2024.8.14号 老师开示: 识

阳光

2024.8.14号 老师开示: 识
宽子 10:27:09
[不支持的元素类型]@千江水月 师兄，你也可以和他继续学阿含经，我的意思是说，你两边听，会造成自己的混乱

宽子
就好比他说的意是肉团心，就不符合了

宽子
但是这是不正确的

宽子
我打个比方，我们换人造心，那我们是否就一切都不记得？

宽子
只有你的脑子坏了，你才不记得

宽子
这个识，是说我们的心识，也就是唯识说的，第八识

宽子
识，不是我们人身完成才有

宽子
就好比我们入胎，还没成型，这时候，没有识了？

宽子
没有识，就不会有所依据轮回了

宽子
我们的脑子形成，有记忆，有想法的时候，这个只是识，完成自己的装备

宽子
这就是我们说的意，为何这么说呢

宽子
我们依据识去投生，如果我们投生成猪呢

宽子
那么我们的意就不是人意

宽子
我们死后，不带记忆去轮回，而是带识去轮回

宽子
要是我们带记忆轮回，猴子就会做饭炒菜

宽子
所以有别派讨论，意是色，还是非色

宽子
因为觉得，六根都是色

宽子
说是色，因为脑子作用

宽子
而不是肉团心

宽子
就好比电脑的硬盘

宽子
@star 师兄，看你聊了两天，别人的嫉妒心，讲你几句，你就成了自己诅咒自己

宽子
别人说的什么不重要，重要的，是你自己寝食难安

宽子
别人可能都不记得了，只是自己耿耿于怀

宽子
把别人的话，在脑子里面重复又重复，让自己的愤怒心发作

star
@宽子 就是我表妹说的   就是这毒妇说的

宽子
@star 我说的是你

star
@宽子 说出来我心里舒服多了   不管她能不能想起来是她说的

宽子
所以你才恶口，叫人毒妇

star
当面诅咒我不是毒妇吗

宽子
[不支持的元素类型]@star 那就是自己捆缚自己

宽子
[不支持的元素类型]@star 当然不是

宽子
是你觉得那是诅咒，你才恶心

宽子
恶心的，又不是别人

star
这当然是诅咒   别人对你说你女朋友可以去找其他人  你什么感受

宽子
她和别人说，别人也没觉得是诅咒，就你觉得

宽子
所以是你自己心小啊

star
我和我老公谈恋爱   除了我老公自己   没有任何人有权利对我们的感情指手画脚

宽子
[不支持的元素类型]@star 我会说，当然可以啊，我绑不住别人变心啊

宽子
[不支持的元素类型]@star 那你别和别人说你老公啊

宽子
@star 所以一句话，你记仇到现在

宽子
变成了诅咒，那么形成自己的因果，恶业

宽子
所以你也变成毒妇了，因为你想别人也不好过

star
怎么说我都可以   但是父母和老公是我的底线   侮辱我可以   侮辱我身边人我无法忍受

宽子
师兄，不是很傻吗？

宽子
[不支持的元素类型]@star 那你找人报复啊

star
诅咒别人婚姻的非常恶毒，极其恶毒，跟杀人父母同罪

宽子
那么全世界都在侮辱你了

宽子
@star 以后这种事情，不要发群里了

宽子
这个群，是教人正见

千江水月
[不支持的元素类型]@宽子 六根对六尘前五尘所对的都是具体的器官，那大脑是器官吗？再一点楞严经里的意根指的也不是明确说大脑呀

宽子
不是记仇恨的对错

宽子
@star 你可以说，别在这个群说，谢谢

子一（南无本师释迦牟尼佛）
@宽子 师父，我发现一个问题：就是一切问题的根本所在是自己；都能从自己这里找到原因。

自己的三毒修理没了，就圆满了，什么问题也就没有了。

宽子
[不支持的元素类型]@千江水月 那么楞严经，有讲肉团心吗？

宽子
大脑不是器官吗？

宽子
