2024.2.3号 杂阿含经884 无学三明

阳光

2024.2.3号  杂阿含经884  无学三明
宽子 13:36:13
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有无学三明。何等为三？无学宿命智证通、无学生死智证通、无学漏尽智证通。”

尔时，世尊即说偈言：

“观察知宿命，见天恶趣生，
　生死诸漏尽，是则牟尼明。
　其心得解脱，一切诸贪爱，
　三处悉通达，故说为三明。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

宽子
大家有疑问的，也可以提问

宽子
无学三明

宽子
无学，是阿罗汉尊者

宽子
尔时，世尊告诸比丘：“有无学三明。何等为三？

无学宿命智证通、
无学生死智证通、
无学漏尽智证通。”

宽子
“观察知宿命，见天恶趣生，
　生死诸漏尽，是则牟尼明。
　其心得解脱，一切诸贪爱，
　三处悉通达，故说为三明。”

宽子
所以我们讲，佛有三明六通

云空
无学和有学是什么区别呢

宽子
知宿命，是说知三界六道

宽子
[不支持的元素类型]@ゞ 水儿 oO࿐ 六道皆知晓

宽子
[不支持的元素类型]@云空 就好比教授毕业，都懂了 所以无需再学

宽子
有学，就是还没毕业，不懂

宽子
见天恶趣生，就是能智见，一切天界，恶道，各种的生灭

宽子
生死，宿命，皆证通

宽子
我们看看佛陀觉悟的时候

宽子
“比丘当知：尔时，吉祥躬自执草诣树王所。吾即坐其上，正身正意，结跏趺坐，系念在前。尔时，贪欲意解，除诸恶法，有觉、有观，游志初禅；有觉、有观除尽，游志二、三禅；护念清净，忧喜除尽，游志四禅。

我尔时以清净之心，除诸结使，得无所畏，自识宿命无数来变。

我便自忆无数世事，或一生、二生、三、四、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生、百千万生，成劫、败劫、无数成劫、无数败劫、无数成败之劫，我曾死此生彼，从彼命终而来生此，原其本末因缘所从，忆如此无数世事。

