每天发几个常见的佛学名词。师兄们有什么好建议请说一下，

阳光

分齐
摘自：佛学大词典

指限界、差别。又指有所差别之内容、范围、程度，或指具有程度差别之阶位、身分等。为佛教论书中之常用语汇；其不云‘分别’或‘界别’等语者，概用以强调程度上之差异、区别，而非仅为一般性质之异同出入而已。后世多与‘分际’一词混同。

阳光

【有是故】
全句为「有是故是事有，是事有故是事起」，或「是事有故是事有，是事起故是事起」，另译为「此有故彼有，此起故彼起」，意思为「当这个存在了(此有故)，就会有那个(彼有)，以这个的生起(此起故)，那个就生起(彼起)」，南传作「当这个存在了，则有那个；以这个的生起，则那个生起；当这个不存在了，则没有那个；以这个的灭，则那个被灭」(imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati; imasmiṃ asati idaṃ na hoti imassa nirodhā idaṃ nirujjhati)。
[阿含辞典 - 庄春江居士编]

阳光

后有
摘自：佛学大词典

梵语punar-bhava。未来之果报、后世之身心。即未证涅槃之有情众生，于未来世所受之果报。‘有’之一词，含有果报存在之义。俱舍论卷二十六（大二九·一三六下）：‘我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。’意谓阿罗汉已得尽智、无生智，以身心俱灭，故于未来不再受果报。此外，生死身之最后，亦称后有，意同所谓之最后身，例如后有之菩萨、最后身之菩萨等，如悉达太子之身即属之。［长阿含卷十七布吒婆楼经、大毗婆沙论卷二十九、卷一○二、卷一九二、瑜伽师地论卷六十六］

阳光

颠倒
摘自：佛学大词典

梵语vipari^ta，或 viparya^sa。略作倒。谓违背常道、正理，如以无常为常，以苦为乐等反于本真事理之妄见。对于颠倒妄见之分类，诸经论所说有异。(一) 二颠倒，即：(1)众生颠倒，众生不知真理，为烦恼所迷惑。(2)世界颠倒，众生迷失真性，住妄境界起诸倒见。所说出自首楞严经卷七、大明三藏法数卷八等。

阳光

【十四无记】
又作十四不可记、十四难。乃十四种之不记答，为佛四记答中之舍置记答。即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事，而佛则舍置不答。