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2024.2.4 杂阿含经885 无学三明 断身见

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发表于 2024-3-23 23:02:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
2024.2.4号 杂阿含经885 无学三明  断身见
宽子 13:38:04
如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时,世尊告诸比丘:“有无学三明。何等为三?谓无学宿命智证通、无学生死智证通、无学漏尽智证通。

“云何无学宿命智证通?谓圣弟子知种种宿命事,从一生至百千万亿生,乃至劫数成坏,我及众生宿命所更如是名、如是生、如是姓、如是食、如是受苦乐、如是长寿、如是久住、如是受分齐,我及众生于此处死、余处生,于余处死、此处生,有如是行、如是因、如是信,受种种宿命事,皆悉了知,是名宿命智证明。

“云何生死智证明?谓圣弟子天眼净过于人眼,见诸众生死时、生时,善色、恶色,上色、下色,向于恶趣,随业受生如实知;如此众生身恶行成就、口恶行成就、意恶行成就,谤圣人,邪见受邪法因缘故,身坏命终,生恶趣泥犁中;此众生身善行、口善行、意善行,不谤毁圣人,正见成就,身坏命终,生于善趣天人中,是名生死智证明。

“云何漏尽智证明?谓圣弟子此苦如实知,此苦集、此苦灭、此苦灭道迹如实知;彼如是知、如是见,欲有漏心解脱、有有漏心解脱、无明有漏心解脱,解脱知见:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有,是名漏尽智证明。”

尔时,世尊即说偈言:

“观察知宿命,见天恶趣生,
 生死诸漏尽,是则牟尼明。
 知心得解脱,一切诸贪爱,
 三处悉通达,故说为三明。”

佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。



宽子
昨天讲过的三明

宽子
今天可以在经文更详细的看看

宽子
尔时,世尊即说偈言:

“观察知宿命,见天恶趣生,
 生死诸漏尽,是则牟尼明。
 知心得解脱,一切诸贪爱,
 三处悉通达,故说为三明。”

佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

宽子
 知心得解脱,一切诸贪爱

宽子
心解脱贪爱

宽子
我们贪爱的,都是我们觉得好的

宽子
因为我们是愚者

宽子
智者看到的是,我们贪爱的,都是粪便

宽子
我们还把它涂全身

宽子
就好像猪,喜欢在烂泥打滚

宽子
这就是身见,不得解脱

宽子
又死又活的,我们还是觉得好,贪爱

宽子
这就是不能断身见,不能证初果的原因

宽子
智者看到的,我们都看不到,心有智障

宽子
这就是我们早上学的二十种萨迦耶见

宽子
萨迦耶见,是什么意思?

宽子
就是身见,无明身见,虚假身见

宽子
我买了车,车是我的,我拥有车

宽子
谓计色是我,我有诸色,色属于我,我在色中。

宽子
我是无常生灭,车是无常生灭

宽子
拥有不了,这就是有身见迷惑

宽子
所以我们的生活,我们觉得我们拥有的,刹那变化,所以时时产生不安之相

宽子
今天还好好生活,上班

宽子
明天老板说,要卖公司了,失业了

宽子
开始我觉得,我拥有工作,工作是我的,所以迷在其中

宽子
短暂的拥有,融入了无明贪爱

宽子
我们不懂,我们每天的拥有,都在变化,是短暂的拥有

宽子
所以我有车,我的车,我的

宽子
你的,却不由你,车要坏,你主宰不了

宽子
你要生病,要失业

宽子
你也拥有不了车

宽子
你老了,就会老死

宽子
车也不是你的

宽子
我们迷在短暂,所以导致痛苦

宽子
这要记住

宽子
当你明白,你就不会迷在身见

宽子
你知道所谓你的,只是一个经过

宽子
所以可以安住心解脱

宽子
这在慈心应作经里,就讲的很好

宽子
善于行善并希望内心安祥的人应当培养这些特质:他必须有能力、正直,而且是完全地正直,善顺、温和,以及谦虚。

能够知足并且容易被护持,生活少务、简单。善护诸根,谨慎、不轻率,亦不贪恋眷属

宽子
生活少务、简单。善护诸根,谨慎、不轻率,亦不贪恋眷属

宽子
谨慎,善护

宽子
谨慎什么?谨慎不让自己迷惑

宽子
认为我拥有车,车是我的

宽子
要谨慎,不让自己有这个身见 邪见

宽子
舍利子观察她的根基、界、意乐、精进(Viriya)及随眠烦恼,传予相应的法门,

她以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见,证得预流果位。

宽子
毁了二十种萨迦耶见

宽子
车不是我的,我不拥有车

宽子
无常拥有一切

宽子
断身见,证初果

宽子
老婆,孩子 拥有吗?

