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2024.2.16号 杂阿含经897 以戒为师 培养惯性 圆满自性

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发表于 2024-4-9 23:01:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

2024.2.16号  杂阿含经897  以戒为师  培养惯性  圆满自性
宽子 14:01:35
如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。

时,尊者罗睺罗来诣佛所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:“世尊,云何知、云何见,我此识身及外境界一切相不忆念,于其中间尽诸有漏?”

佛告罗睺罗:“有内六入处。何等为六?谓眼入处,耳、鼻、舌、身、意入处。此等诸法,正智观察,尽诸有漏,正智心善解脱,是名阿罗汉,尽诸有漏,所作已作,已舍重担,逮得己利,尽诸有结,正智心得解脱。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如内六入处,如是外六入处,乃至五阴亦如是说。


宽子
时,尊者罗睺罗来诣佛所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:

“世尊,云何知、云何见,我此识身及外境界一切相不忆念,于其中间尽诸有漏?”

宽子
“世尊,云何知、云何见,我此识身及外境界一切相不忆念,于其中间尽诸有漏?

宽子
这些问题,我们很少提问

宽子
因为自己不思惟这些问题,所以便不会问

宽子
怎样才能知道,见到,我这个意识身,和外境的一切相,可以中间断掉,不再攀缘外在的有漏苦恼

宽子
佛告罗睺罗:

“有内六入处。何等为六?

谓眼入处,耳、鼻、舌、身、意入处。

此等诸法,正智观察,尽诸有漏,正智心善解脱

宽子
正智观察

明行
复次,菩萨摩诃萨了知苦受空无自性,能观正智亦复皆空,名苦中苦智。观集缘起从缘幻有,能观正智亦皆是空,名集中集智。知贪爱灭即本性空,正智现前清净平等,名灭中灭智。知出苦道了不可得,正智观察自性皆空,名道中道智。如是正智离诸分别,是名菩萨摩诃萨谛善巧智

宽子
减少受,观受是苦而不受

宽子
不受就断爱

明行
“减少受,观受是苦而不受”这句话听起来很有哲理呢😄 它可能涉及到一些关于内心修养和情绪管理的思考。

“减少受”可以理解为减少对外部环境和境遇的执着和依赖,不过分受外界的影响。而“观受是苦而不受”则是指在面对痛苦或不适的感受时,以一种客观的观察和觉知的态度来对待,而不是盲目地陷入其中。

强调通过培养内心的觉知和洞察力,来减少对外界的反应和执念,从而达到内心的平静和解脱。



宽子
正智,是我们累积我们的学习,而生正智

宽子
正智生,因为智而不取,这就是不受

宽子
就好比我们以前不懂赌博的危害

宽子
现在自己学习,累积了经验,体会了赌博的危害

宽子
这就是正智观察,正智生

宽子
所以内心不再爱取赌博,不受影响

宽子
佛陀讲法,是让众生产生正智

宽子
就好比别人提醒我们,前面走路要小心,很多坑

宽子
我们有心里有了这个讯息,我们往前走,就会边走边观察,注意路上的很多坑

宽子
前提,是我们要先得到这个讯息,接受这个讯息

宽子
别人说,我不放在心上,那么就不会去注意

宽子
佛法也一样

宽子
[不支持的元素类型]@明行 🌹🌹

宽子
@明行 师兄能那么快反应过来内容,很好,善思惟

宽子
所以我们要培养我们的正智,正见

宽子
正智心善解脱

宽子
善解脱是什么意思?

宽子
我善于不受诱惑,我善于内观

宽子
我们看经文 很简短,太简短了

宽子
内容,不足于知道正见

宽子
所以每一段经文要理解, 需要大量的广学多闻,需要打好基础

宽子
就好比我们讲,善护六根

宽子
归心诀

宽子
都需要我们去持戒,精进去明理

子一(南无本师释迦牟尼佛)
归心诀

原著——宽子

觉时无相,迷时万境,立境无染,迷悟不二,圆觉自性,真空道品

眼见色,归摄心,万色由心咎由取
眼见好,归摄心,好处多来忘觉心
眼见坏,归摄心,坏处恐惧偏觉心
眼见苦,归摄心,因缘动荡迷觉心
眼见爱,归摄心,爱恋成瘾坏觉心
眼见财,归摄心,财买贪欲碍觉心
眼见亲,归摄心,眷恋亲属歪觉心