你的眼睛，不链接大脑？

千江水月
[不支持的元素类型]@宽子 那有大脑移植的说法吗？

宽子
大脑没有移植，你才有记忆啊

宽子
心脏移植了，你也不会傻啊

千江水月
可是器官可以移植呀

宽子
大脑不能移植，是人类的能力不足，不是不可以啊

宽子
你都可以复制了

宽子
师兄，你用可以不可以移植，来判断是不是六根？

千江水月
[不支持的元素类型]@宽子 不是这个意思，其实第六根是肉团心还是大脑，我们是说楞严经里怎么讲

宽子
为何楞严经一定有呢？

宽子
师兄，自己不能思惟吗？

千江水月
楞严经没有说肉团心是六根，但也没有确切说六根就是大脑呀

宽子
那你说说，你大脑坏了，还有没有判断呢

千江水月
我们可以看看楞严经里如何描述第六根，可以吗？

宽子
[不支持的元素类型]@千江水月 你学过，你可以发过来

千江水月
好的，我找找看

宽子
意，是我们的心意，为何我们联系到大脑呢

宽子
因为我们现在有人身

宽子
就好比电源 进入了电脑，有硬盘记忆

宽子
识，那不是物质

宽子
我们看看，我们的识，进入了猴子身体

宽子
我们的意，为何低下了？智商低了？想法不行了？

宽子
我们学佛经，说意，是为了改变我们的心趣向的习气

宽子
不形成无明攀缘的习气，导致识无知的堕落

宽子
所以我们也从禅定的方向深入，深入识的清净处

宽子
意，是我们成就人身后的辅助

宽子
所以形成每个人的记忆力的不同

白丁
怎么实证阿赖耶呢

宽子
每个人的认知不同

宽子
轮回就是啊

宽子
没有识，如何轮回延续

宽子
蝙蝠怎样实证能看见人类？

宽子
你自己无能力，就实证不了

安乐
[不支持的元素类型]@云在青天 是啊，所以第六根不是这个身体的那个部位，

千江水月
由生灭等二种相续，于妙圆中黏湛发知，知精映法，揽法成根，根元目为清净四大，因名意思（并没有讲大脑），如幽室见，浮根四尘，流溢奔法。

宽子
[不支持的元素类型]@安乐 那么没有脑袋，能有意识吗？

云在青天
[不支持的元素类型]@安乐 嗯 也有说脑的 但是无色界众生没有色身也可以起第六识 脑就说不过去了

宽子
[不支持的元素类型]@千江水月 我没有讲经文有讲大脑

宽子
但是说肉团心，更是离谱

宽子
[不支持的元素类型]@云在青天 没说没有识

宽子
这里要看好，而且识，也不是第六

千江水月
宽子以上就是楞严经讲意根部分的经文

宽子
唯识讲肉团心

宽子
我们这里讲六根，全是在身体上

宽子
但是这个识，不是

宽子
就好比电脑的电源，电源不存在电脑

云在青天
第六识分别 无色界众生的状态不在无五心位 所以他们还是有六识的活动 只是比较微细

千江水月
由生灭等二种相续，于妙圆中黏湛发知，知精映法，揽法成根，根元目为清净四大，因名意思（并没有讲大脑），如幽室见，浮根四尘，流溢奔法。

宽子
[不支持的元素类型]@千江水月 这里那里讲肉团心了？

千江水月
如那大脑有开合的说法吗？

宽子
[不支持的元素类型]@云在青天 这只是识的转换过程

宽子
@千江水月 没有啊，我只是问你，你的想法，是存在你的脑子，还是心呢

宽子
师兄，识无处边定，是什么意思？@云在青天

千江水月
@宽子 师兄可以再参考楞严经六入，十二处，十八界部分经文，揣摩一下楞严经里意根究竟指向的是什么。

宽子
[不支持的元素类型]@千江水月 你发来就好

宽子
[不支持的元素类型]@云在青天 我们讲的识，不是根识，是心识

宽子
因为讲到天上去了

千江水月
[不支持的元素类型]@宽子 根就没有识，色法怎么会识呢？

宽子
没说六个无识

千江水月
我们现在是聊楞严经。

