2024.2.8号 正见邪见 正欲邪欲 坚持功课

阳光

2024.2.8号  正见邪见  正欲邪欲  坚持功课
。。。。 13:58:02
@宽子 师父好

宽子
[不支持的元素类型]@。。。。 叫师兄就好

宽子
师兄，你们讲的，都不是禅定

宽子
@此心 师兄，你要多学正见，要学好基础

宽子
学佛，只有正见，和邪见

宽子
身见，俗见，叫邪见

。。。。
一切脱离权威的说法都是邪道

宽子
正见，是解脱知见，不是权威说法

宽子
比方说，我们的欲

宽子
我们的欲，也有正欲和邪欲

宽子
我趣向八正道，这叫正欲

宽子
我趣向世间的爱恨情仇，这叫邪欲

。。。。
[不支持的元素类型]@宽子 那什么是解脱正见

宽子
我趣向解脱，这是正欲

宽子
解脱正见，是懂诸行无常

宽子
不会心里，有很多你你我我

。。。。
[不支持的元素类型]@宽子 那师父，如果有自己个人色彩和想法的是不是正见

宽子
[不支持的元素类型]@。。。。 这只是过程

宽子
比方说，小孩有各种想法，各种色彩

宽子
他只是还没长大

宽子
所以这是一个因缘过程

。。。。
[不支持的元素类型]@宽子 那个人色彩和想法会带自己跑偏吗？

宽子
所以我们的无明，就是那样

宽子
[不支持的元素类型]@。。。。 我们轮回到世间，生下来就是跑偏了

。。。。
那各种想法属于邪见吗？

宽子
所以我们需要福德，去增长智慧

宽子
[不支持的元素类型]@。。。。 沉迷在轮回，都叫邪见

宽子
而不是世间的对是正见

宽子
佛法的对，是对出轮回

宽子
是要生智慧，去看懂

宽子
所以观察很重要

宽子
前几天我们讲，毗婆舍那，这就是观

宽子
智慧，就是由心

。。。。
入定也是由心

。。。。
心里能产生智慧最重要

宽子
是的，我们先不说出入定

宽子
我们先讲，生活上的冷静

宽子
做事的稳重，觉知

宽子
所以佛陀讲，你要得初禅，先要断五盖

宽子
先要具备条件

空
什么是五盖

宽子
所以小止观叫具缘

。。。。
觉知是什么？

宽子
五盖，就是，贪，嗔，疑，掉举，昏沉

宽子
觉知，是自己的觉慧

宽子
我们用贪，嗔，在世俗上

宽子
贪，嗔，就不能定

。。。。
那么昏沉的这个概念和念佛时候的昏沉一样吗？

宽子
昏沉，不只是打坐

宽子
我们迷的时候，一样是昏沉

宽子
比方有人喜欢喝酒喜欢毒品，导致自己思惟混乱

宽子
自己生活习惯，不良好

宽子
容易生气，贪图世间

宽子
所以对人不能和善，慈悲，就是因为正见不足

宽子
所以我们有身见

宽子
@空 你眼睛疼，是因为你专注的方向错误

宽子
身见，是根据身体的爱取为见

宽子
别人打我，我就生气

宽子
父母打我，是让我醒觉

宽子
我心不观察父母的用心

宽子
生气了，恨父母

。。。。
[不支持的元素类型]@宽子 这是正常的关键要是什么人什么事

宽子
不管任何人，任何事，都是无常俗世