耳听声,归摄心,万声消散无从取
耳听好,归摄心,花言巧语忘觉心
耳听坏,归摄心,邪音歪响偏觉心
耳听苦,归摄心,不安忧虑迷觉心
耳听爱,归摄心,跟随迷痴坏觉心
耳听骂,归摄心,恶言恶语碍觉心
耳听柔,归摄心,甜言蜜语歪觉心

鼻闻香,归摄心,香味虚空无捉取
鼻闻好,归摄心,香气迷人忘觉心
鼻闻坏,归摄心,厌恶远离偏觉心
鼻闻臭,归摄心,臭气难受迷觉心
鼻闻腥,归摄心,闻之杀孽碍觉心
鼻闻爱,归摄心,吸之入肺坏觉心
鼻闻亲,归摄心,闻之不舍歪觉心

舌尝味,归摄心,甜酸苦辣无常欺
舌尝好,归摄心,食之迷恋忘觉心
舌尝坏,归摄心,满口恶臭偏觉心
舌尝甜,归摄心,甜美蜜汁迷觉心
舌尝酸,归摄心,辛酸扭曲碍觉心
舌尝苦,归摄心,苦苦颤抖坏觉心
舌尝辣,归摄心,火烧肝火歪觉心

身受触,归摄心,受是苦来莫妄取
身触好,归摄心,身享荣华忘觉心
身触坏,归摄心,撕心裂肺偏觉心
身触爱,归摄心,爱欲不舍迷觉心
身触冷,归摄心,寒冷黑暗碍觉心
身触热,归摄心,欲火地狱坏觉心
身触暖,归摄心,拥抱感动歪觉心

意生法,归摄心,变化万法无生取
意生好,归摄心,善意从来忘觉心
意生坏,归摄心 ,恶意邪念偏觉心
意生爱,归摄心,生忧生怖迷觉心
意生取,归摄心,取而有生碍觉心
意生舍,归摄心,有舍有得坏觉心
意生悟,归摄心,有迷有悟歪觉心

行住坐卧,摄心内照,万相迷心
觉心是诀,净慧随之,共证菩提

宽子
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“有三有漏。何等为三?谓欲有漏、有有漏、无明有漏。为断此三有漏故,当求大师。”

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

如求大师,如是乃至求正思惟亦如是说。

宽子
欲,见,有,无明

宽子
这个是什么?有人记得吗?

宽子
四轭,四瀑流

宽子
谓欲   有漏、有  有漏、无明  有漏。

宽子
所以我们学的,都是息息相关的

宽子
四轭,轭是什么意思?

ゞ 水儿 oO࿐
结,缠缚

宽子
🌹

宽子
捆缚牛的,叫轭

宽子
牛车上装轭,捆着牛的头

宽子
所以我们要解决四个捆缚

宽子
我们的无明,我们的欲望,我们的身见,我们的见取有

宽子
有我

宽子
我们每天的学习,都是重复这些认知

宽子
这些熏陶,让我们减少对外的攀缘捉取

宽子
因为心的无明,容易变化

宽子
身心不舒适,身见,就会带领你去找寻舒适点

宽子
这就让我们容易堕入邪见

宽子
我们的思惟,走投无路

宽子
我得癌症,实在没办法,受不了,太疼了
所以病急乱投医,找神婆都要去

宽子
这就是我们走投无路,无明的习气身见,寻找出路

宽子
所以我们还没到这个地步,我们先找出路

宽子
让我们的前路明朗

宽子
不会无明而无法正智

宽子
我懂人身的生老病死,懂世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我

宽子
我时时如是观察

宽子
这叫照见五蕴真相,生智

宽子
虽然还不能空,但是已经在一层一层的突破

宽子
佛陀比喻芭蕉树,香蕉树

宽子
香蕉树的树干,很多层,就好像洋葱

宽子
你一层一层的去掉,最后是空的

宽子
我们知道是空的

宽子
就好比我们的习气,人生

宽子
但是你要努力的一层一层的去掉

宽子
最后,你才能照见五蕴皆空

宽子
所以菩萨行深如是多时,并不是不行深

宽子
我们的惯性,带领我们轮回

宽子
就好比我们讲,我上瘾,戒不了

宽子
屁颠屁颠的跑去赌场

宽子
这是知识吗?不是,是认知吗?也不是

宽子
他不懂赌博危害吗?不是

宽子
惯性而覆盖了认知

宽子
所以我们叫明知故犯

宽子
所以我们时常听说,你本性具足

宽子
为何会不由自主呢?因为惯性力大

宽子
我天生就那么懒,天生性格就那样,天生是什么?

