2024.8.12号 十二因缘

阳光

2024.8.12号  十二因缘
宽子 13:02:15
我看大家讨论十二因缘

ゞ 水儿 oO࿐
[不支持的元素类型]@宽子 /捂脸太惭愧了，昨天我还说基础常识

宽子
都明白了吗？

ゞ 水儿 oO࿐
/捂脸貌似明白，一问一个不吱声

ゞ 水儿 oO࿐
@宽子 老师，明白和说还真相差不是一点点，明白是自我感觉良好，能说出来才是真明白/捂脸/捂脸/捂脸

宽子
无明缘行

宽子
无明而攀缘造行

ゞ 水儿 oO࿐
看起来多简单呀/捂脸绕两天

宽子
无明，我们把它看懂，不要只是一个名字

宽子
无明，是无知，迷惑，迷行，邪见
痴

宽子
就好比说，一个痴性，造就了痴行

宽子
飞蛾，傻傻的不懂，所以扑火

宽子
你问飞蛾，为何被烧死？傻呗

宽子
所以我们傻，才有攀缘而造

宽子
造出来的是什么？傻的人身

宽子
我们讲，知而无慧

宽子
无明是知，是识

宽子
但是因为无慧，所以这个行识，造就了身体

宽子
也就是我们说的，轮回

宽子
@千江水月 你看见，可以问

宽子
名色，色，是四大所成，

不是说，受，想，行，识，是四大

宽子
四大，是说，色

宽子
[不支持的元素类型]@千江水月 所以要看清楚别人说的

子一（南无本师释迦牟尼佛）
四大是物质色法，不是心法

宽子
[不支持的元素类型]@三可 这里说的，是对的

宽子
色，是四大组成，

名，是受，想，行，识

宽子
这样分开，别人就不会看错，所以我们要表达清晰

宽子
我们的识，攀缘而成人身，造就六识

宽子
所以五阴形成我们助缘的生灭

宽子
就好比我们种下种子

宽子
种子开始吸收养分，各种水分，阳光，空气

宽子
我们如何吸收？攀取而成

宽子
对色，受，想，行，识

宽子
种子长大了，开始有树干，树叶，树枝

宽子
吸取，就更容易了

宽子
这就是生命的无明行识

宽子
等你出生了，这个六根就形成你的生命的辅助，你的身体

宽子
从你身体，孕育你的无明扩展

宽子
为何说，是无明扩展呢

宽子
因为你投生的时候，本就是无明

宽子
就好比车，你装了破引擎，那么你的车，就是破车，不管外表如何

宽子
所以从你出生，到老死，你都是无明，如果不增长佛法智慧

宽子
因为你在规划轮回，无常

宽子
所以死后，还是无明，这样一直轮转

宽子
所以我们看十二因缘，无明是第一个

宽子
其实最后一个死，也是无明

宽子
只有死时无明，生才会无明，所以我们叫无始无明

宽子
无始，是因为一直走圈

宽子
转多几次，一直走圈，你都不知道哪是开始了

宽子
好像处处都是开始，因为是圆，所以才叫无始

宽子
所以我们可以随时都是终点

宽子
只要你能成就定慧

宽子
我们这个交流过程中，不明白的，可以随时发问

宽子
十二因缘，我们一定要懂

宽子
名色，六入，到触

宽子
有身体，有感官接触

宽子
触，因为我们带来的无明识，触就会根据识无明造作，去规划在轮回里活着的判断

