请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 705|回复: 0

2024.2.18号 杂阿含经899 奢摩它 毗婆舍那

  [复制链接]

666

主题

0

回帖

2330

积分

管理员

积分
2330
发表于 2024-4-10 22:07:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
2024.2.18号  杂阿含经899  奢摩它  毗婆舍那
宽子 14:17:30
如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时,世尊告诸比丘:“若比丘眼生、住、成就显现,苦生、病住、老死显现;如是乃至意亦如是说。若眼灭、息、没,苦则灭、病则息、老死则没;乃至意亦如是说。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如内六入处,如是外六入处,乃至五阴亦如是说。

宽子
尔时,世尊告诸比丘:

“若比丘眼生、住、成就显现,苦生、病住、老死显现;

如是乃至意亦如是说。

若眼灭、息、没,苦则灭、病则息、老死则没;

乃至意亦如是说。”

宽子
眼生、住、成就显现

宽子
我们每天都有共修阿含经,大家有没有从中理解?几秒就看完了

宽子
这里开始讲的,是眼生

宽子
生,才是一切的根源

宽子
就好比我们人,诞生了

宽子
不诞生,就不会有老病死

宽子
所以我们先看懂,生的生起

宽子
如何才能不生

宽子
所以我们借助眼生,来得知身生

宽子
不取,不受,不生

宽子
这个问题,现在很明显可见

宽子
原来不取不受就不生

宽子
一切烦恼的生,也一样

宽子

乃至轮回的(生)

宽子
生、住、成就显现

宽子
我们的身体也一样

宽子
生,住,显现

宽子
生身生,触受起,五脏六腑四大集

宽子
所以我们先要解决(生)的问题

宽子
生心,生贪,生嗔,生无明

宽子
未生令不生,生了就麻烦

宽子
所以我们从眼睛先去理解

宽子
眼睛,怎样让我生轮回,怎样生烦恼的轮回

宽子
怎样生喜怒哀乐的轮回

宽子
眼睛能不能让你产生喜怒哀乐?能

宽子
眼睛看了欢喜

宽子
看了欢喜,所以你要回来

宽子
要回来后,一段时间厌弃了,扔了

宽子
又去要别的,这就是一个轮回

子一(南无本师释迦牟尼佛)
少看,省

宽子
少看不对

宽子
眼睛就是用来看的

宽子
看了,令其不生,未生恶不生

宽子
所以佛陀说,眼生,住,显现

宽子
眼不生,不住,不显现

宽子
若眼灭、息、没,苦则灭、病则息、老死则没;

宽子
眼看见好看,只是看见,不生心,不住心

宽子
这个欢喜就没

宽子
没有欢喜,很爱,我就不会娶你,苦就不会到来

宽子
我们所在的轮回,身体也一样

宽子
攀取而生

宽子
苦则灭、病则息、老死则没

宽子
所以我们是无明而自投罗网

宽子
我脾气不好,没人叫你娶我,自投罗网

宽子
爱取而(生)

宽子
你的生命,出现了老婆

宽子
所有的一切攀取都一样,我们攀取而令其生

宽子
所有我们先学会不令生,不生

宽子
未生令不生

宽子
无生法忍,是不生,无生

宽子
生气,生贪

宽子
不令生

宽子
不生气,就不需灭气

宽子
不生贪,就不需灭贪

宽子
所有我们时常可以念叨,不生起,不生起

宽子
别人说我,不生起
别人骂我,不生起
诱惑迷我,不生起

宽子
爱恨情仇,不生起
喜怒哀乐,不生起

宽子
所以诸行无常 ,是生灭法

宽子
生灭灭已,寂灭为乐

宽子
不生,就是寂灭,所以叫不生不灭

宽子
无生法忍,是八地菩萨,所以不生,是大法

宽子
有解脱门,名一念中现三世劫成坏事

宽子
'顿者言说顿绝、理性顿显、解行顿成,一念不生即是佛等

宽子
所以我们要不生,不容易

宽子
这个念头不生,不是不能思惟

宽子
所有毗婆舍那,和奢摩他有所区别

宽子
奢摩他,先用生止生,什么叫用生止生?用一境性,去止万境生

宽子
比方观呼吸

宽子
生观呼吸法,去止万念散乱

宽子
因为念要有所牵引,带领

宽子
念不能寂静,不能止

宽子
所以我们有生(一)

