2024.1.25号 归摄心 心解脱

阳光

2024.1.25号  归摄心  心解脱
宽子 14:02:42
@觉 说说你的体会

觉
这应该是我这几天跟随日课觉知力变强的缘故。

觉
在背单词时有杂念干扰我，我一觉知，一发现，在这个过程中也是在练习觉知力。

觉
所以我就会想到佛法不离世间觉这个道理。

宽子
是的，觉知力，让你（置身事外）

宽子
世间就是事

觉
我发现生活中干任何事几乎都可以来练习觉知力。

宽子
有安宁平静，就是事外

宽子
是的，只要你正念具足

宽子
当你置身事外，就不会迷在烦恼当中

觉
虽然有时候还会无意识的受杂念控制，但已经有体会觉知的那种感觉和经验了。

宽子
身在事中，心在事外
所以叫心解脱

宽子
不迷于事中

宽子
归心决，就是为了让你练习，置心事外

宽子
置心，比说置身更适合

宽子
所以没有基础方向，你以前看了很多，也不会有这种方法去行的方向

宽子
就好比我们各种念头

宽子
其实很多都是念想过去，攀缘未来

宽子
都是不可得之记忆和幻相

宽子
这就是置心于迷中

宽子
就好比把心，扔进垃圾桶里
弄的他全身是脏

宽子
所以我们回忆过去，也会担忧恐惧未来

宽子
因为你不能置心事外

宽子
这就是自作孽

宽子
我们轮回无明，所以担心

宽子
担心以后生病，老了，没钱医治

宽子
所以我们注重饮食，如履薄冰
小心呵护，危脆的身体

宽子
我们在拖延病，老的时间
能活多一年也好
好死不如赖活着

宽子
我们只能拖延

宽子
不能办到长生不老，不病，不死

宽子
所以一直如此痴迷

宽子
所以我们才会越来越多办法，赖活在世间

宽子
没有想过，可以置心事外，可以解脱丢弃身体

宽子

佛陀曾教导来求法的外道巴希亚：“巴希亚，你要如此的修习：

每当你看到影像的时候，只看到就好了；

每当你听到声音的时候，只听到就好了；

每当你五官感知的时候，只感知就好了……

每当你脑中认知的时候，只认知就好了。

那么，巴希亚，在这当中没有‘我’的存在。这当中没有‘我’的时候，你既不在这里、也不在远处、也不在中间。这就是苦的熄灭。

宽子
这就是置心事外

宽子
看到就好，不作任何动作

宽子
听到就好，不作任何动作

宽子
听到，只是声音

宽子
它没有分析，没有内容

宽子
所以别人骂我们，也只是声音，听到就好

宽子
不作分析 没有内容
不美化它，不丑化它

宽子
看见玫瑰花，看见就好
不美化它，不丑化它
没有好看，不好看

宽子
这就是归摄心

宽子
如此练习，你就能脱离捆缚之心，自在微笑

宽子
因为你已经不攀缘，无有所谓，无有所畏

宽子
所以我们工作，去作就好
没有美化，没有丑化
没有无明加工

宽子
所以我们是练习，我们的心解脱

宽子
我们去美化，或者丑化，我们就会种种喜怒哀乐

宽子
忘记了，自己走向轮回，生老病死

宽子
喜怒哀乐了，一样是生老病死
最终都一样轮回

宽子
因为我们爱身体，爱世间的缘故
所以我们需要小心翼翼

宽子
出门要小心，很多车祸
上街要小心，很多坏人

宽子
因为生命的危脆

宽子
但是我们却爱上这个生命

宽子
所以你和蜉蝣说，你朝生暮死，教你轮回成人类，你要好好学习

宽子
蜉蝣说，我们蜉蝣生就是那样，你说这个太虚无缥缈了，我还是爱当蜉蝣

宽子
我们蜉蝣，就是朝生暮死，才有意义

宽子
所以我们人类也一样，觉得有喜怒哀乐，爱恨情仇，世间才有意义

宽子
所以不知不觉的人，醒不来

宽子
所以我们出门要小心，左右都要看看，是我们的习惯

宽子
因为我们已经学会，如何在垃圾堆里生存
巧妙的活着，还沾沾自喜

宽子
所以我们看不清真相

宽子
那么，巴希亚，在这当中没有‘我’的存在。这当中没有‘我’的时候，你既不在这里、也不在远处、也不在中间。这就是苦的熄灭。

宽子
不置心事中，事中就没有（我）的存在

宽子
眼睛看见了，你美化它，你就在它当中

宽子
眼睛看见玫瑰花，它和你 相隔几米
和你本来没关系
你却去用心，去孽造它
好美，好想摘回家
好难看，踩死它

宽子
所以你眼睛看见，不是看见而已

你把心，置入当中，心不得解脱

宽子
心本来好好的，你非要把它和玫瑰连上

宽子
所以我们一般，都是把心，置入事情当中

宽子
所以我们看看归心诀说

宽子
眼见色，归摄心，万色由心咎由取

宽子
万色由心咎由取

宽子
自己把心，置入其中去美化，丑化，去分辨生爱

宽子
不能归心解脱

宽子
耳听声，归摄心，万声消散无从取

宽子
声音消失了，但是心已经置入了

宽子
美化了，丑化了，分析了
不能归心自在

宽子
不是听见声音就好，而是听见了，自己又捏造了

宽子
所以我们时时不能静

宽子
因为不懂让它自动消散

宽子
声音来了，你听见了，你不作任何动作，它自动就会消散

宽子
我们妄想来了，你不作任何分析，不理会，它也会自动的消散
只做你当下的动作
就这样

宽子
我在做饭，脑子很多妄想

宽子
不加理会，妄想认知，就是认知而已，我做好我的饭
不置心事中

宽子
当下，就做好一事
不要排斥它的生起
只是不理会它的消失

宽子
就好像我们开车，身边很多风景
我们注意前面的路就好

宽子
我们不会记得，身边有什么风景

宽子
不会忘了自己开车，被风景吸引住了

宽子
所以我们要学会专注摄心，学会置心事外

宽子
让我们的心，可控
让智慧生起

宽子
对玫瑰，看见就好
不美化，不丑化

宽子
六根虽有见闻觉知，于第一义而不动

宽子
这就是六祖坛经

宽子
讲的，就是无所住的智慧

宽子
这样，才是生活的智慧

宽子
不是不见不看，而是看见了就好

宽子
所以智者能包容
因为他看见了就好
不美化，不丑化
心善解脱

宽子
今天我们就聊到这


宽子
懒惰时，须觉知，滴水之力渗透之
精进时，须觉知，不松不紧适宜之

宽子
我们在群里学习经文，精进，也要适宜

宽子
我们学习经文，一天领悟一天，思惟一点就好

宽子
不需要天天发太多经文@KKK

宽子
这样学习太多，也是一种负担

宽子
就好比我们给孩子功课，要懂适宜

宽子
有时候，自己有时间，自己学习，思惟就好

宽子
我们身体力小，会疲惫

宽子
就好比我一天聊佛经十个小时，你们估计没听几天，就累了

宽子
因为还来不及消化
思惟疲劳

宽子
所以我们要懂不松不紧

宽子
每天能用心的一点，好过不用心的一堆