千江水月
八识全部是虚妄

宽子
佛法，不只是楞严经

千江水月
是识无真

宽子
佛陀讲六识

千江水月
[不支持的元素类型]@宽子 但佛法只能是佛法

宽子
八识只要你不能转，都是轮回

宽子
[不支持的元素类型]@千江水月 不是全部

宽子
佛法无量无边

千江水月
[不支持的元素类型]@宽子 是的是呀

云在青天
[不支持的元素类型]@普起 是的 只有五心位六识不起 无色界众生还有第六识活动

宽子
[不支持的元素类型]@云在青天 当然不是第六识活动

宽子
这里的六识，只是用在肉身上

宽子
如果说到天上，还有六吗？

宽子
你看水母，有脑子吗？有眼睛，嘴巴吗？

宽子
这里只能说，识，而不是六识

宽子
我们人类，觉的有六，水母有六吗？

宽子
如果说，众生都有自性，那么我们想想，为何各种众生，不能延续轮回记忆？

安乐
[不支持的元素类型]@宽子 这个佛说见证经里有具体说

明成
几乎都没有，或记得轮回记忆。
只是通过某些信息渠道，了解到有极少的人，有轮回记忆，或认为的轮回记忆

宽子
@安乐 师兄找来看看

宽子
[不支持的元素类型]@明成 我是说，猴子能建房子，这才是延续轮回记忆

明成
[不支持的元素类型]@宽子 我想过这个问题

宽子
然后呢？

明成
可能是共业吧，我也不清楚

宽子
因为你死了，只有识的延续

安乐
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佛说见正经：人为何会忘记前世？

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2018-05-07 10:22
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佛说见正经（亦名生死变识经）

东晋天竺三藏竺昙无兰译

闻如是：一时佛在罗阅，祇国精舍，正以食时，将诸比丘五百人，菩萨及优婆塞千人，皆持供养具出罗阅祇城外。有大树，名曰甘香，根深干大，枝叶茂盛，华实红赤，其味甜美。树下广平，集石为座，佛意欲止此。诸优婆塞，即敷布坐席，佛便止坐。弟子菩萨，亦皆就坐。

时有一比丘，名曰见正，新入法服，其心有疑，独念言：“佛说有后世生，至于人死，皆无还相报告者，何以知乎？当以此问佛。”

未即发言，佛已豫知。佛因先言：“诸弟子！此树本以一核种，四大胞毓，自致巨盛，覆尔所人。本为核时，根干叶实未有未见，至得四大，因缘相连，便生芽叶茎节华实，转增于本，自致成树，施布广远。初名为核，核复生芽，芽复生茎，茎复生叶，叶复生华，华复生实，展转变易，非故不离故，而名非常名，遂成大树。树复生果，果复成树，岁月增益，如是无数。”佛告诸弟子：“欲踧集华实茎节根干，更使还作核可得乎？”诸弟子皆言：“不可得也。彼已变转，不可还复，日就朽败，核转复生，如是无极，转生转易，终皆归朽，不可复还使成本核也。”

佛告诸弟子：“生死亦如此，识神为起法，起法为痴，痴为就贪爱，痴如彼树核，核小而长成大树。一痴而致多所因缘，多所因缘，本由痴出。痴生行，行生识，识生字色，字色生六入，六入生更乐，更乐生痛，痛生爱，爱生受，受生有，有致生，生致老死，合十二因缘，成为身已。有身当就老死，识神转易，随行而往。更有父母，更受形体，更六情，更所习，更苦乐，更风俗，都非故，便不得复还，不复识故。向所新见，谓为有谓可常，着所猗呼为谛，谓无前世后世，识神转徙，随行而有也。识神已徙，更有父母，更受新身，更六情，更所习，更苦乐，更风俗，便不复识故，亦不得复还故身故习故所，见如树不复还作核也。”