宽子
名色，不只是身体的规则，也是识的依据

宽子
我们要细腻的思维，不鲁莽

宽子
触而受

宽子
所以佛陀讲了四食，触而食受

宽子
我们看看我们的识，投生的时候，本是无明

子一（南无本师释迦牟尼佛）
识，是识心，是了别、识别等意思

宽子
那么这个识无明，是老死的时候带的

宽子
无明所识，就是你的心

宽子
[不支持的元素类型]@子一（南无本师释迦牟尼佛） 不要去分六七八

宽子
识，就是你的心，你的性

宽子
我们老死的时候，我们还带着无明，那么我们就知道，这个过程，出了问题

宽子
生老病死，没有当中醒觉，所以到老死还是无明

宽子
所以我们的六根攀缘，触受，出了无明

宽子
爱，取，有，也有不对

宽子
所以我们知道，这个攀取，是一个问题

宽子
只要你攀取下去，那就轮回下去

宽子
因为爱而不能脱离，习气吸引

宽子
就好比说 赌博

宽子
赌徒不能脱离，因为吸引，上瘾

宽子
心喜欢这种刺激，感觉，他不健康

宽子
你知道，他也知道

宽子
你能脱离，他不能

宽子
所以你不受钱的捆缚，他受

宽子
所以佛菩萨，不被世间吸引

宽子
众生受，被吸引

宽子
佛菩萨说世间不好，不要

宽子
你却说，你要盖大房子，娶老婆，买车

宽子
两种概念

宽子
你迷于赌桌上，菩萨没有

宽子
所以菩萨在轮回外，旁观

宽子
你却迷在其中

宽子
你在赌桌上，菩萨在外看你赌，劝你不听

子一（南无本师释迦牟尼佛）
心，不被任何事物所系敷，中心无一物🙏

宽子
[不支持的元素类型]@子一（南无本师释迦牟尼佛） 这个要懂，我们不染，不是不能接触

宽子
不是不能接触人，事物

宽子
不是不能进去赌场

宽子
而是进去了，能心安住定慧，不赌，可以自在的在赌场拿东西吃，可以观赏

宽子
所以学佛，不能极端

宽子
极端了，就觉得这个不行，那个不好

宽子
而不能自在运转智慧

宽子
就好比有人吃素，做素菜的锅，不能给别人用，不能做肉

宽子
别人用来做肉，洗了也不行，扔了，生气

宽子
所以他看不懂自己的三毒心

宽子
他看见锅有毒，这就是极端

宽子
无慧，心不善解脱

宽子
不懂修行，是修三毒心

宽子
而不是外在的修复

宽子
所以我们修行，要抱着柔和，自在之心，随和

宽子
这才是修行，该有的模样，符合八大人觉经的智慧

宽子
世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我

宽子
明白了，就能慈悲，柔和

宽子
今天我们先聊到这

千江水月 14:34:06
[不支持的元素类型]@宽子 是的，这样说就没毛病呀，丢失一个“是”字那就麻烦了。

千江水月
宽子老师，讲解得很清楚！[emoji]🙏🙏[emoji]

千江水月
死时无明，所以生也无明

千江水月
我没有学过阿含经。只是学了楞严经，这样反过来学阿含经，也不错。[emoji][emoji][emoji]

