2024.2.22号 杂阿含经872

阳光

2024.1.22号  杂阿含经872
宽子 14:02:11
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊于夜暗中，天时小雨，电光焰照。佛告阿难：“汝可以伞盖覆灯持出。”

尊者阿难即受教，以伞盖覆灯，随佛后行。至一处，世尊微笑。尊者阿难白佛言：“世尊不以无因缘而笑，不审世尊今日何因何缘而发微笑？”

佛告阿难：“如是！如是！如来不以无因缘而笑，汝今持伞盖覆灯，随我而行；我见梵天亦复如是持伞盖覆灯，随拘邻比丘后行；释提桓因亦复持伞盖覆灯，随摩诃迦葉后行；袟栗帝罗色吒罗天王亦持伞盖覆灯，随舍利弗后行；毗楼勒迦天王亦持伞盖覆灯，随大目揵连后行；毗楼匐叉天王亦持伞盖覆灯，随摩诃拘絺罗后行；毗沙门天王亦持伞盖覆灯，随摩诃劫宾那后行。”

佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。



宽子
大家有看今天的经文吗？有看的人，可以说说自己理解吗？

宽子
经文，阳光师兄 ，都有发法师的白话讲解

子一（南无本师释迦牟尼佛）
修行人是受人天恭敬的[emoji]

宽子
🌹

宽子
这也是对的，还有呢？

子一（南无本师释迦牟尼佛）
提示我们做提灯人，护持佛法

宽子
阿难，是佛陀的什么人？

子一（南无本师释迦牟尼佛）
侍者

宽子
是的，也是跟随者 ，学习者

宽子
我们做的好，才有跟随者，护持者

宽子
所以佛陀晚上下雨出去，阿难为他提灯，打伞

宽子
我们看一段经文

宽子
佛告比丘：“一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者。一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。凡诸鬼神皆随所依，即以为名。依人名人，依村名村，依城名城，依国名国，依土名土，依山名山，依河名河。”

佛告比丘：“一切树木极小如车轴者，皆有鬼神依止，无有空者。一切男子、女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护；若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”
佛告比丘：“设有外道梵志问言：‘诸贤，若一切男女初始生时，皆有鬼神随逐守护；其欲死时，彼守护鬼神摄其精气，其人则死者。

今人何故有为鬼神所触娆者？

有不为鬼神所触娆者？

’设有此问，汝等应答彼言：‘世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳！

譬如群牛、群羊，若百若千一人守牧；彼亦如是，为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳！

若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。

譬如国王、国王大臣有百千人卫护一人；彼亦如是，修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。

以是缘故，世人有为鬼神所触娆者，有不为鬼神所触娆者。’”

宽子
佛陀告诉阿难，有修行的人，都有守护，跟随者，也包括鬼神

宽子
我们也一样

阳光——素食推广
我们也有/呲牙

宽子
是的

宽子
’设有此问，汝等应答彼言：‘世人为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳！

譬如群牛、群羊，若百若千一人守牧；彼亦如是，为非法行，邪见颠倒，作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳！