于是比丘见正，承佛言，起坐长跪，白佛言：“我意未除未解，正要今欲发愚痴之问，愿佛哀我等，为解了之。我从生已来，见人死者不少，或父子兄弟夫妻内外，或朋友相怜爱，或有怨仇相憎。死后识神，了无还面相答善恶者，何以乎？识神为何所隔碍，而不得还面报人也？愿为分别说之。令我等结除疾得见谛。”

佛言：“比丘！彼识无形，至于转徙，随行而有。若身作福，福识转生，亦不得还面报人也。何以故？譬如冶家洋石作铁，已成铁便铸以为器，已成器可复还使作石乎？”

见正言：“实不可。石已成铁，终不得复还作石。”

佛言：“识之转徙，住在中阴，如石已洋成铁，从中阴转受他体。如铁已铸成器，形消体易，不得复还故识。何以故？行之善恶，识往受之，转化变改，如石成铁。修行五善，禀受人身，则更有父母。已有父母，便有六系闭：一者住在中阴，不得复还；二者随所受身胞内；三者初生迫痛忘故识相；四者堕地故所识念灭，更起新见想；五者已生便着食，贪念故识念断；六者从生日长大，习所新见，识灭无复宿识。诸弟子！譬如贾客周游四方国，具见苦乐，便意思念东方一郡国所有。已起是念，便三方念灭。生死亦如是，从是世作行往后世，受已受即生新想念，故识想便灭。如贾客惟念一方，三方想灭也。用是六事，系蔽隔碍，不复还故识。如核之成树，石之成铁，变本易名，不复还面相答报也。”

宽子
你的惯性

宽子
佛告诸弟子：“生死亦如此，识神为起法，起法为痴

宽子
佛言：“比丘！彼识无形，至于转徙，随行而有。若身作福，福识转生，亦不得还面报人也。何以故？譬如冶家洋石作铁，已成铁便铸以为器，已成器可复还使作石乎？”

见正言：“实不可。石已成铁，终不得复还作石。”

佛言：“识之转徙，住在中阴，如石已洋成铁，从中阴转受他体。如铁已铸成器，形消体易，不得复还故识。何以故？行之善恶，识往受之，转化变改，如石成铁。

宽子
八识转了，就没有了

宽子
如果有，那就是轮回

宽子
因为是攀缘相

云在青天
八识在佛为名无垢识

安乐
这个问题好像有两派说法，

安乐
都是争论[emoji]

宽子
不需要争论，自己禅定就会达到

云在青天
大圆镜智依无垢识而起

宽子
无垢是虚空，不是识

宽子
有识，都是轮回

宽子
我先忙去了，你们聊

安乐
@宽子 那经文还没完的，

宽子
好的，师兄你继续

云在青天
心性 真如不生不灭 一切法无生 没有识 智依何而起

宽子
师兄，不生不灭，不灭如虚空存在，所以智，不生何须识呢？

云在青天
[不支持的元素类型]@宽子 智是约起用 大乘不灭清净的缘起

宽子
约？

云在青天
[不支持的元素类型]@宽子 约就是就着起用来说明

宽子
虚空何来约？

宽子
约就轮回了啊

云在青天
@宽子 如果一味偏空 佛菩萨如何起种种妙用

宽子
虚空不是偏空，而是容纳而已

宽子
自起作用

云在青天
观一切法空 不坏诸法的假名 假相 假用

宽子
就好比空气，自作用

宽子
不坏，是众生自不坏

宽子
不是佛菩萨去坏不坏

宽子
只有自作自受

宽子
菩萨自作自受而利益

云在青天
众生就着缘起而颠倒执为实有 如果自应无倒 众生为什么还在轮回

宽子
不是有众生可度

宽子
那也是众生的自作缘 所以成就

宽子
就好比菩萨放饭，菩萨自己成就布施，众生拿来吃，众生自作才能饱

宽子
所以是自得其益

宽子
不是佛有所攀缘，佛有所攀缘，就自不得成就