宽子
亦不贪恋眷属,不拥有

宽子
谁拥有老婆,孩子?无常拥有

宽子
所以我们生活,怎样对待老婆?慈悲的对待

宽子
慈悲,不是贪爱

宽子
佛陀怎样对待老婆?

宽子
佛陀出家前,也有老婆。觉了,慈悲对待

宽子
就好比护士,她帮助你,救你,是爱你吗?不是,只是她的责任

宽子
所以智者,对待家属,少了贪爱

宽子
他善于呵护家人

宽子
但他深知不是身见

宽子
家人死了,他不会眷恋

宽子
因为生老病死,他是愚痴的产品

宽子
就好比每天都有人死去,我们也不会眷恋

宽子
因为心没有,心解脱

宽子
你不认识,认识了,那不行,会难过

宽子
虽然你知道,人迟早要死,都会死

宽子
这就是迷于身见

宽子
所以我们没有智慧金刚

此心
道理都懂,心不解脱,怎么办?

宽子
心不解脱,是因为自己的无知,还看不通透

宽子
就好比我们看恐怖片

宽子
知道假的,还吓个半死

宽子
心习惯攀缘,贪爱


人情世故一点都不懂真的很难受


过年回家,都不知道怎么接待客人。

宽子
人情世故你懂了,才难受


可我感觉自己基本的礼仪都不会

宽子
因为世间的对错,都是在迷中


有时候心里想怎么接待,可很害怕,不敢做。

宽子
因为你在学别人,你不是做你自己,所以你觉得很难


那该怎么办

宽子
做你自己

宽子
你觉得该对人微笑的时候,你微笑

宽子
你不能微笑,勉强也没用,难为自己


很讨厌社交

宽子
别人说,叫人都不懂

宽子
你又去学别人

宽子
就好比乌龟学兔子

宽子
因为你真的无明,不懂这个,所以难受


可世俗都认为我长大了,该懂这些为人处世,待客之道了。

宽子
所以无明的人,学好很难受
因为不是他真心想学


还会拿别人的孩子跟我对比,就更难受了。

宽子
是的

宽子
他们以为你不懂说:你好。其实你懂

宽子
不愿意去说,习气不喜欢接近别人

宽子
这就是都懂

宽子
所以我们不能去认为别人不懂


但是为何就做不到?

宽子
所以自己少了慈悲心,少了培养

宽子
就好比我们看见小狗受伤了

宽子
我们不会说,我不好意思救它

宽子
自己不救,那就是自己少了慈悲心

宽子
少了己所不欲勿施于人的观察和思维

宽子
己所不欲,己所欲

宽子
己所欲,别人也欲

宽子
我希望别人对我友善,我对别人,也要友善

宽子
我抽烟,别人闻了很臭,我不管,我闻了很好闻

宽子
所以造成别人也不会理会我们的感受

宽子
这是一种蔓延,因果的延伸

宽子
@觉 所以你去想自己

宽子
自己希望别人怎样对我,我就怎样对别人

宽子
这才是你愿意的,不是学别人的,所以难受

宽子
我希望别人别理我,我清静

宽子
那你就无需理别人

宽子
但是要知道,你不理别人,没有朋友,以后也没人理你,这是因果的公正

宽子
这是你要的结果

宽子
我可以清净的生老病死,不需要别人

宽子
所以我们在世间,要善知因果

宽子
却又不受因果的造作,束缚心的解脱


我活的太拧巴了

宽子
@觉 这只是你的习惯,也就是你的性格


不能改变吗?我想改变

宽子
就好比有人说,我对老婆说不出我爱你,太尴尬,太难为情

宽子
老外每天说,口头禅,出门都 i love you

宽子
@觉 当然能改变

宽子
这些,都是心受束缚,心的分析认为

宽子
为何别人说,不尴尬?我说不出口,脸红

宽子
他拍马屁不脸红

此心
那咋办?