宽子
这是描述佛陀证悟的三明

宽子
“我复以天眼清净无瑕秽，观众生类生者、终者，善趣、恶趣、善色、恶色，若好、若丑，随其行本，皆悉知之。

或有众生身修恶行，口修恶行，意修恶行，诽谤贤圣，造邪业本，与邪见相应，身坏命终，生地狱中。

或有众生之类，身、口、意行善，不诽谤贤圣，与正见相应，身坏命终，生于人间，是谓此众生身、口、意行无有邪业。

我以三昧之心清净无瑕秽，有漏尽，成无漏，心解脱、智慧解脱：

生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受胎，如实知之。即成无上正真之道。

宽子
昨天我们讲，修奢摩他，毗婆舍那

宽子
所以这个（明），是需要毗婆舍那去正见

宽子
我们来分享一下，毗婆舍那

宽子
正见，在经文，也有分六种

宽子
业自作正见，果正见，道正见，省察正见，禅那正见，还有就是，毗婆舍那正见

宽子
什么是业自作正见？

宽子
我们初始学佛，学习四谛，就是业自作正见

宽子
就是自己了解自烦恼，自苦的生灭正见

宽子
我被人打了，怎么回事？

宽子
不知道怎么回事，就不知业何来。业自作，而不正见

宽子
这就是我们不停的学习基础正见，帮助我们完善自己的正见

宽子
省察，和毗婆舍那，都是一体的配合

宽子
我们不容易相信，我们从来没体验过的事物

宽子
原始人的时候，你说人能飞上天，有飞机，他不信

宽子
所以我们省察，思惟，观察

宽子
这个对我们的业，很重要

宽子
你看隔壁群的师兄，每天埋怨自己的头疼，因为头骨没了一块

宽子
埋怨四周的环境，埋怨家里到处霉菌，潮湿

宽子
但是，她没有能力，去审查这个业，从何处来

宽子
无法生业自作正见

宽子
不懂，就没法解决。所以她只有埋怨和求助

宽子
但是别人想告诉她原因，她却不信，听不进
省察正见，无法生起

宽子
就好比我告诉你，这个纸，是树做的，你不信

宽子
因为你不能从缘由去思惟探索

宽子
不能觉察，当中的过程，不能看纸张，知过程，知树

宽子
所以无学智者，看纸张，知树，甚至可以告诉你，空气，阳光，水分，地球，宇宙。
其中的各种联系

宽子
这就叫如实知，如实见

宽子
毗婆舍那正见

宽子
毗婆舍那三摩地

宽子
有菩萨肉眼观三千世界

宽子
所以我们要从自己的身边， 身见，去开始探讨，深入

宽子
万物都有联系，因为都是无常变化所生

宽子
就好比一颗石头，扔进湖里，涟漪重叠

宽子
所以我们探讨我们的业，也要从根本入手

宽子
就好比我们家的水管破了，到处流水，我们要找到源头

宽子
找到源头还不行，还要顺着，找这个水管的开关

宽子
有人不懂，他找到这个破裂口，去拿东西来堵，拿布包着，能止水吗？堵不住

宽子
所以我们的业也一样

宽子
没有正确的方法，业也堵不住

宽子
我们穷，我们挣钱，这是拿布去堵裂口

宽子
我们生活苦，我们去努力改变，这是努力拿泥土，包着裂口

宽子
暂时减少了，但是水不会停歇，一直渗漏

宽子
这就是我们的有漏烦恼

宽子
所以我们一直重复犯错

宽子
这就是没有业自作正见，不能审查，不能省察

宽子
不停的去满足这个裂口

宽子
所以才会无有止境的漏水，和填补

宽子
错误的身心，邪见

宽子
所以我埋怨生活，总是没有尽头

宽子
不能关水，找不到总开关

宽子
这就是为何我们强调，初学，要学四谛

宽子
四谛是什么？

宽子
四谛，是别人告诉你去堵着水，佛陀却告诉你，你要找总开关

宽子
你从来没听过

宽子
因为你周围的人，都是去堵着水

宽子
唯有佛陀一个，告诉你有总开关

宽子
这个，有多珍贵

宽子
以前的师父，有秘籍 都自己收藏，不教你

宽子
你家里淹水，我知道怎样关水，我不告诉你，我帮你关吧，你给钱

宽子
但是佛陀公开这个方法，我们却不能去信

宽子
为何不能信？无知，愚痴

宽子
所以学佛第一个，就是先解决自己的愚痴

宽子
不能解决愚痴，说什么你也不信

宽子
不信，下面的路，就没法走下去

宽子
所以佛法，是难信之法

宽子
佛法要怎样才能容易信？

宽子
告诉你，拜佛可以保佑你，学业进步，身体健康，生意兴隆

宽子
这大家都渴望，需要，所以去信

宽子
所以佛菩萨有善巧方便

宽子
就好像小孩吃药，告诉他有糖吃

宽子
但是我们不能一直吃糖，一直骗下去，因为我们会长大

宽子
佛菩萨帮助你一起堵水，能长久下去，都不告诉你开关吗？

宽子
不能，因为佛菩萨不愚痴

宽子
不会知道有开关，不告诉他，一直帮他一起堵水

宽子
所以我们要有正见的方向，和开始

宽子
先找到业自作的正见。这个不容易

宽子
你看很多人告诉他好的，听不进去，所以叫忠言逆耳

宽子