宽子
万念先归一

宽子
这种练习叫奢摩他,止

宽子
心不再东张西望,只有一心一意,一心不乱,制心一处

宽子
跟随,而达到寂静

宽子
那么毗婆舍那,有什么不一样?

宽子
这是观,从动中觉察

宽子
因为轮回,是动态

宽子
我们每天生活,不能不动

宽子
所以动中要不生,就很难

宽子
所以说,观,是智慧,用智慧,令其不生

宽子
比方说,这是火

宽子
我不用手去捉取

宽子
这是判断,知道,用智慧

宽子
所以我们看看这里

宽子
止而不生,和观而不生的不同

宽子
止而不生,是定

宽子
观而不生,是慧

宽子
所以止而需要后观

宽子
就好比说,一缸水定了,不摇了,我往下面看,知道有什么

宽子
定而知

宽子
而慧,是水缸还摇晃,我观察下面的物件移动,就知道,判断出这是什么

宽子
从而生定,确定,正见

宽子
定和慧,需要互相辅助

宽子
这就是让我们完成(不生)的过程

宽子
所以归心诀,就是往这个方向去修行

KKK
@宽子 老师这个用来观的慧,起初是不是还是要用正知见来规范,不算真实的慧生起🙏🙏🙏[emoji][emoji][emoji]

宽子
眼见色,归摄心,万色由心咎由

宽子
我们看这句

宽子
万色由心咎由,这个是我们知道的

宽子
这个是观察得来的,这是慧

宽子
我们观察这句,而生出智慧,生出什么智慧?

宽子
万花丛中过,片叶不沾身

宽子
所以我们不生而归摄心,这就是止

宽子
[不支持的元素类型]@KKK 所以观的慧,开始要先广学多闻

宽子
所以我们讲初步,叫多闻

宽子
要不生起,需要智慧

宽子
障碍大,怎办?每天熏陶,潜移默化

宽子
孟母三迁

宽子
我是牛怎办?没有办法,没智慧

宽子
因缘来了,我这头牛住在寺院旁,幸运

宽子
每天听到佛音,熏陶我的惯性

KKK
@宽子 老师,广学多闻,对于像我这样的初学很容易遇到障碍。这个该怎么规避🙏🙏🙏[emoji][emoji][emoji]

宽子
[不支持的元素类型]@KKK 现在你就很有因缘了

宽子
别人的因缘,我们没法

宽子
佛陀讲法,还有人离开,佛陀也不能拉住

宽子
所以我们时常说,精进就是因缘

宽子
存善粮,就是因缘

宽子
缘,是自己造

宽子
一个人要别人挂大饼在脖子,你说我们能怎办?

宽子
所以佛陀讲,众生都有佛性

宽子
但是,要等因缘具足

宽子
这个等,就让众生受不少苦

宽子
等三大阿僧祇劫

宽子
所以不懂珍惜的人,就一直等

宽子
你看牛在等

宽子
猴子,狗,老虎,各种众生,都在等

宽子
啥时候有机会到群里学佛经

宽子
你们说说看

宽子
牛啥时候能加群

宽子
太苦了

宽子
你看人也在等,人有什么用?他也不学

宽子
人能闻法的,占百分之多少?

宽子
闻法的,能正见的,又占百分之多少?