宽子
心不该停留在俗世上

宽子
当然，这是比较上学的智慧

宽子
初学，我们只是讲个概念

宽子
就好比刚才那位师兄

宽子
上学的意思，是比较上根的智慧

宽子
不是学校上学

宽子
[不支持的元素类型]@此心 因为她停留在世俗的见知上面

宽子
你对我好，我对你好

宽子
你爱我，我爱你，你付出，我付出

宽子
这不是学佛法

宽子
在世间法来说，这是无常该有现象

宽子
所以导致该有的烦恼

宽子
佛法，是没有烦恼，自在解脱

宽子
我给大家看看归摄心

宽子
归心诀

。。。。
师父，学佛的人可以同时修道，修儒家的智慧吗？

宽子
归心诀

原著——宽子

觉时无相，迷时万境，立境无染，迷悟不二，圆觉自性，真空道品

眼见色，归摄心，万色由心咎由取
眼见好，归摄心，好处多来忘觉心
眼见坏，归摄心，坏处恐惧偏觉心
眼见苦，归摄心，因缘动荡迷觉心
眼见爱，归摄心，爱恋成瘾坏觉心
眼见财，归摄心，财买贪欲碍觉心
眼见亲，归摄心，眷恋亲属歪觉心

耳听声，归摄心，万声消散无从取
耳听好，归摄心，花言巧语忘觉心
耳听坏，归摄心，邪音歪响偏觉心
耳听苦，归摄心，不安忧虑迷觉心
耳听爱，归摄心，跟随迷痴坏觉心
耳听骂，归摄心，恶言恶语碍觉心
耳听柔，归摄心，甜言蜜语歪觉心

鼻闻香，归摄心，香味虚空无捉取
鼻闻好，归摄心，香气迷人忘觉心
鼻闻坏，归摄心，厌恶远离偏觉心
鼻闻臭，归摄心，臭气难受迷觉心
鼻闻腥，归摄心，闻之杀孽碍觉心
鼻闻爱，归摄心，吸之入肺坏觉心
鼻闻亲，归摄心，闻之不舍歪觉心

舌尝味，归摄心，甜酸苦辣无常欺
舌尝好，归摄心，食之迷恋忘觉心
舌尝坏，归摄心，满口恶臭偏觉心
舌尝甜，归摄心，甜美蜜汁迷觉心
舌尝酸，归摄心，辛酸扭曲碍觉心
舌尝苦，归摄心，苦苦颤抖坏觉心
舌尝辣，归摄心，火烧肝火歪觉心

身受触，归摄心，受是苦来莫妄取
身触好，归摄心，身享荣华忘觉心
身触坏，归摄心，撕心裂肺偏觉心
身触爱，归摄心，爱欲不舍迷觉心
身触冷，归摄心，寒冷黑暗碍觉心
身触热，归摄心，欲火地狱坏觉心
身触暖，归摄心，拥抱感动歪觉心

意生法，归摄心，变化万法无生取
意生好，归摄心，善意从来忘觉心
意生坏，归摄心 ，恶意邪念偏觉心
意生爱，归摄心，生忧生怖迷觉心
意生取，归摄心，取而有生碍觉心
意生舍，归摄心，有舍有得坏觉心
意生悟，归摄心，有迷有悟歪觉心

行住坐卧，摄心内照，万相迷心
觉心是诀，净慧随之，共证菩提

宽子
[不支持的元素类型]@。。。。 学佛，只皈依三宝，不学其他

宽子
你去学其他，是因为你没学懂佛法

宽子
所以需要其他的帮助

宽子
所以容易学偏歪

宽子
眼见色，归摄心，万色由心咎由取
眼见好，归摄心，好处多来忘觉心
眼见坏，归摄心，坏处恐惧偏觉心
眼见苦，归摄心，因缘动荡迷觉心
眼见爱，归摄心，爱恋成瘾坏觉心
眼见财，归摄心，财买贪欲碍觉心
眼见亲，归摄心，眷恋亲属歪觉心