不论是父母，师长，都告诉我们做人的道理，我们却去犯罪

宽子
到处都是坏人，包括你我都是坏人

宽子
有贪心，有嗔心

宽子
水一直漏啊

宽子
所以先要懂，自己是坏人，缺陷。有惭有愧

宽子
这个惭愧很重要

宽子
有这个心，我们才能有心去找源头

宽子
六祖说了什么？

宽子
苦口的是良药， 逆耳必是忠言。
改过必生智慧， 护短心内非贤。

宽子
我们光记得六祖说，本来无一物

宽子
却不记得这些

宽子
但是我们的本性难移

宽子
习气业障，比改江山还难

宽子
前面说了，后面又去干了，讲时似悟，对境生迷

宽子
所以我们讲毗婆舍那，观

宽子
从一张纸，讲到宇宙，讲到解脱，如此能明

宽子
所以万物皆佛法

宽子
你如果能从一张纸，思惟观察，至到解脱知见，你了不起

宽子
不只是从纸知道树而已

宽子
得四不坏信，断身见，证初果

宽子
所以我们希望大家都证初果，起码不堕三恶

宽子
虽然还有三毒，但是已经自知

宽子
业自作正见，可以生成

宽子
不会被人打了，不知道为何

宽子
佛陀讲，八正道里面，我们要先具备前面的七正道，最后才是正定

宽子
这就是毗婆舍那正见，禅那正见

宽子
禅定，他不是一步到位

宽子
就好比我们买宜家的柜子，回家组装

宽子
都带有说明书，教你步骤

宽子
我们不是把说明书全看完，才开始

宽子
因为你看完了，也记不住

宽子
所以我们是开始看第一，第二步骤，我们就开始跟随

宽子
先拿开始的木板，螺丝，装上了，再看下一步

宽心
师兄，学会放下，却不懂看破，这是哪里障碍住了。

宽子
一边组合，一边看说明书

宽子
[不支持的元素类型]@宽心 习气使然

宽子
@宽心 所以要每天做功课，去熏陶，改正

宽子
熏陶，可以潜移默化

宽子
孟母三迁，那天刚说了

宽子
所以我们看完大藏经，就好比一次看完说明书，却没动手

宽子
动手时候，什么都忘了

宽子
[不支持的元素类型]@. 那就休息

宽子
就好比我们问，困了怎办？那就睡觉

宽子
所以说明书，我们要一直带着

宽子
要做了这一步，再翻翻说明书，看下一步

宽子
不能没有动手，一直讨论说明书，最终一无是处

宽子
觉知行，讲的是生活，是动手

宽子
是心的运作方式，让心，慢慢进入正轨

宽子
让心 先学会自在

宽子
心自在，那么六根对境就自在

宽子
正见，是正确的看懂真相

宽子
正确的看懂业生业灭的过程，这才是我们需要的

宽子
我每天头疼，每天苦恼，有人害我，有毒

宽子
我为何生在这个处境，为何别人和我不一样？因为自己的业果不一样

宽子
业果是怎样来的？自作

宽子
那如果自作，我不是自己害自己吗？是的，你自己害自己

宽子
所以我们每天，都是自己害自己。没人害你

宽子
这个人身，是你自己要求的

宽子
所以我们不停的轮流造作伤害

宽子
心的趣向不正见

宽子
没有听过，有水管开关

宽子
所以正见，是生成了一个内罩

宽子
内护心，善护心解脱

宽子
就好比我以前老往外捉，不能抗拒诱惑

宽子
捉取了太多，飞不起来，太重了

宽子
所以佛菩萨说，你要善护心，心才有轻安，才容易飞出轮回

宽心
师兄，开悟了就成佛了吗

宽子
开悟，有很多阶段。可以自证

宽子
你可以达到三明，就可以成佛

宽心
三明是什么

宽子
师兄看看上面，我们刚说了

宽子
所以佛有三明六通

宽子
所以先自己自证，自己的三毒

宽子
学习，拼上，学习，再拼上

宽子
就好像我们玩乐高，一边学习看说明，一边动手

宽子
模型出不来

宽子
所以八正道，是言行一致

宽子
有正语，正业，正命，正精进

宽子
这些都是行动

宽子
十善业为说明书

宽子
所以我们跟随说明书，一步一步

宽子
最后肯定能完成

宽子
只要能有耐心坚持，一个一个，一步一步的修习满足，再下一个

宽子
我们的心，容易染上

宽子
就好像水，滴个红色的液体，整个就红了

宽子
所以我们要小心的护念

宽子
水脏了怎办？不动，让它沉淀

宽子
灌入新的水，让旧的排出去，如此替换

宽子
点滴的进入，旧的，就会慢慢去掉

宽子
大家还有什么要问的吗？没有的话，我就先忙了

KKK
@宽子 老师，平时感冒发烧身体不适导致[emoji]意识昏沉的时候，修法该注意哪些🙏🙏🙏[emoji][emoji]

宽子
身体不适，意识昏沉，保持心自在的轻安就好，就是不让心躁动，不跟随身疼苦而失念

宽子
所以我们平时要多练习，不等病苦时候，还没准备

宽子
就好比我们平时就要温习功课，不等最后考试的一刻

宽子
自己力弱，就要适当

宽子
就好比我们跑马拉松

宽子
自己不能一直发力。要适当，可以久远，这样修行，才能稳重