宽子
你看我们的群,各种各样的

宽子
就在眼前,还看不懂,大白话也不学

宽子
所以佛陀说,成就的,就好像手指甲里面存在的沙子那么少

善哉 德内丰严王如来
[不支持的元素类型]佛告波旬:“譬如甲上土尘甚少,我所度众生入涅槃者,复少于此爪甲上土。波旬,譬如大地土尘甚多无量无边,在汝境界众生亦复如是甚多无量。
——《四童子三昧经》

宽子
如是我闻:一时,佛住猕猴池侧重阁讲堂。

尔时,世尊告诸比丘:“譬如大地悉成大海,有一盲龟寿无量劫,百年一出其头。海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,随风东西。盲龟百年一出其头,当得遇此孔不?”

阿难白佛:“不能,世尊。所以者何?此盲龟若至海东,浮木随风,或至海西,南、北、四维围绕亦尔,不必相得。”

佛告阿难:“盲龟浮木,虽复差违,或复相得。愚痴凡夫漂流五趣,暂复人身,甚难于彼。所以者何?彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实,展转杀害,强者陵弱,造无量恶故。是故,比丘,于四圣谛当未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行

宽子
愚痴凡夫漂流五趣,暂复人身,甚难于彼。

所以者何?

彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实,展转杀害,强者陵弱,造无量恶故。

是故,比丘,于四圣谛当未无间等者,当勤方便,起增上欲,学无间等。”

宽子
[不支持的元素类型]@善哉 德内丰严王如来 🌹

宽子
我们讲的 ,都有佛经的呼应,不是自己乱说,这样学习,就不会偏歪

宽子
所以我们非常的幸运,得佛法,得正见

宽子
欠缺的,就是精进如法而行,坚持而行

宽子
彼诸众生不行其义、不行法、不行善、不行真实

宽子
前生不持戒,人面而畜心,
汝合招此咎,怨恨于何人,
佛力虽广大,汝却辜佛恩

宽子
知患,要懂离

宽子
不是香烟盒上,写着吸烟有害健康,但是还是买来抽

宽子
视若无睹

宽子
所以我们要记住,不生

宽子
不生起

宽子
不生,就不会有灭

宽子
视而智慧不起心

KKK
@宽子 老师飞蛾扑火改不了,人长期受无名习气熏染,和飞蛾没多大区别吧🙏🙏🙏[emoji][emoji][emoji]

宽子
叫视而不见

巨龙
来的时候,走的时候,都不是自己做主的

宽子
[不支持的元素类型]@KKK 人有智商,有机会纠正,飞蛾没有

宽子
[不支持的元素类型]@巨龙 这是因为你自己的无知,所以你没想改变

宽子
@巨龙 所以你不管做人,还是学佛,都没能力改变

巨龙
一个人的出生与否,能自己决定吗?

宽子
[不支持的元素类型]@巨龙 学佛就能,不然学佛干嘛

宽子 15:58:11
就好比你问,我吃了止痛药就能不疼吗?

宽子
这是当然的,不然怎么叫止痛药

宽子
问题,是你不吃

宽子
学佛,按照佛经标准,不是自己的标准

宽子
按自己的标准,就不叫学,那叫继续自我无知

宽子
那不是学,也用不上学这个字

宽子
就好比说,我在家自由,就不叫上学,叫自我放飞

宽子
所以这就是因缘具足

KKK
@宽子 老师但是真的很难,需要很大的勇气,习气太厉害,有时候错了,过了才发现。然后下次依然犯。很多时候在一次一次的错误犯了,然后发现,然后继续犯。因为不知道自己的无名习气到底有多大,很容易退失。道理在习气的惯性面前也没办法,只能坚持。🙏🙏🙏[emoji][emoji][emoji]

宽子
不具足的人,按自己的标准,沉迷世间

宽子
[不支持的元素类型]@KKK 学佛,不是不会犯错了,只是坚持正见的方向,熏陶

宽子
所以我们才叫滴水穿石

宽子
怎样犯错,都要往前走,屡败屡战

宽子
是,普贤菩萨说,我这学习,无有止境,无有疲惫

宽子
我们每天的功课,遗教经就有说

KKK
@宽子 老师,我会跟随在您后面,虽然现在没有什么智慧,虽然缓慢。感觉心里很踏实,感觉可以有点依靠🙏🙏🙏[emoji][emoji][emoji]

