，以是因缘，常喜乐住。有异种族象，形体羸小，効彼龙象，拔其藕根，洗不能净，合泥土食；食之不消，体不肥悦，转转羸弱，缘斯致死，或同死苦。

“如是，宿德比丘学道日久，不乐嬉戏，久修梵行，大师所叹，诸余明智修梵行者亦复加叹。是等比丘依止城邑聚落，晨朝著衣持钵，入城乞食，善护身、口，善摄诸根，专心系念，能令彼人不信者信，信者不异。若得财利、衣被、饮食、床卧、汤药，不染、不著、不贪、不嗜、不迷、不逐，见其过患，见其出离，然复食之；食已，身心悦泽，得色得力，以是因缘，常得安乐。

“彼年少比丘出家未久，未闲法、律，依诸长老，依止聚落，著衣持钵，入村乞食，不善护身，不守根门，不专系念，不能令彼不信者信、信者不变。若得财利、衣被、饮食、卧具、汤药，染著贪逐，不见过患，不见出离，以嗜欲心食，不能令身悦泽，安隐快乐。缘斯食故，转向于死，或同死苦。所言死者，谓舍戒还俗，失正法、正律。同死苦者，谓犯正法、律，不识罪相，不知除罪。”

宽子 13:26:13
佛陀就打比喻说：

就好比有个大湖，有大龙象在其中拔莲藕吃，因为力气大，把泥都洗的很干净

宽子 13:26:49
所以吃了能让自己身体喜悦强壮

宽子 13:28:46
但是小龙象也学着那样，但是因为力气小，不能把泥洗干净，吃进肚子里，不能消化，身体不能舒适，因为不能消化，身体转弱，乃至致死

宽子 13:29:57
“如是，宿德比丘学道日久，不乐嬉戏，久修梵行，大师所叹，诸余明智修梵行者亦复加叹。

是等比丘依止城邑聚落，晨朝著衣持钵，入城乞食，善护身、口，善摄诸根，专心系念，能令彼人不信者信，信者不异。

若得财利、衣被、饮食、床卧、汤药，不染、不著、不贪、不嗜、不迷、不逐，见其过患，见其出离，然复食之；

食已，身心悦泽，得色得力，以是因缘，常得安乐。

“彼年少比丘出家未久，未闲法、律，依诸长老，依止聚落，著衣持钵，入村乞食，不善护身，不守根门，不专系念，不能令彼不信者信、信者不变。

若得财利、衣被、饮食、卧具、汤药，染著贪逐，不见过患，不见出离，以嗜欲心食，不能令身悦泽，安隐快乐。

缘斯食故，转向于死，或同死苦。所言死者，谓舍戒还俗，失正法、正律。

同死苦者，谓犯正法、律，不识罪相，不知除罪。”