宽子
学会踏出第一步

宽子
就好比做蛋糕,要动手,踏出第一步

宽子
你说你好,别人又不咬你

宽子
咬你的,是自己,自己的心,咬自己

宽子
很轻易的东西,是自己约束成难


修行修的就是改变自己固有的习性吗

宽子
[不支持的元素类型]@觉 这是对的


但最终的目的是成佛

宽子
是的

宽子
自己不改,就是自己不受控

宽子
自己能控自己,自己自然能对别人说话问好

宽子
所以你控制不了自己尴尬

宽子
控制不了自己,心里的约束而脸红

宽子
还没做,想到失控,这就是胆怯的原因,自卑的原因

宽子
所以我们试试去想,我对别人问好,最坏的结果会怎样?

宽子
这就是业自作正见,见到后果

宽子
别人咬我一口了,还被骂?是那样吗?

宽子
不会为何自己胆怯呢?

宽子
所以这就是自我无明的智障

宽子
自己才是自己的捆缚,敌人

宽子
所以我们再深入一步

宽子
别人笑我,看不起我

宽子
问题是我身体不疼啊

宽子
那不是身体的事情了,那是什么的事情?

宽子
心里捉取别人的话,自作业

宽子 15:22:40
或者叫业自作,难受自作,生气自作

宽子
自己才能创造自己的生气

宽子
虹猫少侠 15:23:24
[不支持的元素类型]@宽子 要是执跨子弟打我一巴掌呢


我都不敢想我从小到大那么内向的人还能变成外向的人。

宽子
[不支持的元素类型]@虹猫少侠 这个就更高的次第了


如果能改变简直是逆天改命了

宽子
我们刚才讲身见

宽子 15:24:42
身是我,这个对不对呢?

宽子
身是属于无常的


身不是我

宽子
是世间的

宽子
不属于解脱的

宽子
所以他打你,你还是心不得解脱,所以生气

宽子
因为还没拥有智慧金刚

宽子
破不了二十种萨迦耶见

青竹
中国人懂的礼尚往来

宽子
[不支持的元素类型]@青竹 那是打回别人,叫礼尚往来吗?

青竹
我是说见面打招呼

宽子
打招呼,是因为自己的慈悲,善意

宽子
学佛,要这样去正见

宽子
不是因为别人的礼貌

宽子
是自己的觉悟

宽子
修行,修自己,不是看别人的动作

宽子
别人脸臭臭,你也脸臭臭吗?

宽子
别人来你家,亲戚来了,看不起你 怎办?不打招呼了吗?

宽子
我们一样内心,发出微笑


任何事都离不开佛性的作用

宽子
所以只要大家自己去好好的善护念 都能证初果

宽子
[不支持的元素类型]@觉 先自己生智慧

宽子
不要去理会你的自性

宽子
你的三毒,就是你的自性


我之所以难以适应人情世故,还是因为自己未降服意识心。

宽子
是因为你的习惯,习惯不能改变吗?

宽子
所以首先,你要懂,习惯是怎样生成,怎样生成习惯?

宽子
反复不停的做,叫习惯

宽子
就好比我开车几十年,不用看都能挂挡,不用思惟都能开车

宽子
因为每天开,这就是习惯

宽子
这也是身见 ,习气的生成

宽子
我们每天跟随身见,而养成习惯

宽子
所以有人投胎成人了,还有畜生的习气,还有饿鬼 地狱的习气

宽子
所以我们要培养佛菩萨的习气

宽子
八大人觉经,就有讲

宽子
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。

第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。

第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。

宽子
少欲无为,身心自在


是培养,不思恶不思善,度一切众生成佛的习气吗

宽子
常念知足,安贫守道,惟慧是业。

宽子
常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。

宽子
这都是

宽子
菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。

宽子
这都是菩萨的习气

宽子
我们早晚课,念的都是解脱的习惯

宽子
每天念,给自己习惯
每天念,开口就能讲,都不用打草稿,信手拈来

宽子
这就是佛菩萨的辩才无碍

宽子
因为这是佛菩萨的习惯


改变很苦

宽子
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