2024.1.2号 弥勒菩萨所问本愿经

阳光

2024.1.2号  弥勒菩萨所问本愿经

宽子
　　佛言：“弥勒，菩萨有一法行，弃诸恶道不随恶知识中。何谓为一？谓寂静平等道意，是为一法。”

　　佛语弥勒：“菩萨复有二法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为二？一者、住于定无所起，二者、方便别诸所见。是为二法。”

　　佛语弥勒：“菩萨复有三法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为三？一者、得大哀法，二者、于空无所习，三者、所知无所念。是为三法。”

　　佛语弥勒：“菩萨复有四法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为四？一者、立于诫，二者、于一切法无所疑，三者、乐处闲居，四者、等观。是为四法。”

　　佛语弥勒：“菩萨复有五法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为五？一者、常立德义，二者、不求他人长短，三者、自省身行，四者、常乐于法，五者、不自念身常救他人。是为五法。”

　　佛语弥勒：“菩萨复有六法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为六？一者、不悭贪，二者、除弊恶之心，三者、无愚痴，四者、无粗言，五者、其意如虚空，六者、以空为舍。是为六法。”

　　佛语弥勒：“菩萨复有七法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为七？一者、有善权之意，二者、能分别于诸法宝，三者、常精进，四者、常当欢悦，五者、得于信忍，六者、善解定意，七者、总智慧明。是为七法。”

　　佛语弥勒：“菩萨复有八法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为八？一者、得直见，二者、直念，三者、直语，四者、直治，五者、直业，六者、直方便，七者、直意，八者、直定。是为八法。”

宽子
弥勒菩萨所问本愿经

宽子
我们看这里八法，从一法，到八法

宽子
我们却要往回看，先从八法，最后才一法，越少的，越难

宽子
所以我们先看第八法

宽子
佛语弥勒：“菩萨复有八法行，弃诸恶道不随恶知识中。何等为八？一者、得直见，二者、直念，三者、直语，四者、直治，五者、直业，六者、直方便，七者、直意，八者、直定。是为八法。”

宽子
这里讲的，是八正道，直见，就是正见

宽子
可见八正道，它不分大小乘，我们都要学，因为这是修行的根本

宽子
我们昨天讲，我们学习觉知，学习基础，配合来学习，来改正自己的习惯

宽子
有时候，我们看经文讲了很多，我们的一举一动，却没法配合，讲时似悟，对境生迷

宽子
与其讲佛经里面的内容，不如讲讲自己实际的改变，真实的直指我们的错误

宽子
菩萨复有八法行，弃诸恶道不随恶知识中

宽子
[不支持的元素类型]@明年今日 就好比这些话

宽子
昨天我们刚说觉知行，善说柔语慈句子，马上就犯

宽子
所以我们的习气，是不自觉的，随惯性，所以我们首先，要克服惯性

宽子
我们讲直见，正见

宽子
我们的举动，不能直见我们的无明造作，随自己情绪的喜好去迷

宽子
我们惯性的第一反应，我不喜，这就是惯性的力量，我讨厌那样，我生气

宽子
我们一直深陷，这个惯性的重复，没有办法改变

宽子
我们时常讲本性，自性，性格不好改，自性染着

宽子
所以佛陀看众生太过难懂佛法，佛陀讲戒

宽子
约束，纠正自己的习性，因为这是我们轮回的关键之处

宽子
我们要知道，我们的惯性，不是一天形成

宽子
就好比刚才那位师兄，讲时可以顿悟，还真是这样，我明白了，我觉悟了

宽子
因为他自己的惯性如大山，一压下来，他自己没法抗拒，不知不觉，就生气了

宽子
所以我们时常说，不知不觉

宽子
所以我们要有定 先要培养自己，改变自己，拥有好的惯性，先不迷

宽子
飞蛾一看见火光就撞去，先要让飞蛾，改变这种着迷状态，怎样改变呢？

宽子
飞蛾的智商，听不懂怎办？只能等飞蛾，成为人类，拥有人类的智商，它才能懂，这是送死

宽子
这个因缘，多重要

宽子
所以佛法讲，人身难得，很多因缘都很难得

宽子
比方投生成人，却投去原始森林，穿树叶做的衣服，打猎去了，这也是人类，却没有佛法

宽子
所以我们要得佛法，要得正见，很难，要纠正自己的路，这个机会很渺小

宽子
就好比说，这是通去解脱之道，你要能定，不受干扰，才能到达，着迷，你就有机会变成飞蛾，一辈子糊涂

宽子
四十二章经，有一句很好

宽子
佛言。夫为道者。犹木在水。寻流而行。不触两岸。不为人取。不为鬼神所遮。不为洄流所住。亦不腐败。吾保此木。决定入海，

学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人。必得道矣。

宽子
佛陀比喻说

宽子
就好比有一根木头，最终的目的，是飘向大海

宽子
木头从河流开始出发，跟着河流而行，木头要怎样保证自己，能到达大海？

宽子
要到达大海，木头就必须保持自己在河流中间，时时警惕，不能偏歪。不能让自己卡在岸边

宽子
不能接近岸边，被人取走，不被各种石头，激浪所迷失，不被漩涡卷走。这样的警惕性，木头才能确保自己流入大海

宽子
这个八正道，就是为了给我们那样的警惕，给我们保驾护航

宽子
我们就好比这块木头

宽子
学道之人。不为情欲所惑。不为众邪所娆。精进无为。吾保此人。必得道矣。

宽子
不为情欲所惑。不为众邪所娆

宽子
众邪是什么？就是自己的贪，嗔，痴

宽子
五戒十善，确保你不为众邪所娆，不为情欲所惑

宽子
我们贪心，那是情欲所惑
我们嗔怒，那是情欲所惑
我们迷痴，那是众邪所娆

宽子
所以时时觉知，念念不忘，是确保

宽子
木头不小心，就卡岸边上了。不小心，就被人取走

宽子
所以我们看有人学佛，学一半不学了，卡岸边上了，被神神道道带走了，被人取走了，不正知正觉，不知不觉

宽子
所以戒，是确保木头在中间，不被伤害，这就是八正道，行正

宽子
我们今天先聊到这，新的一年，我们步向死亡，又更近了，

祝愿大家，早日修行，如实觉知，解脱愚痴无明🌹