宽子
我们眼所见，都是迷惑，如果没有正见，为何呢？

宽子
因为眼见，而生贪，嗔，痴

宽子
所以生留恋世间

宽子
要知道，我们现在，就在轮回中

宽子
所造，皆迷心轮回

宽子
怎样才是表现迷？贪爱不舍

宽子
贪爱才生好坏

宽子
就好比我在一个房间里面

宽子
我想一直住在这里，才有灯泡坏了，灯泡没坏的顾虑

宽子
我如果以后都离开这里，我还会不会管这个灯泡的好坏呢？

宽子
所以我懂无常，心解脱世间，我就不生好坏的无明见取

宽子
我心解脱，我还需要想我的家，我的车，我的房子吗？

宽子
就好比刚才的比喻

宽子
我要永远离开这个房子了

宽子
我还需要想，这个房子有多美观吗？

宽子
这就是解脱知见

宽子
所以我们要懂，我为何要解脱，离开世间

宽子
我在装修这个房子，那就代表，我还没想离开

宽子
这个房子，就代表世间

宽子
我想离开，但是暂住

宽子
你就不会花很多心思去装修

宽子
能住就好，不漏水就好

宽子
房子是世间，也是轮回

宽子
解脱，不是换一个轮回

觉
如果破戒的话会降低定力吗

宽子
所以出家人，少欲知足

宽子
破戒本来就是没定力

宽子
破戒就代表定力不足，还有正见不足

宽子
定慧，是一体

宽子
戒定慧，也是一体

宽子
有觉知就是生定

宽子
有觉知就生定

觉
我不知道努力的方向

宽子
觉知行

宽子
功课，就是你的方向

宽子
不是很清楚了吗？

宽子
力弱

宽子
需要觉知行，需要存善粮

宽子
需要观无常，需要学慈心，无危险，无敌意

觉
有时候感觉观照自己很累

宽子
你会说，你看，天天当好人，自己都累吗？

宽子
我们当好人，不是刻意为之

宽子
是事来则自然流露

宽子
就好比我们吃饭，饿了就吃

宽子
看见别人跌倒，我马上去帮助

宽子
不是每天挂着说，我要观察，看有没有人跌倒，一直盯着

宽子
明白我说的吗？

觉
习性上来就很难对付

宽子
心的改变，是养成习惯

觉
然后与习性对抗就很难受了

宽子
就好比你学钢琴

宽子
你练习的多少，才是重要

宽子
有时间就多练习，没时间就少练习

宽子
但是你少练习，你就要接受自己的不足

宽子
你比别人差

宽子
别人八级，你三级

宽子
我天资不足，没人厉害

宽子
但是我也一直坚持，慢就慢点

宽子
但是自己也不会有压力

宽子
不会强迫自己的不足

宽子
每个人因缘不一样

宽子
我们不能要求，每个人都是天才

宽子
所以修行，要观自己，懂自己

宽子
先把方向，树立起来

宽子
看懂自己的去向

宽子
我还是迷恋这个房间，不想离开

宽子
那就是自己还没看破，看懂

宽子
那就住着

宽子
等自己慢慢发现它的苦恼

宽子
会漏水，淹水，墙要倒塌的时候，我可能就不想住了

宽子
没有办法

宽子
聪明的人早早离开

宽子
我看不懂，那就住着

宽子
可能漏水淹水，我还是想住，我找人修理

宽子
所以我们看八大人觉经说

宽子
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。

宽子
告诉你房子有多少后患

宽子
你看了不懂，不理，不上心，不认同

宽子
那你就自己根据自己的理解去行动，没人勉强我们

宽子
世间美好；国土美丽，四大凉爽，五阴愉快

宽子
这是你的感受

宽子
所以你愿意留在世间，爱恨情仇，你觉得活着很好

宽子
今天我们先聊到这

宽子
@云空 多学佛陀的心意，不是学佛陀的相

宽子
所以你的重点，永远都在外相，就不会用心

宽子
这就是学不入心

宽子
相，是你自己的认知，人类的认知

宽子
乌鸦看人类，怎看都丑

宽子
你看，有乌鸦想娶人类的吗？

脱苦海
相好，是为了接引人道众生的

宽子
那是迷众生，不叫接引

宽子
不然，你怎么会叫别人，红颜祸水