宽子
天把你造成那样吗?谁是天?上帝吗?

宽子
你自己,就是这个天

宽子
所以你自己的惯性不纠正,那么你再轮回,就根据你现在的惯性

宽子
你现在懒 下辈子天生还是懒

宽子
你不会有精进的性格

宽子
那么你的自性呢?它就是你的惯性,你来熏陶它

宽子
你天天对自己的自性说,我懒的动,自性就跟随你的轨迹

宽子
就好像鹦鹉学舌

宽子
你教他什么,那么它就随什么

宽子
你教它轮回,你最爱,它不会自己去解脱轮回

宽子
你死了,记忆没了, 自性就剩下惯性

宽子
主人原来是那样做的

宽子
我现在轮回,估计主人喜欢那样

宽子
所以自性跑去最懒的地方投生

宽子
投生成什么呢?树熊

宽子
多好,主人最爱睡觉

宽子
虽然这都是比喻,却是我们真实的轮回

宽子
我们看过一段故事

宽子
后拾得掌牧牛之职,一日,正值寺中半月布萨,律师正为僧众在堂中说戒。拾得驱牛群到法堂前倚门而立,并抚掌笑曰:“悠悠哉,聚得作相,这个如何?”说戒和尚怪其不敬,怒斥曰:“下人疯狂,破我说戒。”拾得见其嗔心起,即说偈曰:“无嗔即是戒,心净即出家;我性与汝合,一切法无差。”戒和尚见拾得嘻皮笑脸,气得下堂来打拾得,要他驱牛出去。

    拾得曰:“我不赶牛了,这群牛,皆大德前生的知事僧,它们都有法号,不信,且看我叫它们出来。”随即对牛群说:“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过,又曰:“前生典座光超出来,”又有一黑牛应声而出。拾得又叫:“直岁靖本出来,”又有一牯牛应声出来,最后,拾得牵一牛说曰:“前生不持戒,人面而畜心,汝合招此咎,怨恨于何人,佛力虽广大,汝却辜佛恩。”

宽子
拾得曰:“我不赶牛了,这群牛,皆大德前生的知事僧,

它们都有法号,不信,且看我叫它们出来。

”随即对牛群说:“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过,

又曰:“前生典座光超出来,”又有一黑牛应声而出。

拾得又叫:“直岁靖本出来,”又有一牯牛应声出来,

最后,拾得牵一牛说曰:

“前生不持戒,人面而畜心,汝合招此咎,怨恨于何人,佛力虽广大,汝却辜佛恩。”

宽子
拾得曰:“我不赶牛了,这群牛,皆大德前生的知事僧,

宽子
为何呢?

宽子
前生不持戒,不改变自己的惯性

宽子
人的身体,心里想的,都是最爱,最贪

宽子
“前生不持戒,人面而畜心

宽子
畜心是什么?

禅莲
愚痴心,无明心

宽子
🌹

禅莲
贪爱心

宽子
心不纠正,就带领我们加深惯性

宽子
这就是为何佛陀说,以戒为师

宽子
戒,是纠正惯性

宽子
我看了很多佛经,我喝酒赌钱

宽子
别人说我,我说酒肉穿肠过

宽子
我是开悟了的人,无碍

宽子
结果死的时候,惯性带他去畜生道

宽子
因为每天去赌博 喝酒

宽子
所以我们时常说,我看很多佛经没用

宽子
生气起来,控制不住,这就是你的惯性

宽子
它才是你的自性

宽子
所以你真开悟,自性是安定,可控的

宽子
你不会控制不住而生气

宽子
这就是禅定

宽子
所以我们看看上面的故事

宽子
”随即对牛群说:“前生律师弘靖站出来。”即有一白牛作声而过,

宽子
前生是律师

宽子
每天在寺院,管理戒律,律师

宽子
为何死后,还投生成牛?

宽子
性格,惯性,内在的正智行为

宽子
所以我们能骗别人
结果自己呢?投生成牛

宽子
完全和别人没关系

宽子
所以我们要记住,轮回是自己的

宽子
不是老婆的,老妈的

宽子
不是我为了你们

宽子
福前生,祸后续,祸福互现互换取
观无常,不定性,看清真相莫侥幸
无情义,毁天地,不认六亲不认理
观无常,真苦义,如同梦幻如泡影

宽子
不认六亲不认理

宽子
惯性都不认

宽子
你死了,它不会带你找老婆

宽子
它带你找的,只是你的习气

宽子
它被你熏陶的习气

宽子
所以我们现在讲的,是我们轮回重要的一个认知

宽子
我们守十善,是为何?培养惯性

宽子
我打拳,我每天练习,这是为何?