宽子
汝等比丘,若勤精进,则事无难者,是故汝等当勤精进。譬如小水长流,则能穿石。若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得,是名精进。

宽子
这是佛陀鼓励我们

宽子
汝等比丘,若勤精进,则事无难者,是故汝等当勤精进

宽子
譬如小水长流,则能穿石。

ゞ 水儿 oO࿐
[不支持的元素类型]@宽子 🌹🌹🌹觉知到自己的不完美,有正见的方向,只要坚持,就能进步。

宽子
七觉支心四如意,五根五力动须弥
铁磨针,白蚁力,愚公之情改天地

宽子
[不支持的元素类型]@ゞ 水儿 oO࿐ 🌹

宽子
铁磨针,白蚁力,愚公之情改天地

宽子
铁柱磨成针,白蚁撼动大树,愚公移去大山

宽子
五根五力动须弥

禅莲
修行,则如蚂蚁乘叶归岸

禅莲
那个容易那个难

宽子
不想难

宽子
乌龟就一步一步走,不理还有多远,总会到达

宽子
我们想太多,就会难

闲客
大师说:善知识,若想修行,若想觉悟,在家修行即可,在家修行一样能够觉悟。没必要非得在寺院修行。无论出家在家,所有人、所有众生的佛性都是一样的。只要明理修行,真修行,都能够觉悟。

ゞ 水儿 oO࿐
@宽子 我是遇见您才开始学佛的,最初佛经也看不进去,起点就是您写的这些心得,万分感恩,没有遇见学习带来的各种疑惑,没恶道怖更没感觉无能为力过,天天都是法喜满满🙏🙏🙏

宽子
[不支持的元素类型]@闲客 这是不对的

宽子
[不支持的元素类型]@ゞ 水儿 oO࿐ 🌹

宽子
@明行 师兄别发机器人的了/捂脸

宽子
出家会比在家的条件,好很多

宽子
所以不要说,在家出家一样

宽子
专业的成就,会被业余的多,大

巨龙
[不支持的元素类型]@宽子
在家饭来张口,衣来伸手,容易懒惰,是吗

宽子
不是说在家没有成就的,只是出家的,会更多

宽子
[不支持的元素类型]@巨龙 不反省的人,到哪都懒惰

闲客
[不支持的元素类型]@宽子 🙏师兄好,请看六祖坛经原文。师言:善知识,若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。

宽子
[不支持的元素类型]@闲客 那你说,六祖是在家,还是出家呢?

宽子
我们叫出家人僧宝,你能叫僧宝吗?

巨龙
济公是在游历得法的吧

宽子
[不支持的元素类型]@巨龙 学佛,多依据佛经,不要看太多神怪小说

宽子
四不坏净

巨龙
经文有些很难懂,要怎样可以尽快领悟呢

宽子
@善哉 德内丰严王如来 多去思惟内觉照的佛义,摄心而观

宽子
@善哉 德内丰严王如来 佛法虽好,别忘记初衷

宽子
[不支持的元素类型]@巨龙 佛法,不要尽快,要坚持用心

宽子
@善哉 德内丰严王如来 要知道,在家人皈依僧,不是僧皈依在家人

宽子
学佛,不要不恭敬去颠倒

宽子
在家人当然也有比出家人修的好的

宽子
但是我们要懂自己的身份去恭敬

宽子
能出家,已经是福报

宽子
出家,叫出烦恼,起码没在家人烦恼多

禅莲
比自己早出,就比自己早闻法

禅莲
就这一点我们要恭敬顶礼

宽子
🌹

宽子
我要忙去了

巨龙
[不支持的元素类型]@宽子
出烦恼的同时,能否带来快乐

宽子
[不支持的元素类型]@巨龙 学佛,他不是得到快乐,而是自在无碍,不生不灭

宽子
得到快乐,善行,只是成佛的蹬梯
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|Discuz! X

GMT+8, 2025-2-14 16:14 , Processed in 0.025152 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表