2024.1.26号 杂阿含经876 四正断

阳光

2024.1.26号  杂阿含经876 四正断
宽子 14:04:33
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“有四正断。何等为四？一者、断断，二者、律仪断，三者、随护断，四者、修断。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


宽子
四正断，也叫四正勤
有谁要讲讲吗？

宽子
我们看看四正勤

宽子
已生恶令断，断断
未生恶不起，律仪断
未生善令生，随护断
已生善令增长，修断

宽子
这样看，大家比较有概念

宽子
为何叫断断？

宽子
大家可以说，猜的也可以
这样可以加深自己的印象

宽子
因为念念不忘，念念不断，所以叫断之又断

宽子
我们的恶，容易起念

宽子
我们用佛法，念念不忘佛法，来断

宽子
所以未生恶令不生，我们就要律仪断

宽子
戒律，守戒

宽子
不杀生，就是未生杀
杀生了，就是已生杀

宽子
我守戒了，我不杀生，所以未生恶不起

宽子
我杀生了，已生恶，我要念念不断的告诉自己，不能重犯
令断

宽子
我们看见断断，我们看不懂

宽子
但是我们修行，不离正念其义

宽子
不管翻译成怎样，我们都能看懂

宽子
这就是信力
正念正见

宽子
就好比说，我们描述一个人在游泳

宽子
你知道这个目的

宽子
所以不论是印度人，英国人，中国人，讲的话不一样，但是，都是在描述游泳，
其义不离

宽子
不会因为印度话，理解成去打球

宽子
所以我们看佛经，主要是懂其义
而不是纠结在字的翻译

宽子
佛陀讲，四瀑流，讲四轭，其义一样

宽子
他的目的，主要是我们理解其义

宽子
已生恶令断，断断
未生恶不起，律仪断
未生善令生，随护断
已生善令增长，修断

宽子
未生善令生，随护断

宽子
我们以前杀生，后来学会不杀生

宽子
持戒

宽子
这个不杀生的习惯，还不成熟

宽子
刚开始持戒，偶尔还犯，未生真善

宽子
未生善，我们要令起，令其坚固
所以我们要护持自己，随戒

宽子
护，念念不忘为护

宽子
我们每天做功课，这就是护

宽子
为何每天做？一天不做，我就忘了

宽子
所以为了自己不忘，能守护

宽子
不是我做了一次，我就能一辈子记得

宽子
所以当我养成习惯，我每天去熟练，去修，坚持一辈子

宽子
已生善，令增长
修断

宽子
坚持才是勇敢
坚持一辈子，才叫勇敢

宽子
勇敢的人，不是不会受到挫折，而是能坚持前进

宽子
所以坚持是很大的勇敢，无所畏惧

宽子
不倒翁，坚持站起来

宽子
被打的一败涂地，倒下了

宽子
他躺下了一会，又渐渐爬起来了
就是如此坚持

宽子
如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

宽子
念念相续，无有间断。

身语意业，无有疲厌。”

宽子
断恶，修善，需要持戒

宽子
我们说五戒十善，范围很大，概念模糊
没有细腻的可随

宽子
功课就是细化

宽子
四正勤，四正断，未生恶须令不生
已生恶须令断去，未生善须令生起

已生善，令增进，浇水施肥勤不息
善习多来消恶习，恶习消减渐灭去

宽子
善习多来消恶习，恶习消减渐灭去

宽子
五戒十善，是善护不犯

宽子
所以我们要养成正念习惯

宽子
培养纠正自己，令自己产生定力

宽子
定力不生，我们就失控

宽子
我不赌钱，我没有这个习惯，你拉我也不去

宽子
我天天赌博，养成习惯，爬我也爬去赌钱

宽子
人的习气，就是如此劣根性，无法自控

宽子
所以佛陀要想办法，先让你有定力

宽子
没有定力，失控，就堕入，撞上轮回里去了，被诱惑吸引

宽子
所以佛陀讲戒，慧，都是为了你不失控

宽子
你有定，不失控，要戒干嘛？我都不赌，你叫我戒赌干嘛？

宽子
我们说，你看那个傻子，每次都掉沟渠里面，走路走不好

宽子
我们在路中间画一条白线

宽子
傻子跟随，守着这个白线，他就不会掉沟渠里面

宽子
然后我们也要给傻子讲明白，掉进沟渠，会很疼，受伤

宽子
所以画白线，是戒
讲明白，让傻子生慧

宽子
为何你好好走路，平安到达，傻子学了跟随白线，习惯了，你拉他，也不会走歪

宽子
所以我们没有定力，失控

宽子
所以正见，是生慧

宽子
正，是持戒而正

宽子
正思惟，正语，正业，正命

宽子
你跟随白线

宽子
就好比木头从河入海
要走中间，不触两岸
不然木头被卡着，就不能入海

宽子
所以我们要认清路线，保持戒律

宽子
我们昨天讲，看见玫瑰，看见就好，不美化，不丑化

宽子
这是提醒傻子，不要被路上的花草所迷惑 吸引

宽子
你看见就好，不要自己去美化，被吸引
不要丑化，去生气毁掉
这样自己，就不会失控

宽子
不理会，不加工，所以要有摄心一处

宽子
要有白线，你可以专注

宽子
所以我们开始，有一境性

宽子
你不画白线，傻子没有可寻，可跟随

宽子
所以我们做事，专注一样事情

宽子
我做饭，心散乱，怎办？

宽子
炒菜的时候，我专注菜的翻滚
看着菜的热度，熟度
不想其他
有其他的想法，我不理会

宽子
　　复次，诸比丘!比丘不论行往归来，亦由于正智而作；彼观前、顾后，亦由于正智而作；彼于屈、于伸，亦由正智而作；彼于着僧伽梨(袈裟)衣、钵，亦由于正智而作；彼于食、饮、咀嚼、尝味亦由于正智而作;彼于大、小便，亦由于正智而作：彼于行、住、坐、卧、醒、语、默，亦由于正智而作。

宽子
我们在家人，事情多

宽子
所以我们需要功课，慢慢练习，去体会

宽子
该想的我也想，该做我也做

宽子
但是不带入攀缘爱取，带入正观无常

宽子
知晓无常苦空

宽子
所以置心事外，心善解脱

宽子
今天我们先聊到这

宽子
🌹