千江水月
要明白这个无明，就要联系它的前后死，和行

千江水月
为什么造作？因为无明，为什么无明，造作所成。

千江水月
行缘识？为什么行？因为识的牵引，

千江水月
识是如何来？识缘名色来？

千江水月
什么是名色呢？色指色法，系四大所造，名指心法。那这个心法如何来呢？

千江水月
心法是指受，想，行，识。

千江水月
识缘名色。那不就是说是识缘起于色法，心法吗？

千江水月
可是五蕴指的是色，受想，行，识。其中的色是色法，受想行识是心法。

千江水月
那这样来推理的话，那不就成了识缘色，受，想，行，识了吗？

千江水月
识缘识？这有些不合适吧

千江水月
我的意思是，五蕴里识阴和前面的受，想，行，阴是有区别的。是不是呢？宽子老师？

千江水月

，识缘名色，那识就不能简单地归为色法，

千江水月
请问宽子老师，是不是这样呢？

宽子
@千江水月 师兄想问什么？

宽子
识，是一个无明的轮转

宽子
就好比我们说，业随身

宽子
这个业，如何随身？

宽子
五阴说，色，受，想，行，识

宽子
色，是外境

宽子
那么受，想，行，成就识，也反映识

宽子
识，是一直跟随我们轮回的自性存在

宽子
因为无明导致

宽子
我们说，转识成智，那么就要先转，受， 想，行

宽子
识，才会跟随而转

宽子
我们知道无明行，无明识，这个识，到了五阴这里，就是识的继续扩展

宽子
你的识转不过来，那就跟随老死而无明

宽子
这就是业随，有明白吗？还有问题吗？

宽子
[不支持的元素类型]@明天更美好 师兄，群里多交流佛法

宽子
不交流世间法

宽子
不要住在世间事情上面

明天更美好
这是那位非常推崇禅宗的高人写的文字，

阳光——素食推广
老师，十二因缘就是在无明里面转，没有无明也就没十二因缘

宽子
好的，但不适合群里

宽子
对的

阳光——素食推广
所以说，这个识是无明识

宽子
是的

阳光——素食推广
识，是以前的业力。身口意的造作

宽子
戒定慧，是三无漏学

宽子
如是我闻。

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗在耆阇崛山。

时。尊者拘絺罗晡时从禅起。诣尊者舍利弗所。共相问讯。种种相娱悦已。却坐一面。

时。尊者摩诃拘絺罗语舍利弗言。欲有所问。宁有闲暇为我说不。

舍利弗言。随仁所问。知者当说。

摩诃拘絺罗问舍利弗言。所谓无明。云何是无明。谁有此无明。

舍利弗答言。无明者谓不知。不知者是无明。

何所不知。

谓色无常。色无常如实不知。色磨灭法。色磨灭法如实不知。色生灭法。色生灭法如实不知。受．想．行．识。受．想．行．识无常如实不知。识磨灭法。识磨灭法如实不知。识生灭法。识生灭法如实不知。摩诃拘絺罗。于此五受阴如实不知．不见．无无间等．愚．闇．不明。是名无明。成就此者。名有无明。

又问。舍利弗。所谓明者。云何为明。谁有此明。

舍利弗言。摩诃拘絺罗。所谓明者是知。知者是名为明。

又问。何所知。

谓知色无常。知色无常如实知。色磨灭法。色磨灭法如实知。色生灭法。色生灭法如实知。受．想．行．识。受．想．行．识无常如实知。识磨灭法。识磨灭法如实知。识生灭法。识生灭法如实知。拘絺罗。于此五受阴如实知．见．明．觉．慧．无间等。是名为明。成就此法者。是名有明。

是二正士各闻所说。展转随喜。从坐而起。各还本处。

宽子
谓色无常。色无常如实不知。

色磨灭法。色磨灭法如实不知。

色生灭法。色生灭法如实不知。

受．想．行．识。

受．想．行．识无常如实不知。

识磨灭法。

识磨灭法如实不知。

识生灭法。

识生灭法如实不知。

摩诃拘絺罗。于此五受阴如实不知．不见．无无间等．愚．闇．不明。

是名无明。成就此者。名有无明。

宽子
我们看这段，为何单独说识

宽子
识磨灭法。

识磨灭法如实不知。

识生灭法。

识生灭法如实不知。

宽子
是的，因为无明受，想，行，不断迷惑层叠在识上面

宽子
所以我们不把识转智，就只能一直轮回

宽子
@明天更美好 师兄喜欢禅宗，可以看看达摩祖师的破相论，都是正见

宽子
破相论，是我推崇的论文

宽子
也是我们该学的基础方向

宽子
[不支持的元素类型]@明天更美好 师兄，你看了破相论再说

明天更美好
以前我看过，不过看的也不仔细，继续看

宽子
好的

宽子
我们看这个识，转了，它就空掉，就不会轮回

宽子
不会形成障碍

宽子
这个时候，才算清净

宽子
我们一直住在世间意识

宽子
纠结在世间的事情，所以我们叫身见

宽子
意识导致我们趣向人身的规律

阳光——素食推广
老师，阿难尊者七处征心也是在无明识中转，对吧

宽子
这个规律，简单的来讲，就是老虎吃肉

宽子
[不支持的元素类型]@阳光——素食推广 对

宽子
老虎成就虎身，它的规律，只能吃肉不能吃草

宽子
这就是无明识，造就的无明行向

宽子
我们所谓的，业力

宽子
所以我们时常在群里说，你的惯性趣向

宽子
你受，想，行，向恶

宽子
识就被你熏成习惯

宽子
无头无脑的，带你下地狱

宽子
识说，这是你要的啊

宽子
所以我们迷在世间的贪嗔痴，那么识，就爱上轮回的翻滚贪嗔痴

宽子
因为你不让识觉醒，没有智

宽子
所以你只认你的习气

宽子
习气也带领你走

宽子
识和你互相配合

宽子
贪财好啊，贪财身体不受苦

宽子
这是你的识

宽子
有钱享受

宽子
识告诉你该配合身体

宽子
所以你这辈子，只会迷在身见所识

宽子
这是你造就的规律

宽子
所以你会有人身，你会饿，会有冷热

三生石缘
识是随着无明习性转，恶人看世界都是恶，善心看别人都是好人。二元对立邪见。

宽子
我们的善，不是培养迷惑在善恶

宽子
而是培养定慧

宽子
定慧，识才不会无法自控

宽子
我不生贪嗔痴，那么这三个字，都写不出来

宽子
大家都没有生气，生气这两个字，就写不出来

宽子
不成立

宽子
你们先聊吧，我要忙了