宽子
培养闪躲的惯性,习惯性的防备,培养敏捷度

宽子
我们轮回也一样

宽子
培养不堕三恶的惯性

宽子
所以我要习惯十善

宽子
持戒,就是打拳的敏捷训练

宽子
所以我们学佛,是为死作准备,准备提升

宽子
有十善,你的惯性,才会有定性

宽子
所以我们讲的,都很浅白,很容易懂

宽子
我们的功课, 都是简化,易懂

宽子
道理是那样,练习 都要靠自己

宽子
佛陀2500年前,讲的也是那样

宽子
没有深奥难懂的

宽子
不会对众生,故弄玄虚

宽子
讲不明,只是我们没有经验

宽子
我去过北京,就会直接告诉你路怎走

宽子
没有去过,我就东拉西扯,说半天,也说不准

宽子
戒定慧,就是这样简单的道理

宽子
我们知道要改变惯性,我们就会持戒

宽子
佛陀讲以戒为师,就是很重要的一句

宽子
谁都可以不是师父,戒一定要是

宽子
佛陀改变不了你的惯性,如果你不持戒

宽子
所以我在家学习忍辱

宽子
别人讲,我就想到轮回惯性

宽子
我不让他发生,要改,不生气,不计较,不去贪

宽子
我要改变惯性,改变习惯

宽子
心要变柔和

宽子
惯性才会带我到光明之处

宽子
而不是恶性循环

宽子
这才是看懂自己的自性

宽子
你的记忆,你的知识,是怎样用的?

宽子
现在看明白了

宽子
原来是为了正智观察,培养惯性

宽子
尚又智识所成,忆念所成,皆会“有身”之思念现前。

彼当无所依而住,且亦不执着世间任何物而住。诸比丘!比丘如是,于身观身而住。

宽子
所以断受,断爱,断取

宽子
圆满自性

宽子
圆觉性

宽子
我们的观,我们有正见,有目的

宽子
我在家学忍辱,我有目的

宽子
因为我不能任由我的惯性,我的自性糊涂迷惑

宽子
所以我要练习

宽子
若知这消息,何愁道不了

宽子
所以你看弥勒菩萨

宽子
八地菩萨,无生法忍

宽子
太智慧了

宽子
有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。

宽子
没有嗔的惯性

༼བསོད་དབང༽索朗旺旭弟子
[不支持的元素类型]@宽子 ,我想别人把我骂死了,打死了就好了!

宽子
[不支持的元素类型]@༼བསོད་དབང༽索朗旺旭弟子 为何要想别人把你打死呢?别人把你打死,他就下地狱,那你就是害了他

宽子
对吧

宽子
@明行 当大家交流的时候,师兄不发这些,等别人交流完再发

宽子
@༼བསོད་དབང༽索朗旺旭弟子 所以自己想的,都不是智慧,都很多错误

禅莲
实际上忍辱是第一慈悲。佛经中说。忍之为德,持戒第一

宽子
@禅莲 我们先不想怎样去慈悲别人

宽子
先纠正自己的惯性

宽子
纠正自己,一举一动,自然就流露慈悲

宽子
我在家能忍,那么自己就常带微笑

宽子
别人觉得我什么都不计较,真好人

宽子
一年,十年,我就养成习惯

宽子
在家,我就是最喜欢做事的,帮助家人的,脾气最好的

宽子
这就是我的惯性

宽子
这样的人,轮回也不会害怕

宽子
自性不偏歪

宽子
所以我自然就成为慈悲的人

宽子
从内而发

宽子
这些师兄,我们只能等他自己成长@༼བསོད་དབང༽索朗旺旭弟子

宽子
因为业力的智障

宽子
只要不是太过分就好

宽子
我是说,群里的师兄,很多都有自己的无明思惟

宽子
我们可以兼容一点

宽子
只要不是恶口,我们都不需要太过的呵责

༼བསོད་དབང༽索朗旺旭弟子
@宽子 ,随其根性而度脱之

宽子
[不支持的元素类型]@༼བསོད་དབང༽索朗旺旭弟子 是的

宽子
我先忙去了
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