宽子
做十恶的人，就很少神护持

宽子
佛陀比喻，就好比牧羊人，一大群牛羊，就一人守护

宽子
若有人修行善法，见正信行，具十善业，如是一人有百千神护。

譬如国王、国王大臣有百千人卫护一人；彼亦如是，修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。

宽子
修十善业的人，就不一样

宽子
他就好像国王

宽子
一个人，有一群护卫守护

宽子
作十恶业，如是人辈，若百若千乃有一神护耳！

宽子
修行善法，具十善业，如是一人有百千神护。

宽子
所以我们自己修的越好，感召的守护，就越大

宽子
佛陀告诉阿难说：「如是！如是！如来不会没有因缘而会笑的。你现在持伞盖覆灯，随我而行。

我却看见梵天也是像如是的持伞盖覆灯，随在于拘邻比丘(阿若憍陈如，五比丘之一)之后面而行。

宽子
释提桓因(帝释天)，也同样的持伞盖覆灯，随在于摩诃迦叶(大迦叶)之后而行，

秩栗帝罗色咤罗天王(持国天王，监护东方之四天王之一)也执持伞盖覆灯，随在舍利弗之后面而行，

宽子
帝释天，我们讲，玉皇大帝

宽子
都要为大迦叶尊者，在后面后面打伞提灯
牛不牛？

宽子
所以自己越慈悲，修行越好，就越牛

宽子
四大天王之一，跟随舍利弗尊者后面打伞提灯

宽子
所以我们修十善，众生顶礼

宽子
敬重，跟随

宽子
我们令自己解脱，令众生解脱，是很牛的事业

宽子
一句法语，无尽力量

宽子
所以自己最好伟大的事业，就是修好自己

宽子
修十善，令自己去除三毒

宽子
没什么，比这个更厉害了

宽子
所以我们看佛陀微笑

宽子
因为看见大家，都有福德守护

宽子
我们修行的越智慧，经文就越容易看明白

宽子
要不然我们看这个经文，好像看不懂
因为自己没有想过这样

宽子
想不到会这样，没有这种想法，经验

宽子
所以经文，也是验证自己的修行

宽子
我们要广学多闻

宽子
那样我们才能找出自己，迷于苦之处

宽子
就好比说，这次我上当了，要学乖了
不能下次还上当

宽子
佛陀，就是来告诉我们，我们为何上当

宽子
为何上轮回的当，为何上生老病死的当

宽子
昨天讲的，这几段很重要

宽子
善知病：苦谛。
善知病源：集谛。
善知病对治：道谛。
当来更不动发：灭谛。

宽子
善知病：详实观察问题的现象。

善知病源：找出导致问题的根本原因。

善知病对治：针对根本原因，探究解决方法。

当来更不动发：实施解决方案，解决当下的问题，并彻底避免未来问题再度发生。

宽子
善知

宽子
所以我们都要思惟，探讨

宽子
佛陀出家，到成佛

宽子 14:42:39
也是不停的做实验，思惟，探讨，尝试

宽子
我们就比较容易

宽子
只要听闻，思惟，行动

宽子
这就是前人的功劳

宽子
就好比别人写了去北京的地图

宽子
走过了，写出来了，你就只需要跟随和记住

宽子
但是你却地图也不想看，懒

宽子
自己没走过，没看地图，还到处和别人宣扬

宽子
生老病死，是自己的大事

宽子
受苦的，不是别人，不是佛菩萨
是自己

宽子
我们有人身，不动，就会苦

宽子
你看你坐着不动，躺着不动
一会你就会难受

宽子
所以我们需要不停的运作

宽子
所以我们生下来，就是苦的开始

宽子
生来下，肚子饿了，不动行吗？
不行，要喊妈妈

宽子
妈妈不动行吗？

宽子
不行，要喂你啊

宽子
所以我们的人生，就是越行动，越成功

宽子
这是世间法则

宽子
所以我们被牵着鼻子，我们是愚者

宽子
而佛法，却是能在动中解脱，动中不染

宽子
所以叫心解脱，慧解脱

宽子
而不是叫身解脱

宽子
佛陀也每天动，去填饱肚子，也勤奋修行

宽子
所以经文叫依幻

宽子
首先要配合世间行动

宽子
才能达到智者的心解脱

宽子
为何要依身体呢？

宽子
因为你已经如此
已经身陷其中

宽子
就好比我在荒山野岭

宽子
我就只有打火机

宽子
我只能利用这个，去逃脱
所以我们陷在轮回，只有身体可用

宽子
所以我们要用身体的符合，配合，去寻求解脱

宽子
所以我们需要努力纠正，行动

宽子
配合身体的方向

宽子
来达到习气的方向改变

宽子
所以我们一定要行动起来

宽子
你不学佛，你也要动

我们学佛，是形成动，而不染

动而生出智慧

用动的力量，去转换智慧

所以我们要行动，行动才能形成力量

宽子
精进就是因缘

宽子
今天我们就先聊到这

宽子
群里怎么了？谁是出家师父？

宽子
群里，我们不能猜测

宽子
我们看见出家人的相，我们就叫师父

宽子
看不见，我们不知道，就平等交流

宽子
如果观世音菩萨化身凡夫，他就是凡夫相


凡夫看不懂他，他就是凡夫，他就不是菩萨

宽子
他也不会称自己是菩萨

宽子
如果他现凡夫相，称自己是菩萨，那他就是我慢之心

宽子
既然选择了低调，就不会暴露自己

觉
@宽子 师兄，我发现跟随日课几天后，我现在越来越快乐了

宽子
所以称自己是菩萨的，都是没成就之人

觉
觉知力明显提高了不少

宽子
[不支持的元素类型]@觉 要能坚持才好

宽子
不是一天，一年

觉
现在随时都能观察到念头了

宽子
修行，是一辈子的坚持，一辈子的智慧

宽子
能随正见，就叫正念

宽子
念念觉知，减少三毒

宽子
修行，永远是自己的事

宽子
自己不失控，能觉知可控

宽子
不能觉知的时候，翻翻功课
都有指引

觉
觉知力提升后更能自控，也不容易犯戒了。

宽子
念多几次，就知道自己该怎思惟，怎做

宽子
我忙去了

觉
更容易守五善十戒了

宽子
大家加油