宽子 13:31:31
佛陀说 ，学佛久的比丘，知善护念，善护身口意，能讲法让人信服

宽子 13:32:49
别人给他好吃好的东西，他能善护念而不贪，不染，知世间过患，得到的一切，不起心不迷不爱

宽子 13:33:40
“彼年少比丘出家未久，未闲法、律，依诸长老，依止聚落，著衣持钵，入村乞食，不善护身，不守根门，不专系念，不能令彼不信者信、信者不变。

若得财利、衣被、饮食、卧具、汤药，染著贪逐，不见过患，不见出离，以嗜欲心食，不能令身悦泽，安隐快乐。

宽子 13:34:14
不善护身，不守根门，不专系念，不能令彼不信者信、信者不变。

宽子 13:34:26
染著贪逐，不见过患，不见出离，以嗜欲心食，不能令身悦泽，安隐快乐。

宽子 13:34:47
这也是我们群里的现象

宽子 13:35:20
我们能看见，它的相似之处吗？

ゞ 水儿 oO࿐ 13:35:45
能

宽子 13:35:56
那你说说看

麻辣小麻雀㊫ 13:35:59
有好的不学非学坏的，还觉得自己很有智慧

ゞ 水儿 oO࿐ 13:36:06
没有心善解脱

麻辣小麻雀㊫ 13:37:17
@宽子 老师我想说一下自己的观点

宽子 13:37:29
不懂而不随学，没有惭愧心，自己贪欲，不见轮回过患，不懂解脱知见

宽子 13:37:36
@麻辣小麻雀㊫ 好的

ゞ 水儿 oO࿐ 13:37:50
遇境生迷，没有正知正行

世音海潮音梵音胜彼音。 13:37:56
这是不是法界的安排

麻辣小麻雀㊫ 13:38:19
记得当年按照规矩女众在男众后

宽子 13:38:50
[不支持的元素类型]@世音海潮音梵音胜彼音。 自己的无明安排

麻辣小麻雀㊫ 13:38:52
就有人不解，佛说众生平等，那为什么让女众在男众身后

麻辣小麻雀㊫ 13:39:18
佛陀说因为那是为了保护女众

宽子 13:39:32
@世音海潮音梵音胜彼音。 傻子打人了，说是神的安排

麻辣小麻雀㊫ 13:39:45
所以在不懂得时候要依教奉行

宽子 13:39:58
@麻辣小麻雀㊫ 🌹

麻辣小麻雀㊫ 13:40:13
不要以自己的分别念去妄加猜测

宽子 13:41:08
@世音海潮音梵音胜彼音。

飞蛾扑火，烧死了，说是天意，而不是说，自己看不懂火

宽子 13:41:37
@世音海潮音梵音胜彼音。

师兄你也是如此

宽子 13:42:14
@世音海潮音梵音胜彼音。 所以你沉迷在自己的思惟上

世音海潮音梵音胜彼音。 13:42:26
但今天两个事不是巧合了吗。

宽子 13:42:42
而不会产生佛法的正见

宽子 13:43:02
所有的巧合，都是你的安排

宽子 13:43:10
轮回是你自己安排的

世音海潮音梵音胜彼音。 13:43:11
@宽子 那您相信有法界吗？

宽子 13:43:29
你的穷，你的一切，都是自作安排，自作规划

宽子 13:43:38
自作自受

宽子 13:44:02
@世音海潮音梵音胜彼音。 师兄，法界是什么意思？

宽子 13:45:05
你法界都弄不清楚什么意思，你说法界？

世音海潮音梵音胜彼音。 13:45:18
我意思是有没有法界

宽子 13:46:05
[不支持的元素类型]@世音海潮音梵音胜彼音。

我的意思，是问你懂不懂法界的意思

宽子 13:46:57
法界，是法产生的世界

宽子 13:47:02
法是什么？

宽子 13:47:16
法是你的所作所为，叫法

宽子 13:47:31
你作的每个方法，都是法

宽子 13:47:56
比方说，你用这个思惟，和别人生气了

宽子 13:48:01
这就是一个法

宽子 13:48:15
那么界是什么界？

宽子 13:48:19
生气界

世音海潮音梵音胜彼音。 13:48:33
贪嗔痴太重也会被法界制裁

宽子 13:48:40
这就是法界

宽子 13:48:51
你的所作形成的世界

宽子 13:49:14
[不支持的元素类型]@世音海潮音梵音胜彼音。 所以我说的，你也看不懂

宽子 13:49:25
就好比那些年少比丘

宽子 13:49:35
不跟随而学

宽子 13:49:50
结果学的，都不能消化

宽子 13:50:16
最终到自己一生走完了，也不得正见

世音海潮音梵音胜彼音。 13:51:08
菜根谭也说一念善有吉祥的神拥护

宽子 13:51:10
我们很容易看见，群里的愚痴无闻

宽子 13:51:28
但是却又无可奈何，众生的无明

宽子 13:52:04
[不支持的元素类型]@世音海潮音梵音胜彼音。 那你学了，该怎样用呢？

宽子 13:52:30
五戒十善，背下来

宽子 13:53:01
@青竹 师兄，群里学习就好

宽子 13:53:10
不需要加好友

宽子 13:53:46
@青竹 你学那么久，五戒十善，记住了吗？

宽子 13:53:51
你说说有什么？

宽子 13:54:13
先说名字

宽子 13:54:39
所以很多师兄，连五戒十善有什么，都记不住

宽子 13:54:50
更何况去行

宽子 13:55:38
就十个，记住都那么难

宽子 13:55:49
是真的有用心吗？

宽子 13:56:28
我只是说，大家没有真的用心想改过

宽子 13:57:00
如果刻骨铭心，一定会记住

宽子 13:57:46
被火烧了，没烧死，但是一定记住火的可怕

宽子 13:58:01
因为刻骨铭心

宽子 13:58:23
我们学习，都有气无力

宽子 13:58:35
不能记住，不能认真对待

宽子 13:58:59
因为不真实见

宽子 13:59:18
有师兄说，我生病了，所以学不好

宽子 13:59:59
生病了，和你的心没关系，要不然，你怎会玩QQ

青竹 14:00:25
理论不是实践

青竹 14:00:46
今天经文就是年长如老师

宽子 14:00:50
理论都记不住，实践的，都是错误的见解
青竹 14:00:55
不懂事就是青竹

宽子 14:01:25
你是告诉自己，我不懂事吗？

宽子 14:01:52
那么你为何不告诉自己，我要改变，要懂事呢？

宽子 14:02:20
所以你只是告诉自己，我不懂事，那是理所当然

宽子 14:02:39
我就是那样

宽子 14:02:47
我改不了了

宽子 14:02:51
我就如此

青竹 14:03:07
不是在改吗？

宽子 14:03:15
所以无知，才会自己说自己不懂事

宽子 14:03:53
懂惭愧，就会说，我正在努力改变，我正在懂事

宽子 14:05:13
我会懂事，而不是自我舔伤口

宽子 14:05:56
自哀自怜，不会帮助我们进步

宽子 14:06:14
反而让我们沮丧堕落

宽子 14:06:27
是大大的邪见

宽子 14:06:40
今